hola mi querido interlocutor
Este es un breve texto sobre lo que sucedió en la batalla de Camel y las razones, espero que encuentres tu respuesta.
Esto ha sido demostrado por evidencias históricas recopiladas por Al-Shaykh Al-Mufid. Un ejemplo es la narración de que una vez que escuchó la noticia del asesinato de Ali ibn Abi Talib en la mezquita, se postró agradecida y feliz.
(Este es un resumen traducido de los enlaces al final. Si necesita más detalles y más referencias para cada parte, solo siga los enlaces.
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Los eruditos chiítas y sunitas tienen diferentes puntos de vista sobre las causas de la guerra, principalmente porque Aisha es muy apreciada desde el punto de vista sunita. Sin embargo, aunque Shia respeta a Aisha y se le ha prohibido insultarla, no se la considera una sahaba de alto rango (compañera del profeta) y es muy criticada por su conducta, especialmente después del fallecimiento del profeta Mahoma, la paz sea con él, hacia La familia del profeta y sus justos compañeros.
La narración chiíta es que Aisha, la hija de Abu Baker, de la tribu Bani Tamim, trató a Uthman de manera diferente durante dos períodos. Al principio ella lo apoyó junto a otros musulmanes. Pero después de un tiempo, cuando Uthman distribuyó el poder entre sus parientes cercanos omeyas, el público musulmán se enojó. Durante el Califato de Umar, Aisha solía recibir 12,000 Dirhams en salario gubernamental cada mes. Pero cuando Uthman tuvo éxito, los conflictos de Umar crecieron entre él y Aisha, y finalmente cortó su salario. Aisha, entre otras figuras islámicas notables (como Talha y Zubair) declaró a Uthman como Kafir (apóstata). Envalentonados por la oposición abierta de la esposa del Profeta al califa, los musulmanes ya disidentes se reunieron y se apoderaron de la casa de Uthman. Se impidió el acceso de Uthman al agua, pero Ali ibn Abi Talib y sus hijos protegieron la casa de Uthman y entregaron agua a Uthman. Su razón para apoyar a Uthman en ese momento era que querían evitar el precedente de asesinato de califas por parte de la Ummah. Pero a pesar de sus esfuerzos, Uthman fue asesinado por musulmanes vengativos y su cadáver permaneció en el suelo durante 3 días y nadie hizo ningún funeral por él. Finalmente, los musulmanes dejaron su cuerpo en un páramo de basura fuera de la ciudad donde se convirtió en su tumba. Pero años más tarde, cuando Muaviyeh se declaró el califa, extendió el cementerio de Medina para incluir la tumba de Uthman.
Cuando el Imam Ali (de ascendencia Bani Hashim) aceptó el Califato en respuesta a la solicitud de los musulmanes de Medina, Muaviyeh, quien era entonces el gobernador de Sham (Siria), envió dos cartas a Talha y Zubair y las llamó “Amir ul-Mumenin” (comandante de los fieles) y les dijo que la gente de Basora y Kufa quería que fueran sus gobernadores, pero que deberían apresurarse antes de que los gobernadores de Ali se hicieran cargo de las ciudades. Talha y Zubair se acercaron a Ali y le pidieron que les diera a los gobiernos de Kufa y Basra argumentando que fueron ellos quienes ayudaron a Ali a llegar al poder al contribuir a la caída de Uthman, lo cual fue un argumento defectuoso por dos razones. Ali no tuvo ningún papel en la caída de Uthman en primer lugar. De hecho, hizo todo lo posible para evitar que esto sucediera. En segundo lugar, la autoridad sobre los musulmanes según Ali tenía que basarse en virtudes islámicas, no en alineamientos políticos egoístas. Por lo tanto, Ali rechazó sus solicitudes diciéndoles que más los necesitaba en la capital, Medina. Su negativa también implicaba que no los consideraba calificados para los puestos. Molestos por la negativa de Ali, Talha y Zubair fueron a La Meca con el pretexto de peregrinar para preparar un ejército para ocupar Kufa y Basora con el apoyo de los asociados de Muawiya.
Aisha, que estaba en La Meca en ese momento, se alegró al escuchar la noticia del asesinato de Uthman y decidió viajar a Medina para ver a su miembro de la tribu (de la tribu Bani Tamim) suceder a Uthman. Pero en su camino (a Medina) en la caravana del siervo, se encontró con Ibn Umm Kilab, quien le dijo que la gente de Medina había jurado lealtad a Ali como su califa. Aisha, furiosa por la noticia, regresó a La Meca y declaró que debía vengarse de los asesinos de Uthman (es decir, personas de Medina que habían jurado lealtad a Ali). Ummu Salma, otra esposa del profeta se negó a acompañar a Aisha e incluso trató de desalentarla recordándole los hadices del profeta que enfatizaban el estatus superior de su yerno, Ali ibn Abi Talib sobre el resto de los musulmanes. Otras esposas del profeta también la desanimaron y apoyaron el califato de Ali. Pero Aisha inventó otras excusas para continuar con la rebelión. Ella se alió con Talha. Él y Zubair confiaron en su condición de esposa del profeta para legitimar y obtener apoyo para su rebelión contra Ali. Así, La Meca se convirtió en el centro de quienes se opusieron a Ali Ibn Abi Talib, por varias razones. Los gobernadores de Uthman financiaron la guerra contra Ali. Entre ellos estaban: Abdullah Ibn Rabi’ah gobernador de Sana, Yemen; Ya’li Ibn Umayyah, uno de los comandantes de Uthman, y otros.
En su camino a Basora, el ejército de La Meca llegó a un lugar llamado Hawab donde escucharon ladridos de perros. Aisha inmediatamente recordó una profecía del Profeta Muhammad en la que les relató que vio a una de sus esposas pasar por un lugar llamado Hawab mientras los perros ladraban, y les dijo que no fueran ellos quienes se encontraran en la situación. Al recordar la alarmante profecía, Aaisha cambió de opinión y decidió regresar a La Meca, pero Abdullah Ibn Zubair testificó falsamente que ya habían pasado a Hawab atrás hace mucho tiempo, y Aisha fue, por lo tanto, engañada.
Finalmente, el ejército llegó a Basora y lo aseguró después de suprimir a los grupos opositores que habían reconocido las malas intenciones detrás de la rebelión contra el Califa establecido. Pusieron bajo arresto al gobernador de Basora, que era fiel a Ali. Algunos rebeldes saquearon el tesoro de la ciudad después de matar a los guardias.
Ali Ibn Abi Talib, partió de Medina para detener al ejército rebelde. Sus enviados finalmente lograron alentar a diez mil de Kufa a unirse al ejército de Medina de cuatro mil. Figuras notables entre el ejército de Ali fueron Ibn Abbas, Ammar Yasir, Haatam Ta’ei, Malik Ashtar, Muhammad Ibn Hanafiya, Muhammad Ibn Abi Bakr (hermano de Aisha) y los hijos de Ali, Hassand y Hussein.
Ali envió muchos mensajeros a los tres líderes rebeldes (Aisha, Talha y Zubair) para desalentarlos de la guerra e invitarlos a la unidad, pero a pesar de los fuertes argumentos de sus mensajeros, los líderes rebeldes estaban decididos a luchar, ya que pensaban que podían ganar fácilmente. batalla.
La guerra comenzó mientras Aisha estaba sentada en un camello y decenas protegiendo su paseo. Ella y su camello fueron vistos por el ejército rebelde como un testimonio de su legitimidad y también una fuente de moral, ya que fue vista como la esposa del santo Profeta. Durante la guerra, Ali hizo muchos intentos para desalentar a los rebeldes y sus líderes de la guerra, pero fue en vano. Mientras la guerra continuaba, Ali ordenó a sus hombres que se acercaran al camello que llevaba a Aisha y le cortaron las piernas. El camello se derrumbó y Aisha se rindió y la batalla terminó. Talha y Zubair fueron asesinados mientras tanto.
A pesar del papel principal de Aisha en agitar a las personas contra Ali Ibn Abi Talib, la trató con el mayor respeto y ordenó a su hermano y a algunas mujeres disfrazadas de hombres que la acompañaran a La Meca. Aisha en numerosas ocasiones expresó mucho pesar y remordimiento por su decisión de rebelarse contra Ali.
Ali también sintió mucha lástima por el mal destino de Talha y Zubair, que solía estar entre los fieles partidarios del Santo Profeta durante su vida. Recitó oraciones por todas las víctimas de la guerra, incluidas las de los rebeldes. La estimación popular establece el total de muertos en la guerra en 20,000.
Como consecuencia, Ali ordenó que todas las propiedades de las personas de Basora tomadas por su ejército fueran devueltas a ellas, a menos que las que tengan marcas de activos del gobierno. También se abstuvo de demandar a los involucrados en la rebelión.
Durante su vida, el Profeta había predicho que Ali tendría que luchar con tres grupos, Nakesin, Qasetin y Mareqin (puedes aprender sobre ellos en Nahjobalagha). Sus compañeros siempre estaban interesados en saber que estos tres grupos eran. “La batalla del camello” fue la realización de la guerra de Nakesin contra Ali.
** Referencias **:
http://islam.stackexchange.com/q…
[پایگاه اطلاع رسانی حوزه نت] [2] (107 referencias históricas se mencionan al final de este artículo)
[سایت موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان] [3]
[1]: Al-Shaykh Al-Mufid
[2]: جنگ جمل
[3]: واقعه جنگ جمل