¿Quiénes son los salafistas en el Islam?

Answer 1

¿Quiénes son los salafistas y quiénes son los salafistas?

Los Antepasados ​​Piadosos (es decir, As-Salaf as-Saalih) de la Comunidad Islámica de Creyentes son los Compañeros del Profeta, la paz sea con él, sus Seguidores (los Taabi’een y los Taabi Taabi’een (es decir, las primeras tres generaciones de Musulmanes) y los eruditos de Ahl-us-Sunnah wal-Jamaa’ah después de ellos que siguieron su camino en creencia y acción.

Entre ellos están: Imam Abu Hanifah (150 AH), Al-Awzai (157 AH), Ath-Thawri (161AH), Al Laith ibn Saad (175 AH), Imam Malik (179 AH), Abdullah ibn al-Mubarak (181 AH), Sufyan ibn Uyainah (198 AH), Imam Ash-Shafi’i (204 AH), Ishaq (238 AH), Imam Ahmed bin Hanbal (241 AH), Al-Bujari (256 AH), Musulmán (261 AH) , Abu Dawood (275 AH) y otros. Ibn Taymiyyah (728 AH) y sus alumnos: Adh-Dhahabi (748 AH), Ibn al-Qayyim (751 AH), Ibn Katheer (774 AH) y otros. Muhammed bin ‘Abd al-Wahhab (1206 AH) y muchos de sus alumnos.

Y en nuestro tiempo: Abdul Aziz bin Baz, Muhammed bin Saalih Uthaimeen, Muhammed Naasir-ud-Deen al-Albaani. Los salafistas son los ahlus-sunnah wal-jamaa’ah.

Ellos son el Taaifatul-Mansoorah (el Grupo Ayudado, Victorioso) y el Firqatun-Naajiyyah (la Secta Salvada) que se han mencionado en las siguientes declaraciones del Mensajero, la paz sea con él: “No dejará de ser un solo grupo de mi comunidad sobre la Verdad, victoriosos; no sufren daños por quienes los abandonan y quienes se oponen a ellos. Permanecerán (en mi comunidad y en tal estado) hasta que luchen contra el mentiroso (es decir, el Anticristo (Dajjal) “[Reportado en Sahih Muslim]

“Verdaderamente, aquellos entre ustedes de la Gente del Libro se dividieron en setenta y dos sectas y en verdad esta religión …” y en otra narración “… esta Ummah se dividirá en setenta y tres sectas: setenta y dos estarán en el Fuego y uno en el Paraíso y ese es el Jamaa’ah “. [Reportado por Abu Daawood – Sahih]

“Y esta Ummah se dividirá en setenta y tres sectas, todas las cuales, excepto una, irán al Infierno y ellas (es decir, la Secta Salvada) son aquellos que están sobre lo que yo y Mis Compañeros estamos (es decir, aquellos que siguen Mi Camino y el Camino de mis compañeros.) “[Reportado por at-Tirmidhee – Hasan]

¿Por qué nos llamamos Salafis?

El nombre de Salafi se refiere al que se une a ese grupo de personas sobre las cuales el Profeta, la paz sea con él, dijo: “La mejor de las personas es mi generación, luego los que vienen después de ellos, luego los que vienen después de ellos ( es decir, las primeras tres generaciones de musulmanes) “. [Reportado por Bukhari y Muslim – Mutawaatir].

Este archivo adjunto no es para una sola persona o personas (es decir, académicos), como es el caso de muchos grupos presentes hoy. No es un apego a una persona o incluso a decenas de personas, sino a aquello que no se equivocará, ya que es imposible que el Salaf se uniera por error o error. Entonces, en su suscripción al camino del Salaf, el Salafi se ha apegado a lo que no puede salir mal. Esto se toma del hadiz: “Mi Ummah no se unirá al error”. [Informado por at-Tirmidhee y Haakim – Sahih], y no es correcto que este hadiz se refiera a las personas de edades posteriores, ya que fue solo en la era del Profeta, la paz sea con él y sus Compañeros que la Ummah estaba libre de división y desviación generalizadas. Las sectas desviadas se separaron de la Jamaa’ah después de ellas, y desde ese momento en adelante su desunión.

TOMADO DE: Una breve introducción al Salafi Dawah

Por qué los eruditos salafistas denuncian al ISIS y Al Qaeda / OBL

Los salafistas, por definición, siguen al profeta (la paz sea con él) y el profeta (la paz sea con él) nos había informado sobre las características de estos terroristas (que fueron etiquetados como khwarijees) hace mucho tiempo para que los musulmanes pudieran identificar a esas personas y tener cuidado. de ellos. Y esta advertencia fue aprobada por los eruditos salafistas de generación en generación que refutaron su ideología y expusieron sus tramas tortuosas.

A continuación se presentan algunos de los dichos del Profeta y los Salafs con respecto a los Khwarijis y sus características.

Muchos hadices auténticos del profeta (salallaahu ‘alaihi wa sallam) que los condenaron han venido en diez formas diferentes de narración, como lo que al-Khalal narró del Imam Ahmad que dijo: ” Los Khawaarij son personas malvadas, y no sé de cualquier persona en la tierra más malvada que ellos ” .

De sus atributos es su representación externa de la rectitud y la piedad mientras oculta las creencias corruptoras en su interior. [El Profeta (salallaahu ‘alaihi wa sallam) dijo:] Uno de ustedes menospreciaría su propia oración en comparación con su oración y su ayuno en comparación con su ayuno. Recitarán el Corán, pero no irá más allá de sus gargantas. Pasarán por la religión como una flecha atraviesa un objetivo

De los atributos de los Khawaarij están su ignorancia del Libro y la Sunnah y sus malas interpretaciones de sus significados tal como el Profeta (salallaahu ‘alaihi wa sallam) dijo: Leyeron el Corán, pensando que los respalda mientras en realidad está en contra de ellos.

La razón de esta ignorancia de ellos es que abandonan y evitan a los eruditos genuinos. Se consideran presumiblemente superiores a los estudiosos y desalientan a otros a asistir a sus conferencias. Todo esto porque piensan que son los responsables de examinar y monitorear a los académicos. Esto es lo que la ignorancia le hace a una persona.

Otro atributo de los Khawaarij es que son como el Profeta (salallaahu ‘alaihi wa sallam) los describió: jóvenes en edad, con intelectos temerarios y deficientes.

El imán Ahmad, Ibn Majah y al-Hakim registraron un Ḥadith de Ibn Abi Awfa, y Ahmad y al-Hakim también registraron de Abu Umamah que el Profeta (salallaahu ‘alaihi wa sallam) dijo: Los Khawaarij son los perros del Infierno.

Ibn ‘Umar (radiallaahu’ anhumma) dijo: “Escuché al Mensajero de Alá (salallaahu ‘alaihi wa sallam) decir: Cada vez que se levanta una nueva generación, desaparecerán , más de veinte veces y luego dijeron: Hasta el Dajjaal O Anti-Cristo finalmente aparece entre ellos.

Tomado de: Reconoce a los Khawaarij y sus características cuando los veas, para que no te engañen.

Todos los principales estudiosos salafistas del pasado y el presente han denunciado el terrorismo y el extremismo desde hace mucho tiempo cuando estos terroristas aún eran desconocidos e incluso han aconsejado a los musulmanes que informen a las autoridades contra ellos si tienen alguna pista:

• Incluso han aconsejado a los musulmanes que informen a las autoridades de cualquier complot terrorista si tienen alguna pista -> Informar a las autoridades de los complots terroristas
• Según el Sheik ‘Abdul’ Azeez Ibn Baaz (rahimahullaah), “… el terrorismo consiste en transgredir a las personas golpeándolas o matándolas injustamente, sin pruebas (para justificar estas acciones); más bien (estas acciones se cometen) por ignorancia y escasez de perspicacia; son los terroristas que matan a las personas injustamente, sin ninguna evidencia de la Sharee’ah (Ley islámica). Por lo tanto, cambian la seguridad (del estado) de las personas y causan problemas entre ellos y entre sus países; los terroristas.” Por lo tanto, debe entenderse que el Islam condena enérgicamente todas las facetas del terrorismo, independientemente de lo que la gente pueda llamarlo.
• Ibn Baaz (rahimahullaah) consideró obligatorio destruir los medios que promovieron los puntos de vista de Bin Laden , y declaró que estaba prohibido que cualquiera cooperara con él. Él escribió: “… Es obligatorio destruir y aniquilar estas publicaciones que han emanado de al-Faqeeh, o de al-Mas’aree, o de otros de los que llaman a la falsedad (bin Laadin y aquellos como él), y no a sea ​​indulgente con ellos. Y es obligatorio aconsejarlos, guiarlos hacia la verdad y advertirles contra esta falsedad. No está permitido que nadie coopere con ellos en este mal. Y es obligatorio para ellos ser sincero y volver a la guía y dejar en paz y abandonar esta falsedad. Así que mi consejo para al-Mas’aree, al-Faqeeh y Bin Laadin y todos aquellos que transitan sus caminos es dejar solo este camino desastroso, y temer a Allah y tener cuidado con su venganza y su ira, y regresar a la guía y arrepentirse ante Allah por lo que sea que les haya precedido.
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Answer 2

Podemos responder esta pregunta con los siguientes puntos: Cada persona está obligada a seguir la guía del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y sus Compañeros . Este es el camino de Ahl al-Sunnah wa’l-Jamaa’ah y los seguidores de los justos predecesores ( al-salaf al-saalih ). Allah dice (interpretación de los significados): “Di (Oh ​​Muhammad): ‘Este es mi camino; Invito a Allah con conocimiento seguro, yo y quien me sigue con conocimiento seguro. Y Glorificado y Exaltado sea Allah (sobre todo lo que ellos asocian como socios con Él). Y no soy de los mushrikeen (politeístas … aquellos que adoran a otros junto con Allah o establecen rivales o socios para Allah) “. [Yoosuf 12: 108]

“Y quienquiera que contradiga y se oponga al Mensajero (Mahoma) después de que se le haya mostrado claramente el camino correcto, y siga otro camino que no sea el de los creyentes, lo mantendremos en el juramento que ha elegido y lo quemaremos en el infierno. ¡destino malvado! ”[al-Nisa ‘4: 115]

Quien sigue el camino del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pertenece al salaf al-saalih, incluso si la gente lo llama de otra manera; De la misma manera, quien vaya en contra y se desvíe de la Sunnah es un innovador, incluso si afirma ser un salafista. Si una persona se llama a sí misma un salafista para expresar su gratitud por haber sido guiado de esta manera, o para distinguir claramente él mismo de la innovación, entonces esto está bien y está permitido en el Islam. Pero si lo dice solo con el propósito de alabarse a sí mismo, entonces esto no está permitido, porque Allah dice (interpretación del significado): “… por lo tanto, no se justifiquen …” [al-Najm 53:32 – traducción de Yusuf ‘Ali] .

Del mismo modo, no está permitido si se dice con un espíritu de tribalismo o sectarismo, porque tales actitudes están prohibidas, como queda claro en la siguiente historia: Jaabir ibn ‘Abd-Allaah dijo: “Un hombre de Muhaajireen expulsó a un hombre de el Ansaar desde atrás, por lo que la gente de cada hombre se reunió alrededor de él, diciendo ‘¡Oh Muhaajireen (ven y ayuda)!’ o ‘O Ansaar (¡ven y ayuda!’) La noticia de esto llegó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y él dijo: ‘Detente, porque es repulsivo’. Luego dijo: ‘¿Cuál es este llamado de la gente de jaahiliyyah? ¿Cuál es este llamado del pueblo de jaahiliyyah? ‘”(Reportado por Imaam Ahmad, 14105; el hadiz también se encuentra en al-Saheehayn ).

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo llamó el llamado del pueblo de jaahiliyyah y lo describió como repulsivo, a pesar de que las palabras “Ansaari” y “Muhaajiri” son palabras islámicas, la primera se refiere a aquellos que apoyaron a Allah y Su Mensajero, y el segundo se refiere a aquellos que dejaron la tierra de kufr y emigraron a Allah y Su Mensajero. ¿Por qué fueron descritos de esta manera? Porque en este caso, las palabras no se usaron de manera permisible; El uso fue sectario y político que podría haber llevado a la lucha entre los dos grupos. Lo mismo se aplica a la palabra “Salafi”. Si el Ahl al-Sunnah y el salaf trazan una línea entre ellos y los innovadores, no se considera que esto divida la ummah, ya que quienes critican el uso de esta palabra piensan que es caso, pero este distanciamiento de uno mismo debe hacerse de acuerdo con el grado de bid’ah, ya sea mayor o menor, y debe estar regulado por los intereses generales del da’wah islámico. Las afirmaciones sufíes mencionadas en la pregunta No son validos. La denuncia no se debe simplemente a la palabra “sufí”, que es una palabra general que se puede aplicar a cosas aprobadas en el Islam, como el ascetismo (zuhd) y el miedo a Allah, o se puede aplicar a innovaciones como el monacato. y extremismo. Más bien, la denuncia se debe a los diversos tipos de shirk , mayores y menores, que están relacionados con el sufismo y sus tareeqahs. La palabra Tasawwuf (sufismo) ahora se refiere a los tareeqah sufíes y al tipo de innovaciones que tienen. El sufismo, como es obvio en sus libros y cómo son los sufíes en realidad, incluye ideas desviadas de kufr, como hulool (encarnación o la creencia de que el Creador puede estar morando en su creación, exaltado sea Allah por encima de lo que dicen), ittihaad (unión ) y wahdat al-wujood (panteísmo o la unidad de la existencia, que es la creencia de que el Creador y su creación son la misma cosa, y que todo lo que existe es Allah, exaltado sea Allah por encima de lo que dicen), e ir a los extremos en lo que dicen sobre los awliya ‘ , además de sus innovaciones en materia de actos de adoración y awraad (du’aa’s). El que busca la salvación tiene que trabajar duro para obtener un conocimiento beneficioso y realizar acciones justas, y él debe evitar argumentos vanos y discusiones inútiles en las que no hay beneficio. Le pedimos a Allah que nos ayude a usted y a usted a seguir la verdad y actuar en consecuencia.

Answer 3

Los salafistas son los musulmanes que piensan que cada cosa en el Corán debe ser tomada literalmente y no debe ser interpretada por los seres humanos, porque piensan que la mente humana no es capaz de comprender la sabiduría de Alá. La palabra “Salafi” viene de “Salaf” que significa “anterior (persona)”, “antepasado”, etc. Por lo tanto, la palabra “Salafi” significa “quien sigue a los musulmanes / ancestros anteriores”.

Están en contra de las cosas nuevas (bid’ah) para adoptar los aspectos de la era contemporánea, ya que se consideraría que toma los aspectos del mundo sobre los aspectos divinos.

Answer 4

Un salafista es alguien que es musulmán y cree en la shahadah y da testimonio de la unidad de Dios y de la profecía y sus extensiones, el lugar en el que no es como otro entendimiento sunita es, su énfasis en el uso de mantik o lógica sobre demasiado ehlam o intuición, por lo que hacen hincapié en todo lo que no proviene de Wahi, es decir, la revelación que es el Corán y la Sunnah no es el Islam y no se debe cumplir.

Lo bueno de hacerlo es deshacerse de muchas prácticas dogmáticas, sociales y culturales de la religión,

el mal se está volviendo abiertamente literal en su comprensión, como su énfasis en que Dios se sienta en el trono y algunas cosas en teología que no tienen un significado práctico para la vida cotidiana de una persona y lo convierten en un hueso de contención.