Cómo administrar su trabajo y su trabajo mientras ayuna en el mes de Ramadán

Answer 1

Es muy fácil administrar el trabajo y otros trabajos durante el Ramadán, Ma shaa Allah. Nunca me sentí agotado o cansado. Lo primero y más importante es su total determinación y total dedicación de que su ayuno es por el bien de Allah (swt), el más exaltado. En segundo lugar, lo que creo es que cuando se menciona en el ayuno del Corán es para nuestra comodidad no para imponer ninguna dificultad, esto solo es suficiente para facilitar el ayuno. Cada vez que siento un poco de fatiga o algo por el estilo, solo me recuerdo de este ayah del Corán. En tercer lugar, el ayuno tiene muchos beneficios para el cuerpo, que está científicamente probado.

En los primeros días sentimos hambre durante su tiempo regular, pero después de tres o cuatro días, incluso no sentimos hambre en esos momentos. Según mi experiencia, cuando me mantengo ocupado en las horas de la noche me siento enérgico. Soy una mujer trabajadora, es decir, tengo un trabajo y también tareas domésticas que completar. Además del Ramadán, también observé ayunos durante los primeros diez días del mes de zul hijjah.

Entonces, finalmente, es su taqwa (confianza profunda) en el creador que hace maravillas y el resto está asegurado por nuestro señor. Y Allah (swt) sabe lo mejor.

Answer 2

Principalmente, en India, los gerentes de cualquier religión (clima, hinduismo, sijismo o cristianismo) lo tendrán en cuenta cuando ayunas. Aunque puede no ser cierto en los casos de todos los gerentes, pero la mayoría de ellos lo hacen.

Cuando viene a “trabajar mientras trae hambre”, ¿alguna vez ha pensado en el tirador de rickshaw, que no come nada por la mañana, sino solo 1 comida antes de dormir (eso también si se ha ganado). No ayunan por elección, pero no tienen nada para comer. Para tener ese sentimiento, para comprender su dolor, ayunamos, de modo que cuando los ayudamos, empatizamos con ellos. Para que el dinero no nos haga arrogantes.

Answer 3

Hablemos del lado negativo del ayuno en el trabajo.

1: tienes mucha sed (pero esto te recuerda a aquellos que ni siquiera pueden acceder al agua limpia)

2: No hay punto de descanso para almorzar, trabajas sin parar (si me detengo empiezo a sentir hambre, también he visto que esto les sucede a mis colegas musulmanes)

3: puede comenzar a tener dolores de cabeza al final del día alrededor de las 3–6 pm.

4: el final del día se siente estirado y ese sol no parece querer ponerse (se pone a prueba su paciencia, todos los días durante todo un mes)

Ahora para el lado bueno:

1: después de 3 días de ayuno, en realidad te sentirías más fuerte mientras ayunas, ya que estarás más energizado que si estuvieras en cualquier otro día.

2: podría concentrarse mucho más en el trabajo cuando ayuna, ya que no necesitaría tomar refrigerios o pausas para el almuerzo.

3: se siente tan bien estar unido con otros colegas que también están en ayunas, existe esta comprensión común.

4: esa sensación increíblemente refrescante cuando bebes agua, leche o muerdes una cita, después de un día entero de trabajo con el estómago vacío (no está realmente vacío, tuviste suhur, es cuestión de sentimientos)

Pero ese momento de romper tu ayuno es increíblemente satisfactorio, solo quieres volver a hacerlo.

Respuestas a tu pregunta:

> Sí y no

Es difícil los primeros días, pero luego el cuerpo se acostumbra.

No, es muy beneficioso y realmente podríamos sentir el efecto que tiene en nuestros cuerpos.

> Nunca he visto la necesidad de comunicarle esto a un gerente, ellos ya lo sabían o no hace la diferencia.

> La persona que cocinará el Iftar probablemente irá a casa más o menos una hora más temprano, que generalmente es la esposa, pero recuerdo haber visto a los machos salir temprano para comprar ingredientes.

> La cantidad de trabajo no afecta el hambre que tienes, no cuando no comes nada de todos modos.

Answer 4

Durante los primeros días se vuelve difícil, pero gradualmente el cuerpo humano se habitúa de una manera hermosa.

Una buena comida al amanecer (suhoor) ciertamente ayudaría.

Los gerentes y personas mayores entienden el aspecto religioso y tienen una actitud amable hacia aquellos que están en ayunas.

Answer 5

Tengo un horario de trabajo de 7:30 a.m. a 7:30 p.m., 6 días a la semana. Me resulta difícil administrar mi trabajo durante el Ramadán. Especialmente, mis horas de sueño. Los horarios de Sehri en Karachi son alrededor de las 4:15 a.m. ¿Alguien puede sugerirme cómo puedo administrar mi tiempo de manera más eficiente?

Answer 6

En cuanto al ayuno …

El simple ayuno contra el amor a Dios :: Sin devoción a Dios, el desapego del mundo es falso y sin sentido. El desapego del mundo debe ser siempre con referencia al apego a Dios. El Vairagya siempre es relativo con referencia a la devoción y no es un concepto absoluto. El concepto absoluto es solo devoción. No debe dar importancia a las personas que ven su desapego, sino que debe dar valor por su apego a Dios. Las personas necias le dan valor al desapego a pesar de que el apego a Dios está ausente.

Estás dando valor a una persona que está ayunando y lo estás considerando como devoto. Puede estar en ayunas debido al dolor de estómago. Si está ayunando debido a la devoción a Dios, dicho ayuno es válido. Si el devoto olvida la comida en la memoria de Dios, ese ayuno es real. ¡Pero la gente está ayunando tomando tiffins alternativos que son más cualitativos y enérgicos y tienen más sabor que la comida común! Por lo tanto, Datta no está cortando tus lazos mundanos.

No hagas daño a tu alma ayunando: cuando la madre de Shankara murió, se preparó para hacer los rituales. Los sacerdotes ignorantes resistieron eso y no se le permitió ir al cementerio porque un santo no debía realizar los rituales. Por lo tanto, incineró a su madre en el patio trasero de su casa. Cuando los sacerdotes se opusieron diciendo que es desfavorable, Shankara respondió que tales reglas de personas ignorantes logran explotar a las otras personas ignorantes y no a un erudito como Él, que sabe toda la verdad. Nivrutti es el tema de Dios y Pravrutti es el tema de esta creación. Mientras no lastimes a ningún otro ser vivo, incluido a ti mismo, a Dios no le importan las reglas de Pravrutti. Al ayunar, lastimas tu propia alma y el Gita lo critica (karshayantah …). Tu yo también es una de las almas del universo. Según la ciencia médica, en el día del ayuno, el sistema digestivo comienza a digerir los restos de materia excretora que quedan en el recto, lo que significa que la persona en ayunas come su propia excreción ese día dejando la comida pura del exterior. Este punto se afirma en un libro ‘Vemana Shatakam’, escrito por el famoso santo Yogi Vemana.

El ayuno forzado se puede detectar por la sensación de hambre: Shankara dijo un símil que respalda su respuesta. Un cuchillo puede cortar las verduras pero no una piedra. La piedra no está cortada en absoluto y, por otro lado, el filo del cuchillo está estropeado (shilaaprayukta kshuraadivat …). El cuchillo es las reglas ignorantes de los sacerdotes ignorantes. Las verduras son el público general ignorante. La piedra es el erudito que conoce toda la verdad. Si crees que quemar un cadáver en el patio trasero de la casa es desfavorable, quemar la hierba seca presente en la cáscara en el patio trasero de la casa es igualmente desfavorable. La hierba verde tiene vida y, por lo tanto, la hierba seca es un cuerpo muerto. La combinación química de un cuerpo humano revela que contiene algunos elementos inertes y compuestos inertes, que generalmente se encuentran en los materiales del mundo. La ciencia es la autoridad en lo que respecta a Pravrutti. Shankara es un verdadero científico en Pravrutti y, por lo tanto, quemó el cadáver como hierba seca en el patio trasero de la casa. La ciencia no está relacionada con Dios y, por lo tanto, Dios es irrelevante para Pravrutti siempre y cuando nadie lastime a ninguno. La diferencia entre el científico y Shankara es que el científico guarda silencio sobre Dios, mientras que Shankara hizo hincapié en la existencia de Dios. Por lo tanto, Nivrutti no debe ser arrastrado a Pravrutti mientras no se viole el principio básico. (Atribución: Espiritualidad universal para la paz mundial)