¿Por qué los musulmanes abandonaron las ideas de filosofía racional, ciencia y tal, que hicieron prosperar al mundo musulmán en los años 1000?

Answer 1

En el libro “Batallones de Dios: el caso de las cruzadas” hay una explicación alternativa: la superioridad cultural musulmana era en realidad un remanente de las naciones conquistadas y los eruditos subyugados (en su mayoría no musulmanes) en estas naciones. Esa superioridad intelectual se desvaneció en un par de generaciones a medida que estas personas se asimilaron al Islam y su libertad intelectual fue abrogada.

—————————-

[I] n su libro tan admirado escrito para reconocer las contribuciones “enormes” de los árabes a la ciencia y la ingeniería, Donald R. Hill señaló que muy poco se remonta a los orígenes árabes y admitió que la mayoría de estas contribuciones se originaron con poblaciones conquistadas . Por ejemplo, Avicena, a quien la Enciclopedia Británica clasifica como “la más influyente de todos los filósofos-científicos musulmanes”, era persa. También los famosos eruditos Omar Khayyám, al-Biruni y Razi, todos los cuales están clasificados con Avicena. Otro persa, al-Khwarizmi, es acreditado como el padre del álgebra. Al-Uqlidisi, que introdujo fracciones, era sirio. Bakht-Ish ‘e ibn Ishaq, figuras destacadas en el conocimiento médico “musulmán”, eran cristianos nestorianos. Masha’allah ibn Athar, el famoso astrónomo y astrólogo, era judío. Esta lista podría extenderse por varias páginas. Lo que puede haber confundido a tantos historiadores es que a la mayoría de los contribuyentes a la “ciencia árabe” se les dieron nombres árabes y sus trabajos se publicaron en árabe, que es el idioma “oficial” de la tierra.

Stark, Rodney. Batallones de Dios (p. 59). HarperCollins. Versión Kindle.

—————————-

En cualquier caso, una lectura interesante: Batallones de Dios: El caso de las cruzadas: Rodney Stark: 9780061582608: Amazon.com: Libros (ver Capítulo tres: “Ignorancia” occidental versus “Cultura” oriental)

Answer 2

Las ideas de Mohamed Abdel-Maksoud son similares a las mías. También he observado cómo los musulmanes tienden a creer en Alá en la medida en que comienzan a sufrir el ‘pensamiento mágico’. Sin embargo, esta es una actitud, no un evento.

Creo que los musulmanes tuvieron éxito al principio NO por la ciencia sino POR EL poder. El imperio musulmán se expandió mucho y siguió expandiéndose. En esa época, el surgimiento de un imperio, su nivel de vida, sus recursos, su tecnología, etc. se debieron a la “expansión imperial”. Una vez que se detuvo la expansión imperial, se produjo un ciclo de retroalimentación negativa que impactó todas las facetas de la sociedad y la vida, incluido el pensamiento racional, la educación y el trabajo étnico. En respuesta al surgimiento de los “poderes coloniales”, los musulmanes también desarrollaron un pensamiento mágico, así como un sentido de derecho donde ya estaban “mejor” porque eran musulmanes, disminuyendo aún más la motivación para mejorar.

En pocas palabras, los musulmanes en la era temprana mantuvieron un equilibrio con respecto a su preferencia por la “vida mundana”, así como por el “más allá” y este equilibrio se mantuvo a un nivel bastante sofisticado. Una vez que los imperios dejaron de expandirse, el equilibrio se rompió y hubo personas de un lado o del otro, pero no lo suficiente en el medio

Nota agregada: Como me señaló Mohamed Abdel-Maksoud, El crecimiento de un imperio y su avance como fuerza socio-ecopolítica están en un ciclo de retroalimentación, es decir, ambos impactan al otro. Sin embargo, diría que en el caso de los primeros califas, la expansión geográfica del imperio precedió el avance en otras esferas, específicamente, educación, tecnología, artes, ciencias. Sin embargo, yo no puedo señalar razonablemente un evento que condujo a la caída de varios imperios musulmanes, aunque es obvio que el hecho mismo de que existieran “varios” imperios musulmanes significa que había debilidad en la cohesión de los musulmanes posteriores.

Answer 3

Creo que, en general, no es cierto decir que todos los musulmanes abandonaron las ideas de filosofía racional en la historia del Islam. Debido a que fue abandonado solo en algunas partes del mundo islámico, mientras que en las partes occidental y oriental del mundo islámico, los pensamientos filosóficos y el discurso continuaron durante muchos siglos. Por ejemplo, en la parte oriental del mundo islámico tuvimos muchos filósofos musulmanes como Farabi, Avicena, Shaikh Ishraq, Mirdamad, Khaja Nasir al-Din, Mulla Sadra y sus Discípulos. Del mismo modo, en la parte occidental del mundo islámico tuvimos Ibn Rushd, ibn Baja, ibn Tufail, etc. hasta los últimos siglos.

Hablando teológicamente, podemos decir que en las partes oriental y occidental del mundo islámico, donde los chiítas gobernaban en el pasado, la filosofía tenía mejores condiciones en comparación con las otras partes del territorio islámico en el que gobernaban los reyes y califas sunitas. Dado que la religión chiíta es básicamente mucho más racional e intelectual que las otras sectas islámicas, los fatimíes en Egipto y Al Buyah y Safavids en Persia apoyaron la filosofía y los filósofos. Hoy en día, también se estudia y se enseña filosofía en los seminarios y universidades iraníes y egipcios.

Answer 4

Agradecimiento y Dua, Querido Anónimo

Usted hace una excelente pregunta: ¿por qué los musulmanes abandonaron las ideas de filosofía racional, ciencia y tal, que hicieron prosperar al mundo musulmán en los años 1000?

Excelentes respuestas escritas ya. Te daré la respuesta en DOS términos simples:

1. Dicotomía islámica: lo que significa que los musulmanes desarrollaron esta visión dividida o fracturada del mundo, mediante la cual nuestras profesiones, educaciones, prácticas culturales y tratos mundanos se llevaron a cabo de forma aislada de las enseñanzas del Corán y la Sunnah. Oramos y ayunamos, fuimos al Hayy y pagamos a Zakat, pero al mismo tiempo mentimos, engañamos, saqueamos y oprimimos. Todo el tiempo pensando que éramos muy buenos musulmanes
2. La religión como profesión: Dejamos que el clero se haga cargo de nuestra religión. Científicos, eruditos, filósofos y pensadores fueron calificados y etiquetados e incluso castigados por sus ideas “impuras” y “no islámicas” por el clero religioso ignorante y a menudo analfabeto.

Adjunto un enlace a otra respuesta que escribí en algún momento. Ayudará a explicar mejor mi punto

La respuesta de Palwasha Bibi a la Religión: ¿Por qué la religión del Islam se ha radicalizado tanto?

Excelente pregunta Gracias por la A2A

¡Paz!

Answer 5

Creo que tendrías que establecer que lo hicieron. El análisis de historiadores competentes apunta más a una disminución _relativa_, con algunos otros lugares como Europa simplemente creciendo más rápido durante siglos debido a una compleja red de factores. Nos gusta pensar que hay factores simples que podemos atribuir a las cualidades internas para explicar por qué nuestra civilización terminó mejor que otra, y eso es parte de eso. Pero mucho de eso es una tonta suerte de las circunstancias.

Hay mucha pseudointelectualización perezosa que se ha copiado y copiado sobre al-Ghazali, pero simplemente no se sostiene bajo escrutinio.
Del mismo modo, estúpido es universalizar las experiencias anecdóticas que has tenido en tu vida con personas resignadas y fatalistas en un arco meta-narrativo de algunos siglos.

La vida es generalmente mucho más complicada que las historias que nos contamos sobre ella.

Answer 6

Esta es una pregunta compleja sin una respuesta simple, pero si queremos reducir la respuesta a una razón, sería la prevalencia de la tesis del ocasionalismo teológico: los eventos causales son el producto de la voluntad inmediata de Dios en lugar de las conjunciones materiales. El trabajo de Al-Ghazali, la incoherencia de la filosofía, es la culminación de esta tesis. Aunque algunos trabajos [1] ponen en tela de juicio este argumento debido a la presencia de actividad científica después de la vida de Al-Ghazali, personalmente creo que estos son causados ​​por el impulso y tuvieron un efecto muy limitado en el mundo islámico debido a la aversión entre los comunes. a la ciencia racional y a los científicos, que es un resultado directo de dicha tesis.

1. ¿Al-Ghazali mató la ciencia en el Islam?

Answer 7

Existe una idea errónea crítica y a menudo pasada por alto sobre “el mundo musulmán prosperará en los años 1000”. Este error le ha llevado a hacer esta pregunta.

El mundo musulmán que prosperó en los años 1000 son los períodos en que el islam conquistó Persia a punto de completarse (actualmente Irak, Irán, Siria, etc.). Este es el período que los historiadores islamistas atribuyen a la “Edad de Oro del Islam”. En este período, cada invención, cada descubrimiento, cada pensamiento filosófico se atribuye al Islam.

Pero, la verdad es que Persia antes del Islam tenía una tradición continua de ciencia y filosofía. A medida que los árabes trajeron el Islam con su ideología de convertir-subyugar-saquear-destruir-matar tradiciones inspiradas en las conquistas del Corán y Mahoma, la población musulmana convertida en zoroastrismo en Persia lentamente perdió su pensamiento científico y se convirtió en una sociedad rígida y fanática religiosa.

Deberías notar esto, todos los científicos / filósofos / matemáticos / pensadores musulmanes de la época medieval que seguimos escuchando eran en su mayoría de regiones no árabes.

Antes de que Persia cayera bajo el Islam, el mundo musulmán consistía en la península Arábiga y no prosperó en ciencias / matemáticas / filosofía. Antes del Islam en Persia, Persia prosperó en racional / filosofía / ciencias. Durante el breve período de transición de superposición (es decir, 200–300 años) obtuvimos esta llamada ‘Edad de Oro Islámica’ con su sede en Bagdad (que estaba en Persia, no cerca de La Meca o Medina).

Entonces mi pregunta es ¿por qué los musulmanes no comenzaron (se olvidaron del abandono) las ideas del pensamiento racional, filosófico y científico en su tierra natal, es decir, Arabia, la tierra que su fundador religioso conquistó y se convirtió al Islam, el mundo musulmán original ?

Answer 8

La verdadera causa de esto fue la desviación de las enseñanzas islámicas puras. Los reyes querían disfrutar y no querían obedecer más al Corán, por lo que los sufíes fueron inventados en el Islam y comenzaron a engañar a las personas. Los mantuvieron ocupados en reclusiones recién inventadas del mundo durante cuarenta años y con eso inventaron rituales extremos del llamado recuerdo de Allah que nunca fueron enseñados por el Corán o el Mensajero de Allah (PBUH). En resumen, fue debido al sufismo donde la gente comenzó a adorar santos, tumbas, cuevas y consideraba este mundo totalmente impuro vivir y transmitir la verdad.

Esta fue también la razón de la caída de los musulmanes en el subcontinente y aún así los llamados ‘pares’ y ‘Murshad’, etc., están saqueando a la gente.

La única forma de salir es traer de nuevo a una nación que siga las enseñanzas del Corán que nos piden que reflexionemos sobre las señales de Dios, que reflexionemos sobre toda la creación de Alá. Esto se puede hacer deshaciéndose de la adoración de santos y tumbas y haciendo que las personas consciente de adorar a un solo Dios y trabajar por el bienestar de las personas.

Y el Islam es la religión que se enfoca en obtener educación, comportarse mejor con la creación de Alá, obedecer a los padres y solo el Islam define a la humanidad perfectamente, mientras que lo que la gente define es totalmente egoísmo.

Answer 9

Porque el conservadurismo es un argumento convincente, si no lógico.

La lógica es esencialmente:
Estás en una carrera Estás a la cabeza.
Digamos que estás en la marca de los 100M (y no hay un final a la vista).

El argumento liberal es: la velocidad y la dirección nos hacen ganar. Sigamos.
El argumento conservador es: la posición nos hace ganar. Quedémonos en el punto en que estamos ahora, así que ganamos para siempre.

Esto falla como argumento, así que avanzamos. Progresamos en derechos, en ciencia, en educación, etc.

Los conservadores ralentizan a los liberales, por lo que otras personas comienzan a ponerse al día.

Desafortunadamente, las personas reaccionan a las amenazas de manera conservadora.

“¡¿Ver?! ¡La gente se está poniendo al día! ¡La gente está más cerca de nosotros ahora que cuando estábamos a 100M! Detengámonos aquí en el punto 110M para que podamos seguir ganando ”.

Luego disminuimos la velocidad más. 115M. Entonces la gente nos adelanta.

“¡Te lo dije! ¡Ahora no estamos ganando! ¡Ya no ganamos! ¡Estas políticas son desastrosas! ¿Quieres ir más rápido? ¡Avanzamos como dijiste y ahora estamos perdiendo! ¡Voy a regresar a nuestro país cuando estábamos ganando! ”

Y luego comienza a sonar como un buen punto.
Luego nos detenemos en 115M.
Entonces todavía no estamos ganando.
Luego volvemos.
Luego, en el caso del Islam, nos quedamos allí durante 700 años.

Si notas más de una analogía, no es una coincidencia.

Answer 10

Permítanme hacer algunas conjeturas salvajes, ya que no soy un experto, pero circunstancialmente tengo el derecho y la oportunidad de expresar mi opinión sobre esto. Los musulmanes se desarrollaron hasta tal punto científicamente que se hizo evidente: la ciencia y las creencias religiosas no se contradicen, o eso parece. La influencia de las obras fundamentales de los filósofos musulmanes y la vitalidad de una religión relativamente nueva aseguraron que el mundo musulmán ponga más énfasis en la fe. La comparación con Europa es inevitable, así que traigámosla también. Europa no estaba tan unida y desarrollada como el mundo musulmán entonces, y sus filósofos de alguna manera decidieron que la lógica y la fe son compatibles, incluso complementarias. Además, tal vez los conflictos internos, el clima hostil y la escasez de recursos naturales en comparación con el mundo musulmán hicieron que Europa estuviera más inclinada a aceptar lo que funciona en lugar de lo que debería ser, no podían permitirse la fe sobre el pragmatismo tanto como el mundo musulmán. Agregue innumerables otros factores y esperamos obtener la respuesta y más.

Answer 11

Se cree y se enseña ampliamente, incluso en India, que hubo una Edad de Oro del aprendizaje islámico que hizo una importante contribución a la ciencia y las artes. En India se nos dice que esta ‘síntesis’ entre el pensamiento hindú y musulmán dio lugar a una gran civilización ‘sincrética’ que fue suprimida y finalmente destruida por los británicos. Sin embargo, esto va en contra del hecho de que ni un solo nombre de un científico importante de los más de cinco siglos de gobierno islámico de la India nos ha llegado. Tenemos que ir a la India preislámica para invocar nombres del pasado, nombres como Aryabhata, Varahamihira y similares.

Es una historia similar cuando miramos universidades o centros de aprendizaje. La India preislámica fue reconocida por sus universidades: Takshashila, Vikramashila, Nalanda, Ujjain y otros lugares atrajeron a estudiantes y académicos de todas partes, como los Estados Unidos de hoy.

Después del establecimiento del Sultanato de Delhi, no se estableció un solo centro de aprendizaje (aparte de los seminarios islámicos) durante más de siete siglos. Las primeras universidades modernas se establecieron solo durante el dominio británico.

También vale la pena señalar el hecho de que la llamada “síntesis” del aprendizaje tuvo lugar antes de que las invasiones islámicas envolvieran tanto a India como a Persia en una Edad Oscura . El emperador sasánida Kosrau I merece gran parte del crédito por el trabajo que se acredita erróneamente a los gobernantes y eruditos islámicos.

Khosrau I (reinó 531-79) conocido como Anushirvan o “el alma inmortal” fue un gran mecenas de la filosofía y el conocimiento. Dio refugio a los eruditos del Imperio Romano de Oriente cuando el fanático emperador cristiano Justiniano cerró las escuelas neoplatónicas en Atenas en el año 529. Anteriormente, en el año 415 d. C., los matones cristianos dirigidos por ‘Saint’ Cyril incendiaron la gran biblioteca de Alejandría y asesinaron al erudito neoplatónico Hypatia que enseñaba allí, porque otro ‘santo’ Paul había decretado que las mujeres deben guardar silencio.

Khosrau estaba muy interesado en la filosofía india, la ciencia, las matemáticas y la medicina. Envió varias embajadas y obsequios a la corte india y les pidió que enviaran a filósofos a cambio para que enseñaran a cambio en su corte. Khosrau hizo muchas traducciones de textos del griego, sánscrito y siríaco al Medio Oriente.

Lamentablemente, esta era de aprendizaje preislámica llegó a un abrupto final después de las invasiones árabes (musulmanas) y la derrota de Sassanid Persia. La realidad es que la mayor parte de esta ‘síntesis’ tuvo lugar en el período preislámico hasta que las invasiones islámicas hundieron a ambas Persia. e India en una Edad Oscura que dura siglos.

Answer 12

El Islam era una religión fundada en la guerra y la colonización de tribus. La mayoría de esas tribus fueron los descubridores originales de cosas como el café, el tabaco, el álgebra, la historia, la política y la ciencia. Desafortunadamente, el Islam no tiene un lugar real para el progreso, por lo que una vez que dejó de expandirse a través de la guerra, también dejó de avanzar en la ciencia. Muchos estados islámicos todavía tienen leyes fuertes contra cosas como el arte, la música y la expresión, y es muy difícil para una sociedad adoctrinada con falta de acceso a la educación (en muchas partes, especialmente para las mujeres) avanzar en la forma en que el pensamiento libre o las sociedades seculares podrían hacerlo.

Answer 13

La razón es que los regímenes opresores y los tiranos que gobernaron la nación islámica se aseguraron de que la ignorancia se extendiera para permanecer en el poder. Descuidaron las escuelas y la buena educación y no apoyaron la ciencia, incluso secuestraron muchas mentes brillantes y encarcelaron y mataron a grandes científicos e inventores y muchos fueron ingresados ​​en instituciones mentales y se les dieron drogas hasta que perdieron la cabeza. Incluso inventaron algunos hadices falsos que condenan el conocimiento y lo llamaron blasfemia, especialmente los filosóficos y teóricos.

Answer 14

Creo que la respuesta habitual es simplemente que la devastación resultante de las invasiones mongolas dejó a estas partes del mundo en un estado atrasado durante cientos de años. Lo mismo se puede decir sobre Rusia.

Las ideas progresivas generalmente tienen sus raíces en una cierta cantidad de prosperidad. Y esto generalmente conduce a una mayor prosperidad. Las partes traumatizadas del mundo pueden quedar atrapadas en la rutina.