Salamun alaykum.
Las tradiciones auténticas indican que luchar por adquirir riqueza por medios justos es legítimo y necesario. Es el deber de una persona hacer sus mejores esfuerzos y el éxito o el fracaso está en manos de Allah. Uno siempre debe tener la vista puesta , Assayee minni wa itmam min Allah. Alguien que confía en Allah, ¡Allah es suficiente para él!
Si una persona no puede ganar lo suficiente después de todos los esfuerzos, debe contentarse con lo que tiene. Si el sustento honesto ( Kasb al-Halal) es escaso, uno debe podar sus gastos evitando lujos innecesarios. No debería sentirse atraído por las riquezas si están llegando por medios injustos. Si obtiene grandes sumas por medios justos, primero debe desembolsar los Derechos Prescritos y luego gastar el resto para su familia y otras personas necesitadas. ¡Debe comer bien, vivir bien pero evitar el desperdicio y la generosidad!
Fuente: Capítulo 8: Lamaat, Los rayos de luz
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Este vicio consiste en acumular riqueza de manera ilegítima sin preocuparse por evitar el haram y los medios prohibidos de ganar. Este vicio es causado por la avaricia y el amor del mundo, y resulta en un deterioro moral y la pérdida de la dignidad humana. Varios versículos del Sagrado Corán y muchas tradiciones advierten severamente acerca de acercarse a los medios de ingreso haram y recuerdan las terribles consecuencias de ello.
Hay que tener en cuenta que la riqueza es de tres tipos:
1. Lo que es puramente halal (legítimamente adquirido).
2. Lo que es totalmente haram (ganado ilegítimamente).
3. Lo que se mezcla tanto de haram como de ganancias halal .
Lo que es halal es utilizable y lo que es haram o de origen dudoso (mushtabah) debe evitarse. Las cosas de Haram son de muchos tipos, como carne de cerdo o carne de perro, bebidas alcohólicas, todas aquellas cosas cuyo consumo puede dañar el cuerpo, cualquier cosa obtenida por la fuerza, la injusticia o el robo, ganancias obtenidas a través de prácticas ilegales, como hacer trampa en peso u horas de trabajo, acaparamiento, soborno, usura y todos los demás medios ilegítimos que se han descrito en detalle en los libros sobre fiqh islámico (jurisprudencia).
Lo opuesto a ganar a través de los medios haram es la abstinencia de todas las formas de prácticas haram (wara` an-haram). Esta virtud puede convertirse gradualmente en un hábito en el individuo a través del ejercicio de autocontrol, de modo que finalmente podrá abstenerse incluso de aquellas cosas que son mushtabah (es decir, de dudosa legitimidad). Una tradición profética dice:
من اكل الحلال اربعين يوما, نور الله قلبه, واجرى ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه.
Quien viva con ganancias halal durante cuarenta días, Dios iluminará su corazón y hará que broten manantiales de sabiduría de su corazón que fluya hacia su lengua.
Fuente: vicios del poder de la pasión
“Come de lo que es lícito y bueno en la tierra, y no sigas los pasos de Satanás”. (Corán 2: 168).
Usar solo lo que es legal y bueno, y abstenerse de cosas ilegales (Haram) y malas, se encuentran entre los principios básicos del código de vida islámico.
En el Islam, incluso una cosa legal se vuelve ilegal si se obtiene por medios ilegales o sucios. No se puede negar que los métodos legales, a veces parecen ser lentos; y las personas que desean ser ricas de la noche a la mañana recurren a medios ilegales. Pero, cuando todo está dicho y hecho, tales tácticas no benefician mucho al delincuente.
Hace algún tiempo se realizó una prueba en la que se le pidió a un automovilista que llegara a un determinado lugar lo antes posible sin tener en cuenta las normas de tránsito, mientras que otro debía llegar allí después de obedecer todas las señales de tránsito y señales de tránsito. El primer conductor violó las luces rojas dos veces, casi derribó a un peatón, ingresó a una carretera de sentido único desde una dirección incorrecta, solo logró evitar un accidente grave y llegó al destino, 30 segundos antes que el segundo automovilista. Qué ganancia después de todos esos peligros.
Más al punto es el siguiente episodio. Hazrat Ali (AS) llegó una vez a una mezquita donde quería rezar. Le preguntó a un hombre que estaba cerca para proteger su caballo. Cuando salió, tenía un dirham en la mano que quería darle a ese hombre como recompensa. Pero no se lo veía por ninguna parte. Hazrat Ali (AS) llegó al caballo y descubrió que le faltaban las riendas. Le dio a alguien el mismo dirham para comprar otra rienda.
El hombre fue al mercado, vio a un hombre que vendía una rienda usada y la compró por un dirham. Cuando Hazrat Ali (AS) lo miró, descubrió que era su propia rienda lo que el supuesto “guardia” había robado. Dijo que tenía la intención de darle al “guardia” lo mismo, dirham como recompensa, lo que habría sido perfectamente legal para él; pero su impaciencia lo convirtió en un ladrón, y no obtuvo nada excepto el mismo dirham. Su deshonestidad no aumentó su riqueza en absoluto, y lo convirtió en un criminal en el negocio.
Fuente: Ganancias legales
Ver también:
Ganarse la vida