El Islam es una religión basada en la naturaleza, ciertamente no enseña a uno a poner la otra mejilla. Aquellos a quienes se les da esta enseñanza, deberían decir cuánto la acatan. Este es el defecto de su enseñanza que ha distanciado a los cristianos de esta época del cristianismo. Hoy nadie aparece en el servicio dominical de una vez por semana en la iglesia, aparte de los ancianos. Han comenzado a alquilar edificios de iglesias para otras funciones. En Occidente, numerosas iglesias llevan carteles de “en venta”. Un profesor estadounidense, Edwin Lewis escribió “la gente del siglo XX no está preparada para creer en Jesús como dios”. El presidente del St. Johns College de Oxford, Sir Cyril, dijo que siempre debe recordarse que una gran parte de los hombres y mujeres de Europa y Estados Unidos no se han mantenido cristianos y tal vez también sería correcto decir que su mayoría está compuesta por esas personas. . Del mismo modo, hay varias declaraciones de estas personas sobre África; reconocen que esta enseñanza está disminuyendo. La razón es que saben que ahora solo hay una solución: tienen que usar tácticas astutas contra el Islam.
¿Cuál es la realidad detrás del concepto de fuerza en el Islam que los no musulmanes presentan: se dice que el Emperador estaba al tanto de los mandamientos del Islam! Veamos qué dice el Sagrado Corán. Allah el Exaltado lo hizo declarar por el Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) “ Di que (el Islam) es la verdad de tu Señor; por lo tanto, el que quiera, crea, y el que quiera, que no crea … ”(18:30) porque la directiva no tiene obligación en la religión.
Entonces Allah el Exaltado declara que Oh Profeta “ Di, oh vosotros, hombres, ahora la verdad viene de vuestro Señor. De modo que quien sigue la guía, la sigue solo por el bien de su propia alma, y quien se equivoca, se equivoca solo en contra de ella. Y no soy un guardián sobre ti ‘. (10: 109)
El Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) también exhibió un ejemplo práctico de esto. Los Ansar habían regalado algunos de sus hijos a Banu Nazir al nacer y cuando, debido a algunas transgresiones y actos incorrectos, Banu Nazir recibió la pena de exilio, los Ansars querían llevarse a sus hijos e intentaron detenerlos [de dejando]. El Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo que una vez que habían regalado a los niños era definitivo. No hay obligación en la religión y, por lo tanto, los niños se quedarían con ellos.
De hecho, fue su enseñanza debido a que sus Jalifas y Compañeros, habiéndola comprendido, se adhirieron a ella.
Un esclavo de Hadhat Umar (que Allah esté complacido con él) relata que a menudo le pidieron que se convirtiera al Islam y, en su negativa, diría que estaba bien, ya que no había compulsión en el Islam. Cuando Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él) estuvo cerca de su muerte, le dijo a su esclavo que estaba liberado y que era libre de ir a donde quisiera. Esta es la enseñanza y los ejemplos en el Islam de la libertad religiosa que incluso un esclavo no fue obligado. Sin embargo, el Papa sostiene que el Islam conlleva crueldad y dureza.
El Sagrado Corán dice [Oh Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean contigo)]:
Dígales a los que han recibido el Libro y a los ignorantes, es decir, los idólatras: “¿Se han sometido?” Si se someten, seguramente serán guiados; pero si regresan, entonces tu deber es solo transmitir el mensaje. Y Allah está atento a sus siervos ‘(3:21).
Es decir, ahora depende de Dios que Él decida quién será capturado, quién será castigado y quién será tratado de qué manera. Estos son los mandamientos [islámicos]. Este último verso [fue revelado después de la victoria de La Meca cuando [los musulmanes] tenían poder – en lugar de hacer objeciones, estas personas deberían emplear la sabiduría y la justicia.
En el Islam no se puede encontrar un solo ejemplo de compulsión; hacen la objeción contra el Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) de que usara la fuerza, mientras que ni siquiera era aceptable para él que alguien aceptara el Islam con duplicidad. Una tradición relata que un prisionero incrédulo fue presentado al Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y se declaró por qué fue capturado porque era musulmán. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió que no, que si hubiera aceptado el Islam de antemano, habría estado bien, pero ahora que era un prisionero de guerra, pretendía ser musulmán solo para buscar una liberación. No deseaba convertirlo al Islam con compulsión, sino que era su deseo que la gente se sometiera a Dios con sus corazones y su mente. Por lo tanto, más tarde ese prisionero fue liberado a cambio de la liberación de dos cautivos musulmanes.
Si el Islam sanciona la guerra, es solo cuando el enemigo está librando una guerra o está creando circunstancias opresivas. Tan pronto como las circunstancias se vuelven normales y la persecución llega a su fin, el mandamiento es que no hay justificación para la guerra. Allah el Exaltado declara en el Sagrado Corán:
Y luche contra ellos hasta que no haya persecución, y la religión sea profesada libremente por Allah. Pero si ellos desisten, entonces recuerde que no se permite hostilidad excepto contra los agresores (2: 194).
La afirmación aquí de Allah el Exaltado de “luchar contra los incrédulos que luchan contra ti hasta que haya persecución en la tierra” se expone en un caso en el que Ibn e Umar relata: “Cumplimos con este mandamiento Divino. En los días del Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) los musulmanes eran muy pocos y cualquier persona que aceptara el Islam fue perseguida por motivos religiosos por los incrédulos. Algunos fueron asesinados mientras que otros fueron encarcelados. Así luchamos hasta el momento en que los musulmanes crecieron en número y fuerza y cesó la opresión contra ellos ‘.
Allah el Exaltado dice:
¡Oh vosotros, que creéis firmes en la causa de Alá, dando testimonio en equidad! y no permitas que la enemistad de un pueblo te incite a actuar de otra manera que con justicia. Sé siempre justo, eso está más cerca de la justicia. Y temer a Allah. Seguramente, Allah es consciente de lo que haces. (5: 9)
De hecho, fue este sentido de la justicia lo que provocó una revolución en el tiempo del Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y esta revolución también se creó más tarde. Al examinar la vida de los Compañeros (que Allah esté complacido con ellos) uno descubre que la revolución que vino en sus vidas no ocurrió cambiando la religión por la fuerza, sino que ocurre cuando los corazones y las mentes se alteran; se produce cuando incluso el enemigo es tratado con tanta cortesía y cortesía que incluso el enemigo está encantado.
Por ejemplo, en el momento de la victoria de La Meca, Ikrama, quien era el oponente más severo del Islam, huyó. Para traerlo de regreso, su esposa le pidió al Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para que lo perdone y así fue perdonado. Esto provocó un cambio revolucionario increíble en él. Tal cambio revolucionario no puede lograrse con la fuerza de la espada. La manera en que se desarrolló su fe no puede suceder sin amor. La forma en que su corazón estaba lleno de sinceridad no puede suceder sin amor. El nivel de sentido del sacrificio aumentó [en él] de una manera que no puede tener lugar sin un amor. cambio de corazon. El sentido de honor que exhibió para el Islam solo puede crearse entendiendo su enseñanza. Los Compañeros (que Allah esté complacido con todos ellos) [en general] exhibieron ejemplos increíbles de amor y sentido de honor para el Islam de que la historia está repleta de tales incidentes y, por lo tanto, fue el caso de Ikrama a quien estoy mencionando aquí.
Anteriormente, Ikrama luchó contra el Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en cada batalla e hizo todo lo posible para destruir el Islam. Finalmente, después de la victoria de La Meca, consideró la subordinación del Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como una fuente de desgracia para sí mismo y huyó, como acabo de mencionar. Sin embargo, una vez que aceptó el Islam, su fe y sinceridad fueron tales que durante el Khilafat de Hazrat Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) demostró un sacrificio incomparable al destruir a los rebeldes. Durante una batalla, cuando se produjo una lucha furiosa y la gente estaba siendo cortada de la misma manera que la hierba se corta con una hoz, Ikrama tomó a algunos camaradas y entró en el corazón de la multitud del enemigo. Algunos habían tratado de evitar que lo hiciera, ya que la lucha se estaba volviendo extremadamente peligrosa y no era correcto saltar a las fuerzas enemigas de esta manera, pero Ikrama continuó afirmando: ‘He luchado contra el Santo Profeta (paz y bendiciones de Allah) estar con él) por el bien de Lat y Uzza, hoy no me quedaré luchando en el camino de Allah ‘. Al final de las hostilidades, su cuerpo fue encontrado acribillado con heridas de lanza y espada.
Su sentido del sacrificio monetario era tal que cada vez que recibía una porción del botín de guerra, lo daba como sadqa ; gastar generosamente al servicio de la fe.
Los cambios de este tipo se producen a través del cambio de corazones y no con la fuerza de la espada. La historia está repleta de incidentes que invalidan la acusación de los no musulmanes de que la religión [del pueblo] fue cambiada con fuerza. Acabamos de echar un vistazo a las enseñanzas del Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Una vez dijo que un musulmán que es culpable de matar a un no musulmán que ha estado bajo un gobierno musulmán a través de un pacto verbal o escrito será privado del Paraíso el Día del Juicio, además del castigo mundano [que se le dio].
En cuanto al camino de sus Khalifas, se relata en una Tradición que una vez que Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él) pasó por un lugar donde se estaba utilizando la severidad para recolectar Jizya (impuesto de votación para no musulmanes) -Musulmanes. Al ver esto, se detuvo rápidamente y preguntó en tono de enojo cuál era el problema. Le dijeron que esas personas no le pagaban al Jizya diciendo que no tenían la capacidad de pagarlo. Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él) dijo que no había razón para que debieran cargar con algo para lo que no tenían la capacidad. Dijo que esas personas se quedarían solas y que había escuchado del Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que una persona que lastima a otros en este mundo estará bajo el castigo de Dios en el Día del Juicio. Como resultado, el Jizya de esas personas fue perdonado.
A la luz de los dichos consultivos del Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él) estaba tan preocupado por sus súbditos no musulmanes que antes de su muerte dejó una voluntad específica para el Khalifa que debía seguirlo, cuya redacción era: le aconsejo a Khalifa que me siga para tener una manera más amable y compasiva con los sujetos no musulmanes del gobierno islámico; cumplir sus pactos, protegerlos y luchar contra sus enemigos por ellos y nunca ponerles una carga o responsabilidad que esté más allá de su capacidad.
Si se usó la compulsión para convertirlos al Islam, ¿por qué sería este el caso?
Se estableció un pacto entre el Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y los judíos de Khyber cuando fue por primera vez a Medina. Les enviaría a su compañero Abdullah bin Rawa para la división de los cultivos. De acuerdo con estas enseñanzas, Abdullah bin Rawa extendería el tratamiento más suave en la división del producto y dividiría la cosecha en dos y luego les daría a los judíos la opción de tomar la porción de su elección y tomaría la porción restante él mismo.
Como dije antes, de acuerdo con las enseñanzas del Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él) estaba más preocupado por los derechos y el bienestar de los súbditos musulmanes no musulmanes. gobierno. Periódicamente aconsejaría a sus gobernadores que cuidaran especialmente a los no musulmanes y también les preguntaría regularmente si tenían alguna dificultad. Una vez que una delegación de no musulmanes llegó a Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él) y la primera pregunta que les hizo fue si tenían algún inconveniente por parte de los musulmanes. Respondieron que no habían recibido nada más que la mejor fidelidad y trato de los musulmanes.
En la conquista de Siria, los musulmanes recaudaron impuestos de la población no musulmana de Siria. Sin embargo, poco después hubo un peligro inminente de otra guerra del reino romano. El emir musulmán de Siria, Hazrat Abu Ubaida, devolvió todos los impuestos recaudados a la población cristiana, y sostuvo que debido a que sus derechos no podían cumplirse debido a la guerra, no era justificable que mantuvieran el impuesto. Los cristianos fueron espontáneos en las oraciones por los musulmanes para que Dios les otorgue la victoria sobre los romanos y que vuelvan a ser los gobernantes de la tierra. Tal fue el trato a los musulmanes. Como resultado, cuando se logró la victoria una vez más y los musulmanes regresaron [a Siria], el impuesto se recaudó nuevamente como antes.
¿Dirían ahora si esto es lo que es la compulsión? Si aquellos que hacen acusaciones contra la persona bendecida del Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) emplearon la imparcialidad, estudiaron historia, descubrirían cuánta compasión tenía por los no musulmanes, si invitaba [ personas] al Islam, lo haría con amor y gentileza, ya que solo era beneficioso para el alma del individuo.
Una tradición relata que el Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y sus Compañeros se preocuparon mucho por los sentimientos de los no musulmanes en el momento en que estaban en el poder y el gobierno. Una vez, un joven judío cayó enfermo en Medina, cuando el Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se enteró de que fue a visitarlo. Cuando vio que estaba en un estado frágil, le hizo algo de Tabligh sobre el Islam, quedó impresionado por el Tabligh (propagación). Sin embargo, como su padre estaba vivo y estaba cerca, miró a su padre en una búsqueda. El padre le dijo al hijo que si deseaba aceptar [el Islam] podía hacerlo. El hijo recitó el Kalima (declaración de fe) y se convirtió en musulmán. El Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba muy complacido con esto y le agradeció a Dios que el alma se había salvado del tormento del fuego.
La realidad de la acusación de crueldad, que el Islam se ha extendido por el uso de la fuerza, ha sido aclarada por las enseñanzas coránicas que mencioné y los pocos ejemplos del modelo bendito del Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). ) Ahora está claro cómo se extendió el Islam y, por lo que mencioné anteriormente sobre lo que sucedió durante la Inquisición española, también ha descubierto su realidad. Sin embargo, presentaré algunos ejemplos de lo que dicen los cristianos imparciales entre ellos acerca del Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Thomas Carlyle escribe:
“Nuestra hipótesis actual sobre Muhammad, (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) de que era un impostor intrigante, una encarnación de la falsedad, que su religión es una mera masa de charlatanería y fatuidad, comienza a ser realmente insostenible para cualquiera. Las mentiras, que el celo bien intencionado ha acumulado alrededor de este hombre, son vergonzosas para nosotros mismos … Realmente es hora de descartar todo eso. La palabra que pronunció este hombre ha sido la guía de vida de ciento ochenta millones de hombres en estos mil doscientos años. Estos ciento ochenta millones fueron hechos por Dios como nosotros. Un mayor número de criaturas de Dios cree en la palabra de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a esta hora, que en cualquier otra palabra. ¿Debemos suponer que era una pieza miserable de legerdema espiritual en el que tantas criaturas del Todopoderoso han vivido y muerto? Yo, por mi parte, no puedo formar tal suposición ”.
[1]
Sir William Muir, quien en algunos lugares también ha escrito material con prejuicios, escribe:
Podemos admitir libremente que [el Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) desterró para siempre muchos elementos más oscuros de la superstición que durante siglos habían envuelto la península [árabe] … ni las virtudes sociales carecían – el Islam puede presumir de cierto grado de templanza desconocido para cualquier otro credo.
[2]
Edward Gibbon dijo:
Su influencia beneficiosa o perniciosa en la felicidad pública es la última consideración en el carácter de Mahoma (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). El más amargo o fanático de sus enemigos cristianos o judíos seguramente permitirá que él asumiera una comisión falsa para inculcar una doctrina saludable, menos perfecta solo que la suya. Supuso piadosamente, como base de su religión, la verdad y la santidad de sus revoluciones anteriores, las virtudes y los milagros de sus fundadores. Los ídolos de Arabia fueron quebrantados ante el trono de Dios; la sangre de las víctimas humanas fue expiada por la oración, el ayuno y las limosnas, las artes de devoción loables o inocentes … respiró entre los fieles un espíritu de caridad y amistad; recomendó la práctica de las virtudes sociales; y comprobó, según sus leyes y preceptos, la sed de venganza y la opresión de las viudas y los huérfanos. Las tribus hostiles estaban unidas en fe y obediencia, y el valor que se había gastado ociosamente en las disputas domésticas se dirigía vigorosamente contra un enemigo extranjero.
[3]
John Devonport ha escrito que sería un gran error suponer que el credo enseñado por el Corán fue propagado por el uso de la fuerza. Él dice que aquellos que son imparciales reconocerían libremente que a través de la religión de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), el sacrificio del ser humano fue reemplazado por la adoración a Dios y la caridad, e infundió un espíritu de generosidad y armonía social en lugar de enemistad. y hostilidades crónicas. Escribió que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue una verdadera bendición para el mundo oriental y fue particularmente por esta razón que no necesitó emplear las estrategias sangrientas que Moisés utilizó sin excepción e indiscriminadamente ( en quien sea la paz) para destruir la idolatría. Él concluye que es ocioso ser insultante en la condena ignorante de una fuente tan excelente que la naturaleza proporcionó para influir en las creencias y proposiciones de los seres humanos durante un largo período de tiempo.
[4]
Edward Gibbon escribió:
Las guerras de los musulmanes fueron santificadas por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pero entre los diversos preceptos y ejemplos de su vida, los califas seleccionaron las lecciones de tolerancia que podrían desarmar la resistencia de los incrédulos. Arabia era el templo y patrimonio del Dios de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él); pero contempló con menos celos y afecto a las naciones de la tierra. Los politeístas e idólatras, que ignoraban su nombre, podrían ser legalmente extirpados por sus devotos; pero una sabia política suplió la obligación de justicia …
[5]
George Bernard Shaw escribió:
Siempre he tenido en alta estima a la religión de Mahoma debido a su maravillosa vitalidad. Es la única religión que me parece poseer esa capacidad de asimilación a la fase cambiante de la existencia que puede hacer que resulte atractiva para todas las edades. Lo he estudiado, el hombre maravilloso, y en mi opinión, lejos de ser un anticristo, debe ser llamado el Salvador de la Humanidad.
[6]
El reverendo Bosworth Smith escribió:
Jefe del Estado y de la Iglesia, fue César y Papa en uno; pero era Papa sin pretensiones del Papa, y César sin las legiones de César, sin un ejército permanente, sin guardaespaldas, sin una fuerza policial, sin un ingreso fijo. Si alguna vez un hombre gobernado por un derecho divino, fue Muhammad, porque tenía todos los poderes sin sus apoyos.
[7]
Pringle Kennedy escribió:
Muhammad fue, para usar una expresión llamativa, el hombre de la hora. Para comprender su maravilloso éxito, uno debe estudiar las condiciones de su tiempo. Habían transcurrido cinco siglos y medio más cuando nació desde que Jesús había venido al mundo. En ese momento, las antiguas religiones de Grecia y Roma, y de los ciento uno estados a lo largo del Mediterráneo, habían perdido su vitalidad. En su lugar, el cesarismo había llegado como un culto vivo. La adoración del estado personificada por el actual César, tal era la religión del Imperio Romano. Podrían existir otras religiones, era cierto; pero tenían que permitir este nuevo culto a su lado y predominando sobre ellos. Pero el cesarismo no pudo satisfacer. Las religiones y supersticiones orientales (egipcias, sirias, persas) atrajeron a muchos en el mundo romano y encontraron numerosos devotos. La falla fatal de muchos de estos credos fue que en muchos aspectos eran tan ignorables … Cuando el cristianismo conquistó el cesarismo al comienzo del siglo IV, a su vez, se convirtió en cesarizado. Ya no era el credo puro que se había enseñado unos tres siglos antes. Se había convertido en gran medida en espiritualizado, ritualizado, materializado …
Cómo, en pocos años, todo esto cambió, cómo, en el año 650 dC, una gran parte de este mundo se convirtió en un mundo diferente de lo que había sido antes, es uno de los capítulos más notables de la historia humana … Este maravilloso cambio siguió, si no fue causado principalmente por, la vida de un hombre, el Profeta de La Meca …
Cualquiera que sea la opinión que uno tenga de este hombre extraordinario, ya sea del musulmán devoto que lo considera el último y más grande heraldo de la palabra de Dios, o del cristiano fanático de los días anteriores, que lo consideraba un emisario del Maligno, o de ciertos orientalistas modernos, que lo miran más bien como político que como santo, como organizador de Asia en general y Arabia en particular, contra Europa, más que como un reformador religioso; no puede haber diferencia en cuanto a la inmensidad del efecto que su vida ha tenido en la historia del mundo.
[8]
SP Scott escribió:
Si el objeto de la religión es la inculcación de la moral, la disminución del mal, la promoción de la felicidad humana, la expansión del intelecto humano, si la realización de buenas obras servirá en el gran día en que la humanidad será convocada a su juicio final. no es irreverente ni irrazonable admitir que Mahoma fue de hecho un Apóstol de Dios.
[9]
Hay muchas referencias, pero seré breve.
Ruth Cranston escribe:
Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nunca instigó la lucha y el derramamiento de sangre. Cada batalla que peleó fue en refutación. Luchó para sobrevivir … y luchó con las armas y en la moda de su tiempo … Ciertamente, ninguna nación ‘cristiana’ de 140,000,000 de personas que hoy envían (este es un libro escrito en 1949) 120,000 civiles indefensos con una sola bomba pueden mirar de reojo a un líder que en su peor momento mató a unos quinientos o seiscientos. Los asesinatos del Profeta de Arabia (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en la época ignorante y sanguinaria del siglo VII parecen positivamente pueriles en comparación con los nuestros en este vigésimo siglo ‘avanzado’ e ilustrado. Sin mencionar la matanza masiva de los cristianos durante la Inquisición y las Cruzadas, cuando los guerreros cristianos registraron con orgullo “vadearon hasta los tobillos en la sangre de los infieles musulmanes”.
[10]
John Devonport ha escrito que se puede decir con certeza y verdad absoluta que si en lugar de los luchadores por la libertad musulmanes y los turcos, los príncipes occidentales hubieran gobernado sobre Asia, no habrían tratado a los musulmanes con la tolerancia religiosa que los musulmanes extendieron hacia el cristianismo Esto se debe a que el cristianismo apuntó la crueldad con gran prejuicio y brutalidad hacia su propio correligionario con el que tenía diferencias religiosas.
[11]
El Mesías Prometido (en quien sea la paz) declara:
El lector del artículo ha planteado una objeción de que hay un mandamiento en el Sagrado Corán para el uso de la fuerza para hacer musulmanes a las personas. Parece que esta persona no posee inteligencia ni conocimiento propio y simplemente lo ha tomado prestado de los padres. Los padres, por pura maldad y prejuicio, como es su costumbre, han hecho una falsa acusación en sus libros de que hay un mandamiento en el Islam de hacer musulmanes por la fuerza. Entonces, esta persona y sus hermanos, sin ninguna investigación personal e investigación, simplemente reprodujeron la falsa acusación de los padres. En el Sagrado Corán, el verso declara muy claramente: “No debería haber obligación en la religión. Seguramente lo correcto se ha vuelto distinto de lo incorrecto ”(Al-Baqarah 2: 257) ¿Cuál es, entonces, la necesidad de usar la fuerza? Es sorprendente que a pesar de que el Sagrado Corán declara tan positivamente que no se debe aplicar ninguna fuerza en la religión, sin embargo, los corazones oscuros que están llenos de rencor y enemistad acusan falsamente que hay una conversión forzada en la Palabra de Dios.
Ahora, presentaremos otro verso del Corán y buscaremos la justicia de los justos para decirnos, temiendo a Dios, si se prueba la enseñanza de la conversión forzada o, por el contrario, se afirma su prohibición. El verso es el siguiente:
Y si alguno de los idólatras te pide protección, concédele protección para que pueda escuchar la Palabra de Allah; luego llévelo a su lugar de seguridad. Eso es porque son personas que no tienen conocimiento (Al-Taubah 9: 6)
Es evidente que si el Sagrado Corán hubiera enseñado la conversión forzada, no le habría ordenado proteger a un incrédulo llevándolo a un lugar seguro si quisiera escuchar el Corán y, después de escucharlo, seguía siendo un no creyente. Hubiera ordenado convertir a un incrédulo en musulmán tan pronto como estuviera bajo el control de los musulmanes. (Chashma-e-Ma’rafat, Ruhani Khazain. Vol. 23, páginas 232-233)
La segunda objeción planteada por ellos es que el Dios del Islam no es compatible con la razón. El Dios del Islam es Aquel que invita a las personas a razonar para reconocer Su Ser. Si el concepto de Dios de todos es que Él es el Creador de los cielos y la tierra y es el Maestro de todo, entonces también deberían reconocer que Él es Omnipotente, posee todos los poderes. En lugar de descartar el concepto de Dios en el Islam, requiere razón y reflexión.
El Mesías Prometido (en quien sea la paz) declara:
El Dios en el Islam es el mismo Dios que es visible en el espejo de la ley de la naturaleza y es discernible en el libro de la naturaleza. El Islam no ha presentado un nuevo Dios, sino que ha presentado al mismo Dios que es presentado por la luz del corazón del hombre, por la conciencia del hombre y por el cielo y la tierra. (Majmu’a Ishtiharat, Vol. II, págs. 310-311)
Él además declara:
“Ahora llamamos la atención sobre los atributos de Dios a Quien nos llama el Sagrado Corán, que son los siguientes:
“ Él es Alá, no hay nadie digno de adoración excepto Él, el Conocedor de lo invisible y lo visto. Él es el misericordioso, el misericordioso ”(59:23)
” Maestro del día del juicio”
“… el Soberano, el Santo, la Fuente de la Paz, el Otorgante de la Seguridad, el Protector, el Poderoso, el Subyugador, el Exaltado ” (59:24)
“ Él es Allah, el Creador, el Hacedor, el Diseñador de Moda. Los suyos son los nombres bonitos. Todo lo que está en los cielos y en la tierra lo glorifica, y Él es el Poderoso, el Sabio ”(59:25)
” Ciertamente, Allah tiene el poder de hacer todo lo que quiere ” (2: 110)
” Señor de todos los mundos ” ” El misericordioso, el misericordioso ” ” Maestro del día del juicio ” (1: 2-4)
” Respondo la oración del suplicante ” (2: 187)
” La autosuficiencia y todo el sustento ” (3: 3)
“ Di: ‘Él es Allah, el Uno; Allah, el Independiente y el Mejor de todos. No engendra, ni es engendrado; Y no hay nadie como él “(112: 2-5)
Esto significa que Dios es Uno sin asociado y nadie más aparte de Él es digno y obediente (59:23). Esta afirmación se hace porque, si no estuviera sin un asociado, podría haber una aprensión de que podría ser vencido por un rival, en cuyo caso Dios siempre estaría en peligro. La afirmación de que nadie es digno de adoración al lado de Alá significa que Él es tan perfecto y que Sus atributos son tan excelentes y exaltados que si tuviéramos que seleccionar un buen Dios del universo que estaría equipado con atributos perfectos, o si contempláramos En nuestra opinión, los mejores y más exaltados atributos que Dios debe poseer, Él sería más exaltado que todas nuestras fantasías. A quien nadie puede superar y a quien nadie puede ser más exaltado. Ese es Dios, asociar a cualquiera en cuyo culto sería el mayor error ”
Por lo tanto, el Islam está libre de todo tipo de asociaciones con Dios. El mal y la asociación con Dios está siendo hecha por cristianos que, habiendo convertido a un dios en un profeta de Dios, lo consideran un igual a Dios.
Luego declara:
Él es el Conocedor de lo invisible, es decir, Él solo se conoce a sí mismo. Nadie puede comprender Su Ser. Podemos comprender el sol y la luna en su totalidad, pero no podemos comprender a Dios en su totalidad. Él es el conocedor de lo visto, es decir, nada se le oculta. No se debe imaginar que no debe ser consciente de nada. Él tiene cada partícula del universo a la vista; pero el hombre no posee una visión tan completa. Él sabe cuándo podría romper este sistema y provocar el Juicio. Nadie más sabe cuándo sucedería eso. Es solo Dios quien tiene conocimiento de todos esos tiempos. Luego se dice: “Él es el misericordioso”. Esto significa que antes de la creación de los animales y antes de cualquier acción que proceda de ellos, por su pura gracia y no para ningún otro propósito, ni como recompensa por ninguna acción. , Él hace la debida provisión para todos; como por ejemplo, Él creó el sol y la tierra y todas las demás cosas para nuestro beneficio antes de que surgiéramos y antes de que ninguna acción procediera de nosotros. Esta recompensa divina se designa como Rahmaniyyat en el Libro de Dios, y por eso Dios Todopoderoso se llama Rahman. Recompensa la acción justa ricamente y no deja que desperdicie el esfuerzo de nadie. A causa de este atributo, se le llama Rahim, y el atributo se denomina Rahimiyyat.
Luego se dice: “Él es el Maestro del día del juicio” (1: 4). Esto significa que Él mantiene la recompensa de todos en su propia mano. No ha designado a ningún agente a quien haya encomendado el gobierno de los cielos y la tierra, ya que se ha retirado por completo, ya no se preocupa por él, dejando al agente la determinación de toda recompensa en todo momento.
No tiene ninguna necesidad porque posee todos los poderes. Él no tiene la necesidad de establecer un consejo de dioses, que luego lo ayudaría. Por lo tanto, en lo que respecta al uso de la razón y la racionalidad, no se puede decir que el concepto de Dios del Islam es irracional. El concepto no compatible con la razón es de aquellos que han creado tres dioses para dirigir la soberanía de Dios en líneas democráticas. Si incluso uno de ellos [dioses] no está de acuerdo, sería difícil llegar a una decisión.
Él además declara:
Luego se dice: “Él es el Soberano sin ningún incumplimiento” (59:24). Es obvio que la soberanía humana no está exenta de culpa. Por ejemplo, si todos los súbditos de un soberano terrenal dejaran su país y migraran a otro país, su soberanía llegaría a su fin. O si toda su gente sufriera hambre, ¿cómo podría recaudarse algún ingreso? ¿O si la gente le preguntara qué es lo que posee más allá de lo que posee por lo que debería obedecerle? ¿Qué podría decir en respuesta a sus preguntas? Pero la soberanía de Dios no está sujeta a ningún incumplimiento. Puede destruir todo en un instante y puede crear otro reino. Si no hubiera sido tal Creador, poseyendo todo el poder, Su reino no habría perdurado sin injusticia. Por ejemplo, habiendo perdonado y otorgado la salvación a la gente del mundo una vez, ¿cómo habría adquirido otro mundo? ¿Habría tratado de atrapar a aquellos a quienes ya había otorgado la salvación para poder enviarlos de vuelta al mundo, y habría revocado su perdón y salvación sin justicia? En tal caso, Su Divinidad habría resultado defectuosa y se habría convertido en un gobernante imperfecto como soberanos terrenales que enmarcan leyes cada vez más nuevas para su pueblo y se enfurecen una y otra vez; y cuando encuentran en su egoísmo, que no pueden continuar sin injusticia, recurren a él sin reparo. Por ejemplo, en la soberanía terrestre se considera permisible permitir que los pasajeros de una embarcación pequeña sean destruidos para garantizar la seguridad de una embarcación grande, pero Dios no está bajo tal compulsión. Si Dios no hubiera sido todopoderoso y no hubiera tenido el poder de crear de la nada, se habría visto obligado a recurrir a la injusticia como soberanos débiles, o se habría aferrado a la justicia y habría perdido a su divinidad. La vasija de Dios continúa su viaje con pleno poder sobre la base de la justicia.
Entonces Él es “la Fuente de la Paz”, es decir, está protegido contra todos los defectos, desgracias y dificultades, y proporciona seguridad para todos. Si hubiera sido susceptible de ser afligido con desgracias, o ser asesinado por su pueblo, o podría haber sido frustrado por sus designios, ¿cómo podrían los corazones de las personas en tales casos haber sido consolados por la convicción de que los libraría de las desgracias? ?
Dios Todopoderoso describe la condición de dioses falsos en las siguientes palabras:
“ Aquellos a quienes llamas al lado de Alá no pueden crear ni siquiera una mosca, aunque todos deberían combinarse para ese propósito; y si una mosca les arrebata algo, no pueden recuperarla de allí. Sus adoradores carecen de inteligencia y ellos mismos carecen de poder. ¿Pueden ser dioses como estos? Dios es uno que es más poderoso que todos aquellos que poseen poder. Él es el Poderoso, que es supremo sobre todos. Nadie puede aprehenderlo o matarlo. Los que caen en tales errores no tienen un concepto verdadero de los atributos de Dios ”(22: 74-75).
Entonces Dios es el “Otorgante de la Seguridad” y presenta pruebas de Sus atributos y Su Unidad. Esto es una indicación de que el que cree en el Dios verdadero no se avergüenza de ninguna compañía, ni se arrepentirá ante la presencia de Dios, ya que está equipado con fuertes pruebas. Pero el que cree en un dios falso se encuentra en una gran angustia. Él describe cada cosa sin sentido como un misterio para que no se ría de él y trata de ocultar errores demostrables. Entonces Él es el “Protector, el Poderoso, el Subyugador, el Exaltado”. Esto significa que Él salvaguarda todo y es supremo sobre todo y corrige todo lo que podría haber salido mal y es completamente autosuficiente.
” Él es Allah, el Creador, el Hacedor, el Diseñador de Moda; Los suyos son los nombres más bellos. Todo lo que está en los cielos y en la tierra lo glorifica. Él es el poderoso, el sabio ”(59:25). Esto significa que Él es el Creador de los cuerpos y de las almas. Él determina las características de un bebé en el útero. A Él pertenecen todos los nombres hermosos que se pueden pensar. Los moradores del cielo y los moradores de la tierra lo glorifican. Esto es una indicación de que los cuerpos celestes también están poblados y sus habitantes siguen la guía divina.
“Él tiene el poder de hacer todo lo que quiere” (2:21). Esto proporciona un gran consuelo para sus adoradores, porque ¿qué se puede esperar de un dios que es débil y sin poder?
Luego se dice: “Él es el Señor de los mundos, el más misericordioso, siempre misericordioso, maestro del día del juicio” (1: 2-4). Esto significa que Él provee para el universo y es Él mismo el Maestro del Día del Juicio y no ha cometido Juicio a nadie más.
Luego se dice: “Respondo a la llamada del que me llama” (2: 187), “La vida eterna, la autosuficiencia y la autosuficiencia” (2: 256). La vida de cada vida y el apoyo de cada ser. Él es el eterno, porque si no fuera eterno, sus adoradores estarían aprensivos para que no muriera antes que ellos.
Luego se dice: “Proclama: Él es Alá, el Soltero. Él no engendra, ni es engendrado; y no hay nadie que sea igual o semejante a él “. (112: 2-5) (Filosofía Islami Asool ki. Páginas 58-62)
El Mesías Prometido (en quien sea la paz) declara:
Debe recordarse que la religión conocida como cristianismo es de hecho una religión paulina y no es de Cristo. En ninguna parte Jesús (en quien sea la paz) enseñó sobre la trinidad. Mientras vivió, enseñó la Unidad de Dios sin asociar a nadie con Él. Después de su muerte, su apóstol y hermano Jacob (también conocido como James), que era una persona santa, continuaron enseñando la Unidad de Dios. Pablo comenzó a oponerse a esta persona santa sin razón alguna e inició enseñanzas que eran contrarias a las verdaderas doctrinas. Finalmente, Paul avanzó en sus ideas hasta tal punto que estableció una nueva religión. Hizo que sus seguidores dejaran de seguir las enseñanzas de la Torá. Enseñó que después de la muerte redentora de Jesús, no había necesidad de seguir la ley religiosa (el código de conducta mosaico) y que como la sangre de Jesús era suficiente para eliminar todos los pecados, no era esencial seguir la Torá. Luego agregó otra impureza a esta religión e hizo que comer carne de cerdo fuera permisible, aunque Jesús (sobre quien sea la paz) había declarado a los cerdos como inmundos. Esta es la razón por la cual tiene un dicho en los Evangelios: “Ni arrojes tus perlas delante de los cerdos”. Por lo tanto, si la enseñanza pura es llamada “perlas” por Jesús (sobre quien sea la paz), entonces es obvio que en comparación llamó a los inmundos “cerdos”. El hecho es que los romanos solían comer carne de cerdo, como en la actualidad todos los europeos la consumen. Para ganarse a los romanos, Pablo permitió comer carne de cerdo, aunque está escrito en la Torá que la carne de cerdo siempre estaba prohibida, e incluso tocarla no está permitido. En resumen, todos los defectos en esta religión fueron introducidos por Pablo. (Chashma e Masihi Ruhani Khazain. Vol. 20 páginas 374-375)
Hay una afirmación del Papa de que existe una profunda similitud entre la escuela griega de pensamiento y la creencia en un Dios basado en la Biblia. Bueno, en realidad esta no es la religión traída por Hazrat Isa (sobre quien sea la paz) sino más bien esta. fue un intento de complacer a los romanos. Los cristianos imparciales son conscientes de esto, ya que
Edward Gibbons escribe:
El credo de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) está libre de sospechas o ambigüedades y el Corán es un glorioso testimonio de la Unidad de Dios … El profeta de La Meca rechazó la adoración de ídolos y hombres, de estrellas y planetas, según el principio racional … El primer principio de razón y revolución fue confirmado por la voz de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): sus prosélitos, desde India hasta Marruecos, se distinguen por el nombre de Unitarios ;
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De hecho, es el Dios del Islam el que obliga a quien reflexiona con razón que las pruebas razonables y racionales de tal Dios se encuentran en el Islam. Por lo tanto, en conclusión, le digo a cada Ahmadí que solo podemos superar con éxito la creciente oposición actual contra el Islam recurriendo a Él y buscando ayuda de Él. Entonces, suplica a Dios más que antes para que Él manifieste Su Poder y el mundo se deshaga de los dioses falsos.
Si hoy estas personas están en la ofensiva contra el Islam y el Santo Profeta (por favor y las bendiciones de Allah sean con él) sobre la base de su riqueza y poder, será la fuerza de nuestras oraciones, InshaAllah, lo que romperá su arrogancia y presunción.
Entonces, invoca al Dios que es el Dios del universo, quién es el Señor de todos los mundos, quién es el Dios del Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para que el reino del Dios Único, quien no tiene pareja, puede establecerse en la tierra pronto. Los países musulmanes también deberían pensar y considerar poner fin a los conflictos mutuos entre ellos, cesar sus desacuerdos y enemistades, tratar de promover el nombre del Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y desistir de las acciones. que dan a otros la audacia de burlarse de ellos. Que Allah el Exaltado los ayude.
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