En principio no , no en los Estados Unidos.
La llamada “cláusula de no establecimiento” de la 1ª Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos: “El Congreso no promulgará ninguna ley que respete un establecimiento de religión, o prohíba el libre ejercicio de la misma …” parece prohibir tal obligación proveniente de una institución estatal.
La historia de casos en el derecho consuetudinario en varios estados generalmente ha evolucionado hacia una definición más abstracta y restrictiva de no establecimiento a lo largo de los años: la llamada separación de Iglesia y Estado. De hecho, la situación parece ser cada vez más complicada en cuanto a lo que es una religión y lo que es una iglesia y lo que Dios es [o no es].
En el momento de la formulación de la Constitución de los EE. UU., La creencia en Dios se suponía universalmente, incluso si hubiera sido una presunción ligeramente agnóstica : los ateos verdaderos eran raros porque las personas intelectualmente lo suficientemente sofisticadas como para elevarse por encima de la línea de base del pensamiento social eran raras, e incluso Las personas que tendían a ser religiosas eran supersticiosas como el infierno. Se suponía que las “iglesias” eran edificios blancos con cruces en la parte superior y que muy probablemente tenían un poder político significativo en la comunidad. Los redactores de la Constitución originalmente pensaban en la línea de que la Iglesia Congregacional no debería convertirse en la Iglesia Estatal del Estado de Connecticut [que había sido anteriormente] o en la religión estatal de la nación en su conjunto, y eso fue todo. .
- ¿Puedo demandar a mi presidente por creer en Dios? ¿No es un problema mental que debería obligarlo a renunciar?
- ¿Cómo reaccionan las personas (incluido yo) cuando se enfrentan a pruebas contundentes que van en contra de sus creencias fundamentales y conceptos erróneos arraigados sobre el mundo?
- ¿Qué piensan los cristianos acerca de la actitud apática típica de los asiáticos orientales que “no me preguntan si creo en Dios porque no podría importarme menos”?
- ¿Qué porcentaje de ateos son ateos por razones emocionales, no racionales?
- Si eres ateo, ¿crees milagros y religión?
Cuando existían verdaderas iglesias estatales, era un asunto muy difícil en la forma en que la gente contemporánea tiene dificultades para imaginar No ser miembro de la Iglesia estatal era algo que difícilmente podía ignorar. Hoy en Estados Unidos es perfectamente posible pasar por la vida e ignorar la religión por completo: nadie va a hacer nada más que molestarte levemente. En 1783, los estadounidenses decidieron que las Iglesias no deberían infringir el monopolio del poder político cívico creado por la Constitución. Y eso fue todo por un tiempo.
Todos estos términos: Dios, religión, Iglesia, Estado evolucionaron considerablemente en los últimos 233 años, especialmente en los últimos 50. La creencia en Dios , un dios o muchos dioses ya no es una presunción cultural en esta sociedad, ya no. Las iglesias abarcan desde la Iglesia Católica Romana hasta la idea de alguien de pasear por la naturaleza (“la naturaleza es mi iglesia”) y todo lo demás.
La pregunta importante, pero aún no definida legalmente es: ¿la creencia en ningún Dios es una religión? Aquí las cosas se vuelven intelectualmente y legalmente desordenadas. Algunas variantes modernas del ateísmo o humanismo parecen cumplir con algunas de las pruebas filosóficas de ser una religión, al menos en el sentido más amplio de la palabra. Entonces, si se puede demostrar legalmente que el pensamiento ateo o humanista es un requisito de la educación moderna del Estado, ¿es esto una violación de la cláusula de no establecimiento? ¿Puede el Estado obligar a las personas a hacer declaraciones positivas sobre una religión en competencia o en la negación de la suya propia? Esto todavía es agua turbia en esa ciencia, como una forma de saber, aún no ha entregado todas las respuestas, aunque tiene grandes ambiciones de hacerlo.
A partir de hoy, parece legalmente posible bajo la Ley obtener una respuesta incorrecta en una prueba en la clase de ciencias sobre preguntas sobre la naturaleza que son en efecto declaraciones de que la versión de Dios de alguien no es real. ¿Cómo juzgar tal situación y no violar los derechos de alguien ?
De hecho, lo que parece captar es el desarrollo de la proposición, “No es libertad de religión, es libertad de religión” [1]: una contradicción constitucional.
La respuesta es, legalmente, aún no lo hemos decidido. Recuerde, legalmente, decidimos cosas, no descubrimos la Verdad inerrante.
1 – Recibí esa gema que me citó un miembro del capítulo del campus de la ACLU en una universidad de la Ivy League a principios de los noventa.