¿No podría resolverse la disputa sobre el califato después de la muerte del profeta Mahoma de manera pacífica y madura?

Answer 1

Se habrían evitado muchas fricciones y conflictos si se hubiera establecido un precedente y se hubiera mantenido desde el principio que el liderazgo se decidiría a través de un proceso abierto y transparente de nominación y selección por parte de los miembros de la comunidad o al menos una muestra amplia que representara a todos Los principales intereses y grupos de la comunidad. Básicamente, si lo que dicen los sunitas es lo ideal para elegir un líder, realmente ha sucedido históricamente.

Nadie habría tenido nada de qué discutir entonces.

Creo que la raíz de la queja principal entre la facción de A’lid es que nunca hubo un voto abierto para ello. Un puñado de personas eligió a Abu Bakr mientras Ali se preparaba para el funeral de Muhammad y lo presentó como un trato cerrado. Y luego, casi cada transición después de eso fue similarmente incompleta o peor.

Mientras que si hubiera habido una elección comunitaria y la gente hubiera elegido a Abu Bakr, bueno, eso hubiera sido eso. Los Alids se habrían adherido a Ali y a los imanes después para recibir orientación espiritual y dejarían el liderazgo político a elección del pueblo al tiempo que ofrecían críticas de las acciones de liderazgo cuando era necesario.

Los imanes siempre se mantuvieron fuera de este negocio de matar / luchar por el poder. Podrían liderar desde el frente, desde atrás o desde un lado, como líderes, como maestros, como asesores. No importaba La clave fue el liderazgo espiritual. Hay una necesidad de la dimensión moral en la política, pero los imanes hicieron limones con limonada y dieron su guía moral donde la gente escuchara y actuara en consecuencia. El poder nunca fue el objetivo en sí mismo.

Fue este precedente de decidir a los líderes por acuerdos internos lo que eventualmente condujo al posterior descenso a las dinastías donde los líderes lideraron a través de la violencia y la disidencia sofocada.

Answer 2

¿Estás asumiendo que el profeta vivió una vida de paz? Hubo muchas batallas en su propia vida, las que promovió con suras, en las decisiones ya tomadas y en las que participó.

Sí, Abu Bakr fue elegido de manera clandestina mientras Ali enterró a su tío.

Sí, Ali fue ignorado durante muchos años, pero algunos grupos de musulmanes lo habían venerado antes del cisma.

Sí, se eligieron otros líderes más poderosamente vistos , que se vio que tenían más influencia política y devoción al profeta y al Islam.

Sin embargo, creo que:

1. Hay que mirarlos en un sentido histórico y cultural para la época. Los líderes no fueron elegidos, la línea de poder fue a los más poderosos. No se podía pasar a otro dentro de una camarilla. Cualquier forma de elección era completamente nueva para los pueblos de la época.
2. El califato tardó décadas (siglos) en estabilizarse. Con los grupos que desean elegir a sus propios líderes y formar subgrupos en ese momento, lo que hicieron fue luchar.
3. Las personas de ambos lados estaban preparadas para morir por lo que creían, lo que veían como la verdad.
4. Un cisma habría sucedido de todos modos, la mayoría de las religiones más antiguas han pasado por lo mismo. Quizás no de la misma manera que entonces, pero habría ocurrido. Las religiones viajan, se adaptan, se sumergen en la cultura de lo que desplazan. Cambian objetivos, ambiciones y el viaje los aleja de donde comenzaron.

Los romanos difundieron el cristianismo a través de la violencia.

Ashoka era un rey guerrero antes de recurrir al budismo.

Los cruzados se ponen en guerra con los gobernadores musulmanes en Jerusalén.

La tierra de los cananeos fue invadida por los hebreos.

El imperio asmoneo …

Podría seguir.

Me gustaría creer que la respuesta fue tan simple como la hiciste sonar. Visto desde este día y edad, puede verlo como violencia sin sentido. No dudo que los presentes hubieran sentido que tenían muchas opciones. El honor de su creencia estaba en juego. Defendieron ese honor.

¡Quizás sea así de simple!

Answer 3

Teóricamente si. Por qué no? Los humanos tienen libre albedrío.

Sin embargo, similar a su pregunta, ¿podría Caín no haber matado a Abel? ¿Podría haber habido paz?

¿Qué le dijo Abel a Caín?

Sura Al-Ma’idah [5: 27-30]

لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَََََُُّْ ََََّّّ

Si levantas tu mano contra mí para matarme, no levantaré mi mano contra ti para matarte. De hecho, temo a Allah, Señor de los mundos.

¿Y qué hizo Caín?

فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ

Y su alma le permitió el asesinato de su hermano, por lo que lo mató y se convirtió en uno de los perdedores.

La respuesta a su pregunta es como la respuesta de la historia de Caín vs. Abel.

Answer 4

¡Por supuesto no! Es el siglo VII d. C. en la península, un momento en que las tribus exploran el postre para atacar caravanas (o cualquier persona perdida). Un momento en que la ÚNICA protección que puedes tener es vivir con grandes tribus que patrullan regularmente sus fronteras. Y en Europa es aún peor, bárbaro en todas partes atacando ciudades romanas en ruinas. Y a diferencia de hoy, los políticos no estaban obligados a las constituciones ni nada. Matar es lo normal en ese día para tomar el poder.

El único medio para mantener la paz es que Muhammad, PBUH, viva indefinidamente, lo que él no es. Como nadie ha podido reclamar la autoridad de Dios como él lo hizo, la gente comienza a dudar y luego a conspirar y luego asesinar. Muy parecido a las empresas modernas que se desmorona a medida que muere el fundador. Deberían unirse y trabajar para fortalecer las ganancias de la compañía, pero no. Eligen dividir la compañía y desvanecerse en el olvido.

Answer 5

La transferencia de poder al primer, segundo, tercer y cuarto sucesores fue pacífica. Aunque hubo diferencias de opinión, la gente siguió el buen ejemplo del profeta (saw) y sus cuatro sucesores. Pero algunos hipócritas que odiaban al profeta (saw) por matar a sus familiares en la batalla de Badr se rebelaron y destruyeron la institución del Califato. Hazrat Abu Bakar RA y hazrat Umar RA fueron conocidos por su piedad y aprendieron más del profeta Muhammad (saw), hazrat Usman RA por sus sacrificios financieros y hazrat Ali RA por su conocimiento y piedad. Si Muaviah no se hubiera rebelado y aconsejado a su hijo yazaid que matara a la progenie del hazrat Ali RA, la institución del califato habría sobrevivido y salvado a los musulmanes de los ataques de los no musulmanes. Ahora están muertos y han visto sus obras, así que debemos dejarlos en la Justicia de Allah Todopoderoso. Hacer sectas sobre esta base está en contra del Corán.

Answer 6

Había una razón por la que Dios no le otorgó un hijo al Santo Profeta PBUH. De hecho, después de la muerte del último hijo del Profeta en su infancia, Dios lo consoló y reveló dentro del Corán que se suponía que el Profeta debía permanecer sin un linaje y que debía aceptarlo como el veredicto de Dios.

Un punto a tener en cuenta es que ninguno de los Sahaba se peleó entre ellos por el poder. Siempre fue la familia del Profeta frente a los Sahaba (u otros musulmanes convencionales). Además, la disputa continuó dentro de la familia del Profeta durante los siglos posteriores y se dividieron aún más en múltiples facciones: dolencias, ismaelitas, etc. La división siempre fue política debido a la cuestión de la sucesión; y nunca debido a ninguna diferencia religiosa.

Answer 7

En primer lugar, tenemos que deshacernos de esos abusadores como Israel y sus grupos de presión estadounidenses, la familia saudita wahhabi en Arabia, la familia Al-Khalifa Wahhabi en Bahrein, y otras cosas.

Entonces sí, seguro que podemos ocuparnos de este tema de manera pacífica y productiva.

Por cierto, yo también estoy dentro!

Answer 8

No podría porque todas las personas con las que vivió el Profeta son humanos antes de ser musulmanes. Y como humanos tienen egos, tienen deseos y necesidades que ciegan su juicio, no importa cuán piadosos sean.

Una vez que recordamos que son humanos, podemos ver que aunque están entre los primeros creyentes, no son perfectos, diablos, ni siquiera son necesariamente buenas personas.

Me di cuenta de que en el momento en que el “acebo” se mezcla con el “humano”, el humano lo ensucia. Es por eso que todas las religiones han llegado a lo que son hoy.

Es por eso que el Islam (como la religión pura y santa que Dios significó para nosotros) realmente no existe más allá del Corán y el profeta mismo.

Si los humanos normales pueden tener un impacto tan letal en algo tan sagrado, entonces qué esperar de los políticos, la escoria de la tierra (Y aquí estoy pensando en Muawiya y muchos otros antes y después de él). Es solo cuesta abajo desde allí.