Se llama tama-guna, el modo de ignorancia. En el modo de ignorancia, usted actúa sin tener en cuenta el bienestar de otras entidades vivientes, simplemente para beneficio personal. Puedes hacerlo de manera regulada, como en un sacrificio religioso a semidioses para la prosperidad material, o puedes hacerlo de manera no regulada, como la cultura del matadero en el oeste con fines de lucro, y obtener un verdadero karma malo. La razón por la que la Madre Naturaleza está golpeando la actual civilización del consumidor con todo tipo de catástrofes naturales, es completamente el resultado kármico de la matanza irrestricta de vacas y otros animales por millones cada día en fábricas de muertes automáticas.
El que da permiso, el que mata al animal, el que vende el animal sacrificado, el que cocina al animal, el que administra la distribución de los alimentos, y finalmente el que come tal alimento animal cocido son todos asesinos, y todos ellos son susceptibles de ser castigados por las leyes de la naturaleza.
=> Srimad Bhagavatam 1.7.37, significado
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Krishna dice:
Oh, ganador de la riqueza, ahora escuche mientras le cuento en detalle los diferentes tipos de comprensión y determinación, de acuerdo con los tres modos de la naturaleza material. (Bg 18.29)
Oh, hijo de Pritha, ese entendimiento por el cual uno sabe lo que debe hacerse y lo que no debe hacerse, lo que debe temer y lo que no debe temer, lo que es vinculante y lo que es liberador, está en el modo de bondad. (Bg 18.30)
¡Oh, hijo de Pritha !, esa comprensión que no puede distinguir entre religión e irreligión, entre acción que debe hacerse y acción que no debe hacerse, está en el modo de la pasión. (Bg 18.31)
Esa comprensión que considera la irreligión como religión y la religión como irreligión, bajo el hechizo de la ilusión y la oscuridad, y se esfuerza siempre en la dirección equivocada, Oh Partha, está en el modo de la ignorancia. (Bg 18.32)
Oh hijo de Pritha, esa determinación que es inquebrantable, que se sostiene con firmeza mediante la práctica del yoga, y que controla así las actividades de la mente, la vida y los sentidos, es la determinación en el modo de la bondad. (Bg 18.33)
Pero esa determinación por la cual uno se aferra a resultados fruitivos en religión, desarrollo económico y satisfacción de los sentidos es de la naturaleza de la pasión, ¡oh, Arjuna! (Bg 18.34)
Y esa determinación que no puede ir más allá de los sueños, el miedo, la lamentación, el mal humor y la ilusión, tal determinación no inteligente, ¡oh, hijo de P? Tha, está en el modo de la oscuridad.
(Bg 18.35)