Este término se deletrea de manera diversa; “Taqiyyah”, “takiya” o “taqiyya”.
“Takiya (A.), precaución, miedo (ver glossarium a Tabari SV TKA) pr kitman,” disfrazar “es el término técnico para dispensar de los requisitos de religión bajo compulsión o amenaza de lesión”. [1]
“Taqiyyah (de la palabra raíz waqa” para salvaguardar “;” autoprotección “y, por lo tanto,” disimulación [para protegerse a uno mismo] “)”. [2]
Entonces, taqiyyah (takiya, taqiyya) se refiere a la disimulación debido a la fuerza, es decir, cuando un individuo se ve obligado a ocultar.
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Lamentablemente, los islamófobos, para obtener una plataforma sin control y / o demonizar a los musulmanes, han aplicado mal este término en sus afirmaciones exageradas de que “los musulmanes pueden mentir a los no creyentes”.
¿A qué nivel de fuerza se justifica Takiya (Taqiyyah, Taqiya)?
“Pero un individuo no está justificado en takiya ni obligado a hidjra [emigración] si la compulsión permanece dentro de los límites soportables, como en el caso de encarcelamiento temporal o flagelación que no resulta en la muerte” [1]
Por lo tanto, esto se burla de las sugerencias generales de los islamófobos de “a los musulmanes se les permite mentir a los incrédulos”, ya que incluso bajo amenaza de encarcelamiento y flagelación, los musulmanes no están justificados en takiya. El nivel de fuerza que se justifica en takiya es el de un nivel insoportable.
Takiya (taqiyya, taqiyyah) y el tipo de mentiras …
Uno puede preguntarse, ¿qué tipo de “disfraz” está permitido bajo takiya (taqiyyah, taqiyya)?
Seamos claros acerca de takiya (taqiyyah, taqiyya); “El principio de disimulación de las creencias religiosas de uno para evitar la persecución o el daño inminente, donde ningún propósito útil sería cumplido afirmando públicamente”. [2]
Entonces takiya (taqiyyah, taqiyya) no se usa para convertir a la gente al Islam ni se usa en libros de texto islámicos ni nada de esa naturaleza. ¡Es simplemente una forma de ocultación utilizada para evitar la persecución!
Para mayor claridad, no estamos hablando de mentiras generales y cotidianas aquí, por lo que se pasa por alto la cuestión ética de la deshonestidad:
“La cuestión ética de si tales mentiras forzadas son mentiras, una negación tan forzada de la fe, sin embargo, una negación, no es planteada en absoluto por alguien” que se oculta “, ya que no está en un estado de confianza que se rompería por las mentiras. o negación “. [1]
Lamentablemente, nuestros homólogos islamofóbicos intentan convencer a los crédulos de que takiya (taqiyyah, taqiyya) permite a los musulmanes mentir (u ocultar) sobre aspectos de su fe (Islam), así como mentir en general.
Famoso caso de Taqiyyah (Taqiyya, Takiya)
Un ejemplo común de takiya (taqiyyah, taqiya) implica que un musulmán (Ammar B. Yasir, un compañero del profeta Mahoma, p) se ve obligado a adorar ídolos e insultar al profeta del Islam. [1] [3]
El nivel de fuerza que los politeístas aplicaron sobre Ammar bin Yasir puede ser imaginado por la declaración de Amr bin Maymoon, “Los politeístas torturaron a Ammar con fuego”. [3]
“Abu Ubaydah bin Muhammad bin Ammar bin Yasir dijo: Los politeístas se apoderaron de Ammar y no lo dejaron ir hasta que se vio obligado a insultar al Mensajero de Allah y decir cosas buenas sobre sus deidades” [3]
Ammar bin Yasir le dijo al Profeta Muhammad (p) de lo que se vio obligado a decir.
“El Profeta (p) dijo:” Dilo de nuevo si te piden (es decir, te obligan) a hacerlo “.” [3]
Entonces, para evitar tal tortura, el Profeta permitió que Ammar bin Yasir usara “taqiyya”
Si Jesús (as) hubiera hecho lo mismo, nuestros amigos cristianos lo habrían alabado como un acto de piedad y misericordia. En cambio, vemos islamófobos exagerando esta forma de ocultación para demonizar a los musulmanes. ¡Es un viejo mundo loco!
Taqiyyah y los chiítas (chiítas)
“Sin embargo, se asocia más estrechamente con los chiítas que practicaron taqiyyah sistemática y ampliamente durante los períodos de dominación sunita para ocultar sus creencias a los musulmanes sunitas”. [2]
Obviamente, si estos chiítas sintieran que habrían sido perseguidos por anunciar públicamente sus creencias chiítas, uno puede entender por qué ocultaron (usaron taqiyya) sus creencias.
¿Se permite taqiyyah en el Corán?
Nuestros amigos islamofóbicos saltan de alegría mientras proclaman taqiyyah (taqiyya, takiya) está permitido en el Corán. Analicemos (a través de la beca) los dos versos que citan.
Corán 16: 106 y taqiyyah (taqiyya, takiya)?
Quien no cree en Allah después de su creencia, salvo el que se ve obligado a ello y cuyo corazón todavía está contento con la Fe, pero quien encuentra la facilidad en la incredulidad: sobre ellos está la ira de Allah. La suya será una fatalidad terrible. [Traducción de Pikthal del Corán 16: 106]
Se dice por unanimidad que la razón de este versículo fue el caso de Ammar b. Yasir, cuya conciencia fue apaciguada por esta revelación cuando estaba preocupado por su culto forzado a los ídolos y la ofrenda del Profeta. [1]
La historia de Ammar bin Yassir se transmite anteriormente (ver arriba).
Tabari dice en Sura 16: 106 (Tafsir, Bulak 1323 sqq.24.122): si alguien se ve obligado y profesa incredulidad con su lengua, mientras su corazón lo contradice, para escapar de sus enemigos, no se le echa la culpa, porque Dios toma sus siervos como creen sus corazones ”[1]
La concesión del Corán (16: 106) de expresar incredulidad mientras está bajo una fuerza extrema no es justificación para las escandalosas manchas que propagan los islamófobos.
Corán 3:28 y taqiyyah (taqiyya, takiya)?
Que los creyentes no tomen a los incrédulos por sus guardianes con preferencia a los creyentes. Quien haga eso que no tiene conexión con Allah a menos que (sea) que se protejan de ellos, tomando (por así decirlo) seguridad. Allah le ordena que se cuide (solo) de sí mismo. A Alá está el viaje. [Traducción de Pikthal del Corán 3:28]
Este versículo instruye a los musulmanes a no tomar a los incrédulos como mecenas de los creyentes, pero sí lo permite en caso de temor. Tuqatán se usa aquí (un sustantivo verbal de taqiyyah). Tafsir Jalalayn explica:
“A menos que se protejan contra ellos, como salvaguardia (tuqātan, ‘como salvaguarda’, es el sustantivo verbal de taqiyyatan), es decir, [a menos] que teman algo, en cuyo caso pueden mostrarles patrocinio a través de palabras, pero no en tus corazones “[Tafsir Jalalayn – 3:28]
Difícilmente es algo a lo que los islamófobos puedan aferrarse como evidencia de su demonización de los musulmanes, ya que este versículo permite el ocultamiento (taqiyyah, taqiyya, takiya) en el caso del miedo (es decir, para evitar la persecución). Básicamente estamos de vuelta a donde comenzamos como se indicó inicialmente en taqiyyah:
Takiya (A.), precaución, miedo (ver glossarium a Tabari SV TKA) pr kitman, “disfrazar” es el término técnico para dispensar de los requisitos de religión bajo obligación o amenaza de lesión. [1]
Taqiyyah (De la palabra raíz waqa “para salvaguardar”; “autoprotección” y, por lo tanto, “disimulación [para protegerse a uno mismo]”). [2]
Mentir sobre el profeta Mahoma (p)
Los islamófobos, en un intento de obtener una plataforma sin control, sugieren que los musulmanes desinforman (“usan taqiyya”) sobre el profeta Mahoma (p). Esto es un completo absurdo, ya que es un pecado grave para un musulmán desinformar sobre el Profeta Muhammad como el Profeta declaró:
“Quien mienta sobre mí intencionalmente tomará un lugar para sí mismo en el infierno” (al-Adhkar (y102), 510-12) [4]
De hecho, presentar información errónea sobre el Profeta (p) se consideró un delito extremo entre las primeras comunidades musulmanas:
Habib ibn ar-Rabi ‘dijo que es incrédulo alterar la descripción de su [Profeta Muhammad] y sus detalles. El que hace eso abiertamente es un incrédulo. Se le pide que se arrepienta. [5]
Esto en cuanto a las afirmaciones islamófobas de “musulmanes que usan taqiyyah” con respecto al profeta Mahoma (p).
Conclusión
Taqiyyah (taqiya, takiya) no es algo sobre lo que estar escribiendo. Usar esta práctica para blasfemar a los musulmanes como no confiables (o demonizarlos) es injusto e inescrutable.
Si se encuentra con un fanático antimusulmán en Internet que grita “taqiyya” (hay muchos), envíelo a este grupo para recibir educación.
Referencias
[1] Artículo de R. Strothmann, Shorter Encyclopaedia of Islam, HAR Gibb y JH Kramers, Cuarta impresión, 1995, EJ Brill Leiden. Nueva York. Koln p. 561 – 562
[2] The Concise Encyclopaedia of Islam, Edición revisada, Cyril Glasse, Stacey International, 2001, p450-451.
[3] Hombres y mujeres alrededor del Mensajero, Sa’d Yusuf Abu ‘Aziz, Traducido por Suleman Fulani, Darussalam, 2009, p. 286-287
[4] Confianza del viajero, traducido por Nuh Hamim Keller – Amana Publications, 2008, r8.0, p 747
[5] Muhammad, Mensajero de Allah – Ash Shifa de Qadi Iyad, traducido por Aisha Abdarrahman Bewley, Madinah Press, 2004, p. 387