Este es un asunto sobre qué decisiones pueden diferir según las diferentes circunstancias en diferentes tiempos y lugares. No existe una resolución absoluta que abarque todas las situaciones, tanto reales como hipotéticas.
Es mejor no votar en algunos casos, como cuando el asunto no tendrá ningún efecto sobre los musulmanes, o cuando los musulmanes no tengan ningún efecto sobre el resultado de la votación. En este caso, votar o no votar es lo mismo. Lo mismo se aplica en los casos en que todos los candidatos son igualmente malvados u hostiles donde todos tienen la misma actitud hacia los musulmanes.
Pero en una gran democracia con una considerable cantidad de población musulmana, no se entiende esta situación. porque cada voto importa en dicha democracia, como en algunos casos en que los intereses del Islam requieren que los musulmanes voten para evitar el mal mayor y reducir los efectos nocivos, como cuando dos candidatos pueden ser no musulmanes pero uno de ellos es menos hostil hacia los musulmanes que el otro, y los votos de los musulmanes tendrán un impacto en el resultado de las elecciones. En tales casos, no hay nada de malo en que los musulmanes emitan sus votos a favor del candidato menos hostil.
En cualquier caso, este es el asunto de ijtihaad basado en el principio de sopesar los pros y los contras, lo que interesa al Islam y lo que es perjudicial. Con respecto a este asunto, tenemos que referirnos a las personas de conocimiento que entienden este principio. Deberíamos plantearles la pregunta, explicando en detalle las circunstancias y leyes en el país donde vive la comunidad musulmana, el estado de los candidatos, la importancia del voto, los posibles beneficios, etc.
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Nadie debería imaginar que cualquiera que diga que está bien votar está expresando su aprobación o apoyo a kufr. Se hace en interés de los musulmanes, no por amor a Kufr y su gente. Los musulmanes se regocijaron cuando los romanos derrotaron a los persas, al igual que los musulmanes en Abisinia (Etiopía) cuando Negus derrotó a los que habían desafiado su autoridad. Esto es bien conocido por la historia. Quien quiera estar del lado seguro y abstenerse de votar puede hacerlo. Esta respuesta se aplica solo a las elecciones para cargos influyentes.
Y Allah sabe mejor.
Fuente: ¿Está permitido que los musulmanes voten?