Punto de vista de Ahmadiyya: –
Los musulmanes que deberían haber estado unidos y estar en armonía, están divididos en innumerables sectas y divisiones. No es solo en el campo religioso sino también en la política. Cuando hay cisma, no pueden lograr nada en el mundo, lo que puede hacer un pueblo unido y armonioso. Por discordia y desarmonía, el poder del mundo musulmán no solo se ha desintegrado, sino que también están utilizando esta fuerza rota entre sí. Cuando tales son las condiciones, el agregado estará por debajo de cero.
Los grupos pueden ser muy poderosos, pero si se oponen y se contrarrestan mutuamente en asuntos menores y mayores y permanecen ocupados en la lucha, su poder se dispersará y se romperán sus fuerzas.
Esto está sucediendo en todos los países musulmanes. Lamentablemente se llama Jihad . ¿Qué ganarán con todo esto? ¿Qué recursos quedarán para construir su propia nación, defender el Islam o combatir al enemigo? Por lo tanto, es obligatorio que los musulmanes se unan de la mano de One Imam. Debería haber un imán de los musulmanes del mundo entero. Pero sin Khilafat, es simplemente imposible. Khilafat es el sucesor del profeta en la forma de una persona que representa al profeta fallecido y Khalifa es el vicegerente y su subordinado. El es la autoridad central. Este es el principio básico de Khilafat.
Los musulmanes entienden tanto su necesidad como su importancia. Esta necesidad se sintió después de la triste desaparición del Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) también. En el Islam, esto es bastante claro como a plena luz del día y es parte de la enseñanza islámica de que sin unidad y armonía no se puede trabajar correctamente en las enseñanzas del Islam. Cuando vas a la mezquita de Namaz cinco veces al día, debe haber un imán. Detrás de un Imam hay una demostración de unidad entre las personas. Es por eso que el Sagrado Corán enfatiza especialmente la necesidad de la oración congregacional. Se le da tanta importancia al Imam que, si el Imam falla, toda la congregación debe seguir su error, incluso si saben que se ha cometido un error. ¿Qué mejor ejemplo puede presentarse para la necesidad de un Imam y la unidad en su seguimiento? Si el Imam es obligatorio en una pequeña mezquita, entonces ¿cómo puede sobrevivir la totalidad de los musulmanes Ummah sin un Imam?
En lo que respecta a la Ummah, hay un mandamiento en el Sagrado Corán de volver sus caras hacia Qiblah . Para los musulmanes de todo el mundo, hay un solo Qiblah . Puedes ir a cualquier parte del mundo, el Qiblah sigue siendo el mismo. Este es un indicador de que corresponde a la Ummah musulmana que deberían estar unidos bajo un Imam. Si este no hubiera sido el único propósito, no habría habido Khilafat en absoluto porque la condición espiritual de los musulmanes en los días del Santo Profeta era mil veces mejor que la de los musulmanes de hoy. Si necesitan seguir a un Imam, ¿cómo podemos vivir sin un Imam hoy cuando la condición de los musulmanes está llorando? Esta es la respuesta por la que se necesita Khilafat.
El problema es que una vez que Khilafat se termina, no está dentro del poder de la gente presentarlo nuevamente. Este es un dilema que el mundo musulmán enfrenta hoy. Khilafat comienza después del fallecimiento del profeta y si desafortunadamente una vez que se destruye, es imposible que se reinicie sin un profeta. En lo que respecta a los musulmanes, son víctimas de problemas duales. Según una gran cantidad de musulmanes, la cadena de Khilafat terminó con el Khilafat de Hazrat Ali. Después de él, no había Khiafat-e-Rashida. Era la monarquía en nombre de Khilafat y la mayoría de los musulmanes están de acuerdo en que Khilafat-e-Rashida terminó después de Hazrat Ali. Entonces, ¿cómo puedes comenzar este Khilafat una vez más?
En lo que respecta a los imanes chiítas, no hay ningún problema para ellos porque la mayoría de ellos cree que Imamate continuó hasta el duodécimo imán. Algunos lo creen hasta el sexto imán. Algunos piensan que continúa hasta hoy. Pero la mayoría de los musulmanes privados de las bendiciones de Khilafat. Incluso si aceptamos la continuidad de Imamate hasta hoy, no pueden unir a toda la Ummah por un lado. Estamos discutiendo el tema de unir a toda la Ummah por un lado y no puede lograrse por Khilafat parcial o regional. Solo se puede lograr con Khilafat universal o global, que unirá a toda la Ummah.
Los musulmanes creen que ningún profeta, de cualquier categoría, puede venir ahora. Esto significa que la vía única para abrir el camino de Khilafat ha sido bloqueada. Este es el gran problema que enfrenta la Ummah musulmana hoy.
Los no Ahmadi Ulema presentan la única solución a este problema y dicen que también creen en la venida de un profeta. Sin duda, él será un viejo profeta, pero dicen que cuando él venga, él será un profeta. Por lo tanto, el Khilafat islámico perdido será revivido una vez más por Jesucristo de Nazaret cuando descienda con su antigua forma y cuerpo. Pero el problema es que han pasado mil cuatrocientos años, y no hay rastro de la segunda venida de ese Jesús. No hay señal visible de su descenso. Las condiciones mundiales han cambiado totalmente. Los musulmanes han pasado y todavía están pasando por su peor fase de declive. Pero ningún Jesús ha descendido del cielo hasta ahora.
Ahora, la mayoría de los musulmanes están tan frustrados que dicen que ha muerto o que están viviendo que les interesa menos. Los estudiosos de la Universidad al-Azhar han expresado repetidamente su buen pensamiento y su opinión de que, según el Sagrado Corán, Jesucristo murió y su segunda venida es absolutamente imposible. Puede ser de su agrado, pero prácticamente, han cerrado completamente esta puerta.
Nadie descenderá nunca de los cielos, y este es el gran y difícil problema que enfrenta el mundo musulmán hoy en día. Con esto, no solo han destruido la institución más importante como Khilafat, sino que también han bloqueado la entrada del comienzo de Khilafat.