La existencia del segundo ser demostrable y no la del primero, Dios y la conciencia no son intercambiables. La pregunta puede tener un significado solo para un creyente, lo cual es una restricción de pensamiento: un creyente no puede considerar la inexistencia de Dios. Es una base para su consistencia. Los ateos también tienen una consistencia fácil: no Dios, sino una materialidad fría e insensible. Es una especie de reverencia a la realidad que finalmente acerca a los creyentes y ateos, como partidarios de políticos radicalmente opuestos; El punto común es la importancia del tema ; No es inusual cambiar de una parte a otra, en total contradicción con sus convicciones anteriores, porque no es posible dejar una incertidumbre en esa posición. Identidad amenazada. Paradójicamente, es para agnósticos no determinados, que la situación es menos fácil. No hay un “padre supremo”, ya sea Dios o una realidad inflexible. El agnóstico debe encontrar su seguro en otra parte, dejando casos incompletos en su coherencia personal.
Dios y la conciencia interactúan en dos niveles:
1) Dios como concepto constitutivo de conciencia:
La conciencia es el espacio de procesamiento conceptual más elaborado actualmente conocido. Puede acomodar el concepto de lo incognoscible, sin poder explicarlo. Produce puntos de referencia organizacionales, permitiendo su destino a una autoevaluación en lugar de al azar. La marca de Dios tiene un propósito especial: definir al evaluador supremo que nunca se equivoca. Cuando hay una gran cantidad de alternativas presentes en la conciencia, o muy poco, Dios rodeado de las intenciones atribuidas a él tiene una celebridad ineludible. La actitud es fácil de elegir. Una etapa más avanzada de autorrealización, desde este punto de vista, es manejar sus incertidumbres, dejando vacíos entre los puntos de referencia sin amenazar su consistencia, evitando que se pierda si una de las marcas se colapsa. Dios, de nuevo, es extraordinario por su indestructibilidad: imposible demostrar que no existe.
2) Dios y la conciencia interactúan en el nivel de la creación:
Para la gran mayoría de las teologías, la interacción está en la dirección «Dios creador de la conciencia (y el resto)». Mi propia teoría, de naturaleza científica más que teológica, lleva a ver más bien lo contrario: Dios como conciencia final de un universo autoorganizado en una etapa mucho más avanzada que hoy, que nuestros niveles de conciencia actuales son solo un paso.
- ¿Es inherente a los humanos querer creer en Dios (s) o en un poder superior?
- ¿Es posible que no haya un “comienzo”? ¿Podría ser solo un concepto como Dios como una adaptación para la mente humana?
- ¿Quién es el profeta más conocido que está vivo actualmente y puede demostrar que es un verdadero profeta de Dios?
- ¿Por qué Dios hace sufrir a las buenas personas?
- ¿Por qué Dios me deja sufrir cuando se trata de bondad?
Quizás así un día la conciencia será intercambiable con el concepto de omnipotencia que tenemos hoy acerca de Dios. Pero ahora tenemos una tendencia a deificar nuestras conciencias humanas, en un desbridamiento frenético del individualismo.