¿Qué tiene de especial el sabio indio ‘Ramana Maharshi (gurú indio)’?

Answer 1

Sri Bhagavan, como se le dirige respetuosamente, es un jnani del más alto orden. Yo uso “es” y no “era” porque Ramana es más que el cuerpo que fue enterrado en 1950.

“Autorrealización a los 16 años de edad”

Los hindúes creen en la teoría de la reencarnación. Entonces, la creencia general sobre la muerte y el renacimiento es que comienzas donde dejaste tu karma inacabado.

Sri Ramana alcanzó el mayor estado de ventaja cuando tenía 16 años de edad, sin ningún esfuerzo propio. Este es el estado que solo alcanzan los más raros yoguis, solo después de varios años de intensa sadhana. Esto prueba que estaba eones por encima de otros sabios y yoguis con respecto a su mérito acumulado de tapas. También está el ángulo de la reencarnación, donde Ganapati Muni ha sugerido que Sri Ramana es una encarnación divina del Señor Muruga y que esta fue su tercera vida terrenal, siendo las dos anteriores el Saivita San Jnanasambanthar y el erudito de Mimansa Kumarila Bhatta.

Sri Ramakrishna y Sri Vivekananda de hecho pasaron un tiempo considerable en sadhana antes de alcanzar la conciencia de Dios. De manera similar, otros como Sri Aurobindo, Sri Lahari Mahasya, etc. La única excepción en este caso podría ser el Sai Baba de Shirdi, que fue descubierto como un ser realizado cuando tenía poco más de veinte años. Aunque no se sabe mucho sobre su sadhana (Sería bueno que alguien pueda compartir esta parte de su vida)

“Autoinvestigación: revitalizó el camino vedántico de Jnana”

Este es probablemente el aspecto más singular del Maharshi. Revitalizó la jnana marga, un camino antiguo pero arduo hacia la liberación. Vedanta prescribe el camino del conocimiento y el camino de la devoción a la emancipación final.

(Karma Yoga y Raja Yoga eventualmente convergen en Bhakthi / Jnana en la etapa Sahaja Samadhi donde no hay sentido del ego para el sadhaka)

El camino Bhakthi se hizo popular por los santos eminentes como Sri Ramakrishna y el Sai Baba de Shirdi. Sin embargo, Jnana Marga fue considerada el fuerte de los eruditos y filósofos asociados con los diversos Matthas enraizados en sus respectivas filosofías, a saber, Dvaita, Vishishtadvaita y Advaita, etc. Esto también fue un mito popular (todavía es) que los eruditos que estudiaron los Upanishads, BG y solo los Brahma Sutras tenían la posibilidad de liberación a través de este camino. Este mito fue roto por Maharshi, quien se dio cuenta de la verdad con cero conocimiento sobre las obras vedánticas. Pero esto no implica que el Maharshi fuera contrario a las obras vedánticas, sino que alentó esa lectura por apoyar el sadhana en lugar de considerar que el conocimiento de los libros constituye el sadhana completo.

Antes de la instrucción del Maharshi a los buscadores, la autoinvestigación se equiparaba con discriminación o Viveka. Esto significaba que los buscadores practicaban la auto indagación utilizando el intelecto como ejercicio mental. Fue Ramana quien les dio a todos el camino directo al instruir a los buscadores a encontrar la fuente del pensamiento “yo”. Hizo hincapié en descubrir la realidad de nuestro propio ser en lugar de tratar de entender el mundo o repetir mahavakyas como “Aham Brahmasmi”.

Esta enseñanza única es lo que hace que Ramana se destaque de todos los demás.

“Moksha es alcanzable por todos, independientemente del género”

Sri Ramana también rompió otro mito popular sobre el “lugar” de la mujer en la “jerarquía espiritual”. Cuando la madre de Bhagavan alcanzó el nirvana a través de la gracia del Maharshi, surgieron preguntas sobre los ritos del cadáver. Muchos tradicionalistas se mostraron escépticos acerca de enterrar los restos de su madre, ya que consideraban que solo Jnanis podía ser enterrado, y dudaban si una mujer podía alcanzar el estado final de liberación. Aquí, el Maharshi elimina todas sus dudas al afirmar afirmativamente que el alma está más allá de esa clasificación, y que las mujeres tenían la misma elegibilidad que los hombres para Sanyasa y mukthi.

“Igualdad de todas las religiones”

Cuando personas de diferentes religiones acudían al Maharshi para recibir instrucciones, él nunca aconsejaba a nadie que renunciara a sus religiones. En cambio, solo señaló el quid de las enseñanzas de esa religión específica que resonó con la auto indagación.

Uno de esos versículos que a menudo citaba de la Biblia es “YO SOY ESO SOY”

“Capacidad para comprender el lenguaje de los animales”

Se sabía que el Maharshi era un árbitro en varias disputas que surgieron entre las tribus de monos en la colina Arunachala. Se cree que podría entender y conversar con los monos y también con otros animales como leopardos salvajes, perros, pavos reales.

Hay muchos más puntos sobre Ramana, pero creo que sería más útil si pudieras leer sobre él de primera mano a través de las publicaciones de Ashram.

“Homenajes a Sri Ramana”

Finalmente, aquí hay algunos homenajes de sabios conocidos y otras personalidades de su tiempo.

Sri Chandrasekarendra Saraswathi también se dirigió con cariño como Mahaperiyava en una respuesta a Paul Brunton, dice lo siguiente.

“Solo hay dos maestros en la India que sé quién podría darte lo que deseas. (Primero menciona acerca de un yogui en Benarés que no suele dar entrevistas a europeos)

El otro hombre vive en el interior, muy al sur. Lo visité una vez y sé que es un gran maestro. Te recomiendo que vayas con él … Se le llama el Maharshi. No lo he conocido, pero sé que es un gran maestro.

Sri Aurobindo en Ramana Maharshi

En sus respuestas a Dilip Kumar Roy, Sri Aurobindo cita “Él es un Hércules entre los yoguis”

Carl Jung en Ramana Maharshi

Sri Ramana es un verdadero hijo de la tierra india. Es genuino y, además de eso, algo bastante fenomenal. En India es el lugar más blanco en un espacio en blanco. Lo que encontramos en la vida y las enseñanzas de Sri Ramana es lo más puro de la India; Con su aliento de humanidad liberada y liberadora del mundo, es un canto de milenios.

Se informa que Mahatma Gandhi transmitió esto a TN Venkatraman (más tarde conocido como Swami Ramanananda)

En palabras de TN Venkatraman

Conocí a Mahatma Gandhi en Madras en enero de 1946 y le presenté una foto de Bhagavan y algunas publicaciones de Ashram. Gandhiji siguió mirando la foto y dijo en hindi: “¡Qué gran sabio!”

Answer 2

Lo que hace que Ramana Maharshi sea tan especial es su simplicidad, exhibida tanto en su estilo de vida personal como en sus enseñanzas.

Cuando llegó por primera vez a Tiruvannamalai, nadie lo conocía; tampoco ansiaba la admiración pública. Era inmensamente feliz viviendo como un “nadie”, contento con la dicha del Ser. Fue descubierto por personas después de un tiempo, e incluso después de eso mantuvo su silencio. Fue solo después de que comenzó a responder preguntas formuladas por personas que su popularidad creció a pasos agigantados.

Siempre mantendría que el camino de la “autoinvestigación” es el camino más rápido hacia la liberación espiritual: el camino directo. Aceptó que otros sistemas religiosos, filosofías y prácticas espirituales eran útiles para las personas, pero también dijo que todos los caminos convergerían al final y conducirían a la “auto-indagación”. Entonces, ¿por qué no elegir la autoinvestigación directamente? Aun así, sabía que las personas seguirían temporalmente otros caminos en sus respectivos viajes espirituales porque no estaban lo suficientemente “maduros” para la auto-indagación.

Incluso diría que no hay necesidad de creer en Dios per se. Se puede debatir si Dios existe o no. Pero nadie negará su propia existencia. La interacción de una persona con el mundo comienza con su individualidad. El pensamiento “yo” es el pensamiento semilla y luego es seguido por una relación con objetos y conceptos mundanos. Bhagawan Ramana dijo que centrarse en la fuente del pensamiento “yo” es la mejor práctica espiritual y que cualquier persona puede seguir esta práctica, independientemente de su edad, género, ubicación, situación, casta, comunidad, religión, origen étnico, nacionalidad, etc. No es necesario sentarse en un momento y lugar específicos para seguir esta práctica. Uno no tiene que ser un “hindú” o “indio” para seguir esta práctica. Se puede hacer durante todo el día, incluso cuando se realiza cualquier actividad externa.

Muchas veces, la gente se acercaba a él con una mente llena de dudas y preguntas. Pero en su presencia, incluso olvidarían que tenían alguna duda: entrarían en un trance espiritual y, después de salir de él, descubrirían que sus dudas se aclararon sin tener que preguntar.

Lo que predicó fue Advaita práctico, pero él mismo no diría que es un defensor de Advaita Vedanta. No alentaría las discusiones intelectuales sobre el no dualismo; en cambio, insistiría en que la práctica era clave. Su enseñanza se resume mejor en el folleto “¿Quién soy yo?” http://www.sriramanamaharshi.org …

Exteriormente, Ramana Maharshi era una personalidad santa que llevaba una vida simple. Pero su estado interior no puede describirse con precisión en ningún lenguaje humano; solo se puede experimentar, y la experiencia está disponible para cualquiera que la busque. Se puede decir que él es el representante más conocido públicamente de la Gran Personificación, al menos en el siglo XX.

El humor del sabio, la compasión y, sobre todo, su poderoso estado espiritual se muestran completamente en el libro: “Día a día con Bhagavan” – Amazon.in: Compre día a día con Bhagavan Book en línea a precios bajos en la India.

Lea todo sobre él y sus enseñanzas en el sitio web: Sri Ramana Maharshi

Algunos buenos blogs que elaboran sobre sus enseñanzas:

David Godman – Página de inicio

La felicidad del ser: las enseñanzas de Bhagavan Sri Ramana Maharshi

RAMANA HRIDAYAM – Un blog sobre las enseñanzas de Ramana Maharshi

Answer 3

★★★★★

La siguiente fue la pregunta de un devoto de Bhagvan Ramana Maharishi

Misión: ¿Cómo podemos contener la mente?
Maharishi: ¿Un ladrón entregará a un ladrón? ¿Se encontrará la mente? La mente no puede buscar la mente. Has ignorado lo que es real y te estás aferrando a la mente que es irreal, y también estás tratando de descubrir qué es.
¿Estaba la mente allí mientras dormías? No fue así, pero está aquí ahora. La mente es, por lo tanto, impermanente. ¿Puedes encontrar la mente? La mente no eres tú.
Piensas que eres la mente y, por lo tanto, me preguntas cómo se puede contener. Si está allí, se puede verificar. Pero no lo es. Comprende esta verdad por tu propia búsqueda. Descubrirás que buscar la irrealidad es inútil, así que busca la Realidad, es decir, el Ser.
Esa es la forma de controlar la mente.
Solo hay una cosa que es real. Todo lo demás es solo una apariencia. La diversidad no es su naturaleza. Estamos leyendo los caracteres impresos en el papel pero ignorando el papel que es el fondo. Del mismo modo, te atraen las manifestaciones de la mente y no te aferras al fondo. ¿De quién es la culpa?
La esencia de la mente es solo la conciencia o la Conciencia.
Sin embargo, cuando el ego lo domina, funciona como facultad de razonamiento, pensamiento o percepción. La mente cósmica no es
limitado por el ego, por lo que no tiene nada separado de sí mismo y, por lo tanto, simplemente es consciente.
Esto es lo que la Biblia quiere decir con “Yo soy el que SOY”.

Answer 4

Su originalidad

Incluso Adi Shankara es un imitador. Simplemente citó las escrituras, ¿encontró algo por su cuenta?

Después de leer filósofos del oeste, Descartes, Spinoza, Kant, Leibniz y varios más, comencé a estudiar filósofos de la India, comencé con Ramakrishna paramahansa, Vivekananda, Osho, JK y salté a Ramana Maharishi y todo terminó aquí.

Buda y Ramana son originales, no dependían de las escrituras.

Ramana está un paso más arriba, no estaba interesado en difundir sus ideas o métodos porque no tenía ninguno, cuál es el punto cuando el mundo no es más que un sueño, no hay nadie a quien iluminar, nadie realmente esclavizado.

Para comprender mejor a Ramana, debes entender todas las otras tonterías de otros filósofos, te proporcionará una gran claridad.

Pero sí, está asociado con el hinduismo, el Advaita, etc., las pequeñas mentes pequeñas no pueden ver su identidad ordinaria, menos etiqueta, por lo que tienen que pintarlo y verlo en los colores que desean ver.

Ramana está más allá de las religiones y teorías. El más grande y más ordinario, él es una roca, él es el diamante.

Answer 5

Ramana Maharishi tuvo una experiencia de ‘muerte’ cuando tenía 16/17 años de edad. Se fue de su casa y fue llevado a Thiruvannamalai (Arunachala Hill), donde vivió el resto de su vida, aunque muchos lo han visto en diferentes lugares, como Paul Brunton, quien escribió The Search in Secret India, un excelente libro, y Papaji entre otros. Enseñó a través del silencio (permaneció en silencio durante más de 11 años, no porque tuviera un voto, simplemente no sentía la necesidad de hablar). Enseñó a las personas que acudieron a él a preguntar “¿Quién soy yo?”. Nunca tocó dinero o cosas materiales, nunca pedí seguidores, nunca prediqué, solo me senté allí difundiendo la Luz. Aquí hay algunos enlaces:
Sri Ramana Maharshi – ¿Quién soy yo? P.1
Inicio – Sri Ramana Maharshi
Sri Ramana Maharshi
Espero que ayude. La autoinvestigación que enseñó puede no ser para todos. Y como él mismo dijo: ‘Solo entiendes según tu capacidad’.
Om Namo Bhagwathe Ramanaya!

Answer 6

En general, la gente piensa que Shri Ramana Maharshi es un seguidor de Advaita. Si esto es correcto, Sri Ramana debería haber dicho que el significado de “yo” es Dios. Según los seguidores de Advaita, el “yo” es Dios (Aham Brahma Asmi). Pero, Shri Ramana siempre decía que deberías buscar la fuente del ‘yo’. Si ‘yo’ es Dios, no puede existir la fuente del ‘yo’ ya que Dios es la fuente última de toda esta creación. El ‘yo’ representa el alma humana. En Advaita, se dice que el alma es Dios. Shri Ramana estaba diciendo que todo el mundo debería buscar la fuente del “yo” y nunca dijo nada sobre la fuente del “yo”. Si Sri Ramana tiene alguna información sobre la fuente del “yo”, debería haber revelado esa información directamente y, en ese caso, no hay necesidad de la búsqueda extenuante de los devotos. Se espera que Guru brinde información sobre puntos críticos. Él no es gurú si dice que debes buscar la información sobre un punto crítico.

Las personas se acercan al gurú solo para conocer la información sobre el punto crítico, que no pueden realizar el análisis extenuante en la búsqueda. Además, las personas pueden equivocarse al buscar un punto crítico y, por lo tanto, se aborda al gurú para que puedan evitar todas estas posibilidades de riesgo y peligro. Por lo tanto, ¿esto significa que Sri Ramana no es guru? Ciertamente, Shri Ramana no solo es guru sino también satguru porque es la encarnación del Señor Subrahmanya, quien es el hijo del Señor Shiva. La característica principal del satguru es dar la información correcta sobre cualquier punto crítico en el conocimiento espiritual. Todo esto muestra que Shri Ramana debería haber dado la información correcta sobre la fuente del ‘yo’. Pero no lo dio. La razón de esto es que la fuente del ‘yo’ nunca se puede conocer. La fuente del “yo” es Dios, que es inimaginable. Veda y Gita establecen claramente este punto (Yasyaamatam …, Maamtu veda na …).

Por lo tanto, el significado de la búsqueda del “yo” es que Dios es inimaginable en cualquier medida de la búsqueda analítica. En tal caso, Sri Ramana debería haber dicho directamente que Dios es inimaginable. Aquí, el punto práctico es que si dices acerca de la naturaleza inimaginable de Dios, la gente no lo aceptará directamente. Pueden tener dudas de que, dado que no puedes conocer a Dios, estás diciendo que Dios es inimaginable. Por lo tanto, para darse cuenta de que Dios es inimaginable, uno tiene que buscar a través del análisis por sí mismo. Por lo tanto, Sri Ramana no reveló directamente que Dios es inimaginable y solo le dijo que uno tiene que buscar continuamente la fuente del “yo”, que es Dios hasta que llegue a la conclusión de que Dios es inimaginable.

La gente suele citar el incidente en el que Sri Ramana permitió una operación de hervor en su cuerpo sin anestesia. En base a esto, la gente piensa que el alma divina tiene el poder de tolerar el dolor en la operación. Este es el conocimiento debido a malentendidos. El concepto correcto aquí es que si se identifica a sí mismo como el alma y no como el cuerpo, puede separarse fácilmente del cuerpo y no se verá afectado por ningún daño del cuerpo. Gita dice que el cuerpo es como la camisa del alma (Vaasaamsi …). Si la camisa está cortada por una cuchilla, no es necesario que te lastime. Esto se llama autorrealización (Atma Yoga), que no tiene conexión con la divinidad. La autorrealización es tan buena como la medicina de la anestesia.

Por supuesto, la autorrealización es mejor que tales medicamentos, ya que un hombre pobre no puede permitirse comprar el medicamento. Además, el medicamento siempre tiene reacciones secundarias que afectan su salud. Por lo tanto, este incidente es solo una demostración del fruto del Atma yoga, que está puramente relacionado con el reino de esta creación (Pravrutti) y no tiene nada que ver con el tema del creador (Nivrutti).

Sin duda, Sri Ramana es la encarnación de Dios y puede hacer cualquier cosa solo por su voluntad. Pero, ese poder no es posible en el caso de todos los seres humanos comunes. Por lo tanto, si se comporta como Dios, las personas también imitan su comportamiento pensando que también son Dios. La razón de tal malentendido es que Sri Ramana ya es malentendido como el seguidor de Advaita según el cual cada alma es Dios. Por lo tanto, Shri Ramana siempre se comportó como un ser humano ordinario para evitar tales malentendidos basados ​​en la mala interpretación del concepto correcto. Por lo tanto, Sri Ramana oró al Señor de Arunachala para curar a su madre afectada por una enfermedad.

Si Sri Ramana es Dios por sí mismo, ya que cada alma es Dios, debería haber curado la enfermedad por su sola voluntad. De hecho, debería haber predicado a su madre también que ella misma es Dios para curar su enfermedad sin depender de los demás. Shri Ramana es Dios basado en el concepto de encarnación humana y Shri Ramana no es Dios basado en el concepto de que cada alma es Dios. Si realiza el milagro, la gente tomará el segundo concepto y no el primero. Por lo tanto, para evitar este error, Shri Ramana no realizó el milagro.

Shankara mismo es el Señor Shiva y Sri Ramana es la encarnación del hijo del Señor Shiva. Siendo el hijo, dio la interpretación correcta de la filosofía de su padre. Shankara tampoco dijo que toda alma es Dios. Shankara solo dijo que Él solo es Dios basado en el concepto de encarnación humana. Shankara dijo que Él es Dios (Shivoham). Los discípulos no tomaron esto en base al primer concepto, sino que lo tomaron en base al segundo concepto.

Por lo tanto, todos comenzaron a decir que él es Dios. Shankara se tragó el plomo fundido y les pidió a los discípulos que hicieran lo mismo. Los discípulos incapaces de hacer eso cayeron sobre Sus pies divinos. Entonces Shankara modificó su declaración con más precisión al afirmar que Él solo es Dios (Shivah kevaloham). Por lo tanto, la conclusión es que Sri Ramana, siendo la encarnación del Señor Subrahmanya, dio más aclaraciones sobre la filosofía de Su padre Shankara para eliminar el malentendido de las mentes de los seguidores de Advaita.

Sri Ramana estaba diciendo que el “yo” desaparecerá por el esfuerzo espiritual que se repite prácticamente y que Dios permanece. Esto parece como si el ‘Yo’ (Jeeva o alma individual, pensamiento o mente) se transformara en Dios. Esta es nuevamente la mala interpretación de la lógica. Supongamos que hay dos elementos: A y B. Supongamos que A desapareció y que B queda solo. Parece como si la A se hubiera convertido en B. Pero, en realidad, la A como parte de la creación desapareció y B siendo el eterno creador, queda. Debes cruzar esta aparente ilusión e identificar la verdad real.

Las personas deben darse cuenta de que son diferentes de Shri Ramana, como los cables metálicos no electrificados diferentes del cable electrificado. Shri Ramana es la encarnación humana en la cual el alma es cargada por el Dios inimaginable. Las otras almas no están cargadas por el Dios inimaginable. Por lo tanto, cualquier ser humano ordinario no debe imitar la encarnación humana y debe entender el mensaje dado por la encarnación humana en el sentido correcto utilizando la facultad analítica aguda (Buddhi) dada por Dios. En tal caso, todos los malentendidos que surjan de las malas interpretaciones desaparecerán y el ser humano común y corriente puede emprender el viaje espiritual en el camino correcto para alcanzar la meta correcta.

Answer 7

Dharma, tiene muchos caminos y metodologías, para alcanzar Mukthi. Miles de años de filosofía y prácticas detrás de esto. Millones de nosotros luchando por tener sentido, seguir y lograr.
Luego, de vez en cuando, llega un genio, que simplemente al usar su propio ser, para estudiarse a sí mismo, dentro de sí mismo, alcanza el estado.

Gautama Buda fue probablemente uno de esos. En otros campos, Srinivasa Ramanujam fue uno. En la ficción, “Good Will Hunting” es un ejemplo.

Ramana Maharishi era tal. En general, las personas estudian filosofías y escrituras para encontrar su camino hacia la realización.
Encontró la realización y luego leyó filosofías / escrituras que validaban su experiencia.

Echkart Tolle parece ser del mismo tipo y también hace referencia a Ramana.

Eso es lo especial de él.

Answer 8

Bhagwan enseña el no dualismo. Vedanta ha sido una palabra mal interpretada en los tiempos modernos. Si entiendes Vedanta solo teóricamente, entonces no hay ventaja en ello. Al igual que escribir azúcar en un papel, no haría que el papel fuera dulce, sabiendo que Vedanta teóricamente no sirve para un buscador.

Todos los libros sobre Vedanta solo pueden tener una mentalidad espiritual, pero eso no garantiza la Iluminación, es decir, Liberarse de los pensamientos.

La práctica de auto indagación es la práctica más alta que uno puede seguir para la auto realización.

Se puede llegar a la mente a través de diferentes métodos, como el yoga, controlar la respiración, visualizar la luz, la meditación, etc. Bueno, no puedo explicar todo lo que ha enseñado, porque mi interpretación sería un poco diferente a la tuya. Puede leer algunos de sus libros y sacar sus propias conclusiones. Algunas de sus mejores enseñanzas se pueden encontrar en: –

1. Conversaciones con Ramana Maharshi: sobre darse cuenta de la paz y la felicidad permanentes

   Este trabajo espiritualmente significativo es una serie profunda de diálogos entre uno de los grandes sabios de nuestro tiempo y sus investigadores. Estas “conversaciones” ofrecen un enfoque genuinamente universal de la verdad, al señalar directamente la certeza de nuestra naturaleza esencial. Al aplicar incluso algunos de estos pasajes a nuestra vida, podemos tomar conciencia de la Realidad siempre presente y permanente.

2. Día a día con Bhagavan

   Sri Devaraja Mudaliar comenzó a escribir un diario de eventos y conversaciones que tuvieron lugar en el antiguo Salón de Sri Bhagavan. Aquí encontramos una variedad de preguntas de devotos y visitantes y las respuestas de Sri Bhagavan. El humor, la compasión y sobre todo su poderío de Bhagwan el estado espiritual se pone totalmente de manifiesto en este trabajo.

3. Las reminiscencias de un Sadhu de Ramana Maharshi

   “Aunque hablamos como si él (el Maestro) estuviera muerto, de hecho está aquí y muy vivo, como prometió, a pesar de las apariencias”. Esto da la pista de la inherencia de Sadhu en el Hogar de Bhagavan.

4. Guru Vacha Kovai – Guirnalda de las enseñanzas del Guru
   Este libro es la traducción de Guru Vachaka Kovai (La guirnalda de los dichos del gurú), la obra poética inspirada de Muruganar.

Lea estos libros, contienen las respuestas a todas sus preguntas sobre Vedanta, filosofías budistas, Kriya Yoga, etc.

Answer 9

Obtuvo la iluminación a muy temprana edad.

Es conocido por sus simples trabajos de poesía sobre Arunachala.

No hizo nada, pero cientos de extranjeros se sintieron atraídos por él.

A diferencia de otros sabios, enfatizó en Mouna; bendijo a los devotos a través de Mouna y habló muy brevemente.

Cuando visitó Thiruvannamalai a su corta edad, no era más que un pueblo, fue el responsable de convertir esto en una ciudad espiritual.

Antes de él, la mayoría de la gente no sabía el significado de la colina. Él reveló todas las cosas sobre la Arunachala. Incluso la gloria de la colina fue mencionada en los libros de Saiva Siddhantha.

Su Upadhesa era más simple y también más eficaz. A diferencia de otros sabios, no sería complejo.

Answer 10

Me gustaría compartir un par de videos sobre Ramana Maharishi. Muy buenos videos. Por favor mira

Robert Adams – Robert y Ramana [con subtítulos]

Swami Chinmayananda se encuentra con Ramana Maharshi

Answer 11

Si uno tiene la urgencia suficiente de encontrarse a sí mismo, podría obtener Ramana maharshi. Es el más directo de los maestros. Nada malvado, sin rituales, sin más karma que hacer, sin andar por las ramas.

Uno posiblemente no puede obtener su vida sin leer mucho sobre él. También hay algunos videos sobre él de David Godman y Nochur venkataraman.

Answer 12

“La conciencia es la única Verdad, el universo espacio-temporal nunca existe ni existió, y en última instancia no hay diferencia entre la conciencia y el verdadero yo individual.

“El objetivo es reconocer la Divinidad interna al darse cuenta de que uno no es un individuo sino la conciencia misma, que es la fuente de la ilusión (Viviente y No viviente). Todo es Conciencia. ”—— Ranmana Maharshi.

Ahora, Gotama el Buda te está dando una forma de establecer esta conciencia, que es Sati-Patthana (Vipassana).

Answer 13

Ramana Maharshi sabía la verdad. Predicó solo la verdad, eso también, solo si se le preguntaba. Ayudó a los mortales confundidos a distinguir la verdad de lo falso. También sabía que su forma no era la verdad. A lo largo de su vida, no fue influenciado por la falsedad. A través de él, otras formas humanas llegan a conocer la verdad, incluso después de que la forma humana de él desapareció hace mucho tiempo.

Esto creo que es razón suficiente para considerar un humano especial.

Answer 14

No entiendo el punto de esta pregunta sobre Quora. Hay toneladas de libros escritos sobre el Maharshi. Si desea conocer su enseñanza y personalidad, le recomiendo “Cartas de Ramanashram” de Suri Nagamma, y ​​”Día a día con Bhagavan”, de Devaraja Mudaliar.

Answer 15

A continuación se muestra el enlace para su respuesta.

Ramana Maharshi

Él es llamado con cariño como Ramana Maharishi

Inicio – Sri Ramana Maharshi

Answer 16

Su forma sencilla de llevar la vida. Él es ‘Jivan muktha’. Al estar en el cuerpo, está separado de él como testigo. Enseñó el valor del silencio practicándolo.