¿Cuál fue la razón de la guerra de Mahabharat?

Answer 1

Mahabharata fue una guerra política entre Hastinapur y Panchala, los dos grandes reinos de esa época.

Ya, leíste correctamente. El deseo de venganza de Draupadi y la ira de los Pandava no habrían servido de nada si Panchala no les hubiera ayudado en la guerra. Mahabharata no era una disputa familiar, sino una guerra entre Hastinapur y Panchala.

Vayamos en detalle.

Hace mucho tiempo, cuando Dronacharya y el príncipe Drupad eran jóvenes y estaban en Gurukul, había una profunda amistad entre ellos. Un día, en su inocencia infantil, Drupad le prometió el día a Drona que, una vez que se convierta en rey, lo hará el primer ministro.

Avance rápido muchos años, cuando Drupad se convirtió en rey, Dronacharya lo visitó con la exigencia de cumplir la antigua promesa. En su orgullo real, Drupad dijo: “No hagas demandas como amigo, pídelo como un mendigo y yo, en mi amabilidad, te daré cualquier cosa”. Insultada, Drona salió de la cancha.

Más tarde, Drona se convirtió en el Gurú de Pandavas y Kauravas. Al final de las enseñanzas, preguntó por Gurudakshina. La tarea consistía en derrotar a Panchala en la guerra. Sin embargo, los Kauravas no pudieron, pero los Pandavas lograron capturar la parte norte de Panchala. Desde entonces, el norte de Panchala se anexó a Hastinapur.

Drupad hirviendo de ira buscó venganza. Para el matrimonio de su hija, diseñó hábilmente una tarea que era casi imposible para todos, excepto Arjuna. Sabía que solo Arjuna podía ayudarlo a vengarse.

El descanso es historia. Pandavas fueron engañados, Draupadi fue públicamente humillado.

El ejército de Panchala se puso de pie con los Pandavas y así comenzó la guerra más sangrienta de la época, MAHABHARATA.

Answer 2

Hubo muchas causas de la guerra de Mahabharat.
He tratado de escribir las razones desde el punto de vista de algunos de sus personajes principales.

Dhritrastra: –
* Aunque nació ciego, Dhritrastra estaba desesperado por gobernar. La victoria de sus hijos en esta guerra aseguraría que nadie quedara para desafiar su derecho al trono de Kuru.
* Dejó que Pandu gobernara bajo coacción. No estaba dispuesto a pasar la corona a sus sobrinos mientras sus propios hijos aún estaban vivos.
* Dhritrastra era un padre indulgente y quería vivir “su vida” a través de Dhuryodhan.
* Dhritrastra no quería que nada se interpusiera entre su (s) hijo (s) y sus deseos, cualesquiera que sean esos deseos.
* Tan desesperado estaba por gobernar como rey, ¡no estaba dispuesto a dejar el trono incluso después de la guerra! ¡Incluso después de que todos sus hijos y nietos estuvieran muertos, el “rey” no podía soltar la corona!

Kauravas: –
* Duryodhan y sus hermanos creían que, como nietos de la esposa mayor de Vichitravirya, merecían heredar el trono. ¡No fue su culpa que su padre fuera ciego! ¿Por qué deberían ser privados del reino debido a la discapacidad de su padre?
* Como actual titular del trono, creían que su padre debería poder pasarles el reino.
* Habiendo privado a los Pandavas de su reino durante el juego de dados, creían que era correcto para ellos mantener a sus primos fuera del poder por cualquier medio, incluida esta guerra.
* Podría estar en lo cierto. Habiendo conquistado a su rival, por medios justos o sucios, tenían derecho a quedarse con lo que habían acumulado a cualquier precio.
* Teniendo a su lado a personas como Bhishma, Drona y Karna, sintieron que no podían perder la guerra. No había razón para que temieran a los Pandavas, por lo que podían privarlos de sus derechos a voluntad.

Pandavas: –
* Como hijos de Pandu, sentían que eran los legítimos herederos del trono. Su tío Dhritarastra era un regente en su minoría y debería haberles pasado el trono.
* El insulto público a su esposa Draupadi fue imperdonable, especialmente porque Kauravas no se arrepintió en su intento de despojarla en público. Así como el insulto era público, su contraataque, la guerra, tenía que ser igual de público.
* Se les había negado su parte legítima durante el tiempo suficiente. Ahora, tanto para ellos como para sus hijos, tuvieron que presionar por su herencia para asegurarse de que no fueran cortados para siempre.
* Su paciencia se había agotado y ya no tenían esperanzas de un acuerdo negociado que les permitiera una participación justa en el reino ancestral.
* No había otro recurso que luchar y presionar por sus “derechos” como príncipes y herederos de la dinastía Kuru.
* La guerra era inevitable ya que todos los intentos de paz, incluida la última oferta de establecerse en cinco ciudades para los cinco hermanos, fueron rechazados por los Kauravas.
* Kauravas los había acosado toda su vida. Ahora era tiempo de recuperación.

Drupadi: –
* No hay nada más peligroso en este mundo que una mujer rechazada. Drupadi había sido humillado e insultado en presencia de reyes, cortesanos y plebeyos después del juego de dados. Como princesa de Panchal, emperatriz de Kuru y esposa de los Pandavas y, lo que es más importante, como mujer, estaba sufriendo los insultos del juego de dados. El honor y el orgullo exigían que los culpables de su insulto fueran castigados. Esta guerra era lo único que eliminaría su vergüenza y tristeza.
* Aquellos que se habían atrevido a arrastrarla a la corte, o le sugirieron que tomara a otros hombres como sus amantes / amos, o le hicieron avances sexuales, tuvieron que ser castigados públicamente para proteger a TODAS las mujeres casadas en el futuro.

Krushna: –
* Lo bueno tenía que ganar, de lo contrario la humanidad no tendría ningún incentivo para ser bueno.
* Dejar que Kauravas gane o se escape sin castigo sería desastroso para la humanidad, ya que conduciría a la ruptura del orden social. Nadie estaría a salvo: mujeres, ciudadanos respetuosos de la ley, personas débiles, etc.
* Habiendo probado personalmente todos los argumentos sociales, políticos, éticos, morales y espirituales para ayudar a los primos a vivir en cooperación pacífica, se consideró que esta guerra era una consecuencia inevitable del arraigo implacable de sus puntos de vista de Kaurava.
* Los Kauravas no estaban dispuestos a compartir su reino paterno y esta guerra fue el único recurso para que la justicia natural se entregara a los Pandavas.

Durpada, Shikhandi y Dhritadhyman: –
* La venganza es un plato que se sirve frío.
* La pérdida de la mitad de Panchal a Drona había sido difícil para el sentido del honor de la familia real de Panchal. Esta guerra fue su oportunidad de recuperar y reunir su reino.
* El insulto de Drupadi en la corte de Kuru fue tanto un insulto para los Pandavas como para los Panchalas. Todos los responsables de este vergonzoso episodio tuvieron que ser castigados y asesinados en la guerra para restaurar el honor del clan Panchala.

Karna: –
* Desde que se estrelló en la ceremonia de graduación de los príncipes de Kuru, Karna despreciaba a Pandavas por su aparente falta de respeto por su destreza. Quería demostrar que era superior a ellos en todos los aspectos.
* Esta batalla ayudaría a demostrar la destreza de Karna y demostrarle al mundo, de una vez por todas, que era superior a Arjun en tiro con arco y otras artes de guerra.
* Bhishma, Drona, Krupacharya siempre se habían burlado de Karna por no ser “lo suficientemente buena como para pelear con Arjun”. Esta guerra fue su oportunidad para demostrar que todos estaban equivocados.
* Karna odiaba a Drupadi por haberlo rechazado durante su swayamvar. Quería pagar su insulto por insultos en cada oportunidad. Privarla de sus maridos en una guerra era una oportunidad demasiado buena como para dejarla pasar.
* Amargado por el odio de por vida a los Pandavas, Karna no pudo hacerse amigo de ellos incluso cuando descubrió que eran sus propios hermanos. Le dijo a su madre Kunti que la guerra era su gran oportunidad de luchar contra Arjun.
* Desde que Duryodhan lo coronó como “rey de Anga”, Karna se sintió en deuda con Duryodhan. En un momento de total gratitud, juró una lealtad de por vida. Prometió apoyar a Duryodhan contra viento y marea. Si es necesario, estaba dispuesto a pagar a Duryodhan por sus generosidades con su propia vida. Esta guerra fue su oportunidad de pagarle a Duryodhan por su amistad.

Shakuni: –
* ¡Esta guerra vengaría el insulto percibido de que su bella hermana se casara con un ciego! Shakuni nunca reconoció el hecho de que casarse con Dhritarastra le permitió a su hermana ser la reina de un gran reino. Si su hermana se hubiera casado con Pandu, ¡habría sido viuda la mayor parte de su vida!
* Desesperado por complacer y complacer a sus sobrinos, Shakuni estaba dispuesto a hacer cualquier cosa, cualquier cosa, para asegurarse de que sus sobrinos obtuvieran todo lo que querían.
* Había estado tratando de deshacerse de Pandavas durante años. Esta guerra fue su forma de deshacerse de los Pandavas de una vez por todas.

Answer 3

Hari om, estás haciendo una pregunta sobre: ​​”¿Cuál es la razón de la guerra de Mahabharat?”.

Duryodhana siempre se sentía celoso de la superioridad de Pandavas en todos los asuntos. Intentó eliminarlos: arrojando agua, mezclando veneno en la comida, mordeduras de serpientes, envolviéndose en las llamas del palacio de goma laca, etc.

El reino kuru originalmente perteneció a Bhishma ( hijo de Ganga y Santhana) como heredero de Santhana. Sin embargo, Bhishma renunció al reino a favor de la progenie de Satyavathi ( segunda esposa de Santhana), a instancias de Dasraj f / o Satyavathi.

Panduraj ( padre de Pandavas) heredó el reino después de la muerte de Chitrangada y Vichitraveerya ( hijos de Satyavathi y Santhana).

El reino después de la muerte de Panduraj debería haber ido a Pandavas ( como herederos aparentes).

Cuando Panduraj murió, todos sus hijos ( Yudhisthira, Bheema, Arjuna, Nakula y Sahadeva) eran todos menores y pequeños.

Bhishma convirtió a Dhritharashtra, un rey cuidador ( ya que nació ciego e inelegible para gobernar el reino) y dirigió el reino sin ser un rey ( en cumplimiento de la promesa que hizo en el momento del matrimonio de Sathyavathi con su propio padre Santhana) .

Después, Yudhishtira se hizo mayor ( más de 18 años de edad), Bhishma le pidió a Dhritharashtra que hiciera de Yudhishtira el príncipe heredero ( allí por indirectamente le pidió que abandonara el lanzamiento y entregara los alienígenas a los Pandavas).

A estas alturas, Dhritharashtra miró al reino y no estaba interesado en entregar el lanzamiento a Pandavas. En cambio, quería hacer a Duryodhana como el príncipe heredero.

Como este movimiento no era legal, esquivó hacer de Yudgishtira el príncipe heredero. Sintiendo esto, para apaciguar a Dhritharastra, se propuso al menos dividir el reino por igual entre Pandavas y Kauravas (100 hijos de Dhritharashtra).

Duryodhana se separó a regañadientes con tierra estéril ( área forestal) como parte de Pandavas. Sin embargo, Pandavas trabajó duro e hizo del área del bosque una tierra fértil gracias a su inteligencia y trabajo duro.

En la sociedad también Pandavas ganó buen nombre, fama y se hizo popular entre el público.

A pesar de separarse solo de tierras áridas y forestales como parte de Pandava, los Pandavas se hicieron populares entre el público, además de estar bien en poco tiempo, se convirtieron en una vergüenza para Duryodhana.

Entonces, se confabulaba con su tío materno Sakuni y atraía a Yudhisthira para que jugara a los dados con apuestas.

En el juego de dados, adoptando técnicas de engaño, Sakuni derrotó a Yudhishtira y los privó de su porción del reino y también los envió a vivir en bosques durante 12 años, seguido de 1 año de vida en el exilio ( para vivir de incógnito).

Si Pandavas completa con éxito 13 años, entonces Duryodhana devolvería su medio reino. En caso de que Pandavas no complete la porción de exilio de 1 año, tuvieron que regresar a los bosques nuevamente y repetir 12 años de vida en el bosque y 1 año de vida de exilio nuevamente. Esta era la condición del acuerdo en el juego de dados con apuestas entre Pandavas y Kauravas.

Duryodhana esperaba que los animales salvajes se comieran a los Pandavas durante 12 largos años de estadía en los bosques o, si sobreviven, podría atrapar a los Pandavas durante la porción del exilio de 1 año a través de su amplia red de espionaje / detectives / agentes secretos.

Sin embargo, Pandavas completó con éxito (12 + 1) años de vida boicoteada desde el reino.

Pandavas luego le pidió a Dhritharashtra / Duryodhana que devolviera su medio reino después de 13 años.

Dhritharashtra no cedió a separarse del reino en deferencia a los deseos de Duryodhana y, en cambio, envió un mensaje a través de Sanjaya (Ministro bajo Dhritharastra) de que Pandavas podía ganarse la vida recurriendo a la mendicidad.

Pandavas propuso a Dhritharashtra separarse de al menos 5 (cinco) aldeas, como un compromiso de último recurso y evitar la guerra, si la separación de la mitad del reino a Pandavas no era aceptable para Duryodhana.

Duryodhana se negó a dar 0.5kingdom / 5 aldeas, pero rechazó ofrecer incluso una pulgada de tierra a Pandavas.

En cambio, dijo, deja que Pandavas pelee una guerra con Kauravas y gane su medio reino. Entonces, dijo, una condición previa para dar algo a Pandavas era su victoria en la guerra. Duryodhana incitó a Pandavas para una guerra directa.

Duryodhana creía firmemente en ese momento que en una pelea directa, su lado (el lado de Kauravas) ganaría en virtud de la gran mayoría del ejército con él.

La guerra de Mahabharatha fue por lo tanto empujada a Pandavas y se hizo inevitable para Pandavas luchar en la guerra de Kurukshetra.

La guerra de Kurukshetra o la guerra de Mahabharatha entre Pandavas y Kauravas fue un “Dharma yuddham” entre DHARMA y ADHARMA.

EN ESTE DHARMA YUDDHAM PADAVAS ……. COMO … REPRESENTANTES … DE DHARMA …… HABÍA GANADO LA GUERRA …… A pesar de que su lado es numéricamente muy pequeño.

MORAL DE MAHABHARAT: – … .

……

“YATHO DHARMA STHATHO JAYAHA”, “Dharmo Rakshathi Rakshithaha”.

MORAL DE MAHABHARAT:

(“DONDE HAY DHARMAM, HAY LA VICTORIA”, SI PROTEGE DHARMAM, DHARMAM LO PROTEGERÁ “)

Hari om.

Answer 4

Puede haber múltiples razones que pueden atribuirse como razón de la Guerra de Mahabharata. Hay múltiples ocasiones en que se sembró la semilla de la guerra:

• “El entendimiento general es que la guerra de 18 días de Mahabharata ocurrió debido a Duryodhana injusto y testarudo. El heredero del trono de Hastinapur era Yudhishtara, pero Duroyodhana no le permitió convertirse en rey y, por lo tanto, esta guerra tuvo lugar “.
• Entonces, ¿fue solo la desgracia de toda la familia que Dhritarashtra era ciego y se convirtió en la razón principal de la guerra?
• Bueno, estaba ciego porque su madre Ambika había cerrado los ojos. Entonces, ¿fue por ella que ocurrió la guerra?
• Podemos ir aún más lejos a los votos de Bhishma y al amor de su padre, etc., como la razón principal de la guerra.
• ¿O es que Vidura sugirió que Dhritrashtra no puede convertirse en rey ya que es ciego?
• ¿O fue prolongar el embarazo de Gandhari lo que llevó a la guerra

Mahabharata completo con mini historias que convergen en la guerra: cómo se escribió cada episodio para que realmente ayude a acercar la historia a la guerra. Las estrategias de Krishna utilizadas en Mahabharatha están siendo discutidas como estudios de caso en algunas de las mejores escuelas de negocios del mundo.

Ahora, me gustaría proponer una teoría alternativa sobre Mahabharata como por qué esta guerra realmente tuvo lugar (el crédito va a un compañero Corán).

Sin embargo, he leído una respuesta escrita por un compañero Quoran en el que proporcionaron una teoría alternativa detrás de la razón de la guerra de Mahabharata.

Explicación alternativa: ¿Qué pasaría si no fuera una guerra entre primos? ¿Y si la guerra fuera entre dos reinos?

HECHOS que necesitamos evaluar:

1) Drishtadyumna era el hijo de Drupada, rey de los Panchalas. Su hermana, Draupadi, estaba casada con los Pandavas.

2) Dhristadyumna ‘era el comandante supremo del ejército Pandava.

3) El ejército Pandava tenía 7 akshauhinis, o divisiones. Panchala contribuyó con casi la mitad de ellos.

Pregunta que necesita ser respondida?

1. ¿Por qué los Panchalas tenían una participación tan grande en la guerra?
2. Por qué, a pesar de los poderosos Pandavas, Drishtadyumna se convirtió en comandante en jefe

Conclusión instantánea que podemos deducir: ya sabemos que Dhristadyumna era el hermano de Draupadi y, por lo tanto, cuñado de los Pandavas. Entonces, se convierte en su responsabilidad moral apoyar a los Pandavs de la mejor manera posible …………………………… ¿Correcto?

Podría ser una de las razones, pero había mucho más en el fondo que necesita ser desenterrado y luego evaluado desde un ángulo diferente ………………………

HISTORIA:

1. 1) Los reinos de Kuru y Panchala compartieron una intensa rivalidad desde hace siglos. Originalmente eran un reino, gobernado por Puru y sus hijos, y a lo largo de los años, divididos en dos.
2. 2) Esa enemistad se intensificó unos 20 años antes de la guerra de Mahabharata, provocada por la anexión del norte de Panchala por el ejército de Kuru por instigación de Drona.

¿Estos hechos históricos sugieren débilmente que la guerra no fue, de hecho, una guerra entre primos? ¿Era uno entre dos reinos, los Kurus y los Panchalas, con los Panchalas presionando por un cambio de régimen favorable en la forma de los Pandavas?

Sin embargo, todavía no es concluyente, así que vamos a investigar más ………

• Primera pista: Draupadi tuvo 5 hijos de los Pandavas. Cuando Pandavas fue a sus vanavas de 13 años al bosque, no se llevaron a ninguno de sus hijos con ellos. Se quedaron con Dhristadyumna. Así que estos 5 niños fueron criados esencialmente en la corte de Panchala.

Hay enormes implicaciones para esto. El mayor, el hijo de Yudhishtira, Prativindhya, era el heredero de los Pandavas. Entonces, en esencia, el heredero de los Pandavas fue criado por los Panchalas y es justo decir que si se hubiera convertido en rey, los Panchalas habrían tenido una posición muy influyente en su reinado.

• Segunda pista: ¿por qué Bhishma, Drona y otras personas de sabiduría y principios se unirían a los Kauravas ‘adármicos’ contra los Pandavas ‘dármicos’? La respuesta es porque la batalla no es entre Kauravas y Pandavas. La batalla fue entre dos reinos. Y para Bhishma y Drona “unirse a los Pandavas” era en realidad equivalente a que se unieran a los Panchalas. No estaban luchando del lado del adharma: simplemente estaban luchando del lado de su propio reino contra un enemigo antiguo y poderoso.
• Tercera pista: Arjuna repentinamente tuvo los pies fríos sobre luchar contra su gurú y sus parientes justo antes de la guerra. Krishna tuvo que recitarle el Bhagavad Gita para darle fuerza. Pero aquí está la parte inconsistente: en el pasado, él ya había luchado contra el mismo gurú / parientes, durante su exilio. ¿Por qué tendría esos pensamientos ahora cuando no tenía esos sentimientos durante la guerra anterior? ¿Podría ser porque entendió que en esta guerra él y sus hermanos eran posiblemente simples peones?

• Cuarta pista: los dos primeros comandantes del ejército de Kaurava fueron Bhishma y Drona. Bhishma fue asesinado por Shikandi, y Dhristadyumna le cortó la cabeza a Drona. Ambos fueron casos de victorias de los guerreros Panchala sobre los guerreros Kuru, con solo papeles secundarios de los Pandavas. ¿Qué significa esto?
• Quinta pista: cuando consideramos la guerra como uno entre dos reinos, también nos resulta más fácil explicar por qué todo el subcontinente se ve envuelto en la guerra. ¿Por qué todos los reinos del subcontinente se alinearían de un lado u otro sobre una disputa familiar? Todos estaban invertidos, de una forma u otra, en el equilibrio de poder entre los dos grandes poderes de la época, los Kurus y los Panchalas. Así como cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los países europeos tuvieron que tomar partido, en la guerra de Mahabharata, cada reino tenía algo que ganar o perder en el resultado.
• Sexto y la pista final: Pandavas ganó la batalla con la ayuda de Adharma. Muchas de sus acciones fueron moralmente injustificables. Jayadrada, Karna, Drona, Duyordhan y muchos más fueron asesinados con engaño.

Entonces, los hechos históricos, la profunda implicación del Reino Panchala y las acciones de los Pandavas respaldados por el Señor Krishna dan una indicación muy fuerte de que no fue una mera guerra entre Dharma (Pandavas moralmente correcto) y Adharma (Duryodhana). De hecho, fue una rivalidad mucho mayor entre dos reinos establecer la supremacía sobre el subcontinente Bharata que culminó en una guerra de 18 días.

Para resumir: “Mahabharat es paradójico. Para cada acción hay una justificación pasada que se puede interpretar de millones de maneras. Para cada acto de Dharma hay un Adharma igual y para cada uno de ellos hay una razón y una repercusión que vibra a través del tiempo, ya sea ayer (Kal), hoy o mañana (Kal) “.

---

Fuente: Wikipedia

Answer 5

“La traición es la causa de una guerra”.

Duryodhana es un gran rey y guerrero con una enfermedad llamada “EGO” que puede destruir a toda la humanidad en la tierra. Cuando el Señor Krishna vino como embajador en la corte de Dhritarasthra, para pedir en nombre de los pandavas el derecho de gobernar sus reinos, dijo que él no dará ni un solo lugar que pueda estar ocupado por un alfiler de aluminio y acordaron una guerra con Pandavas, que resultó en la primera Guerra-Mahabharatha del mundo

Answer 6

La razón principal por la que veo la guerra en Mahabharat fue por la dignidad, cuando los pandav fueron deshonrados por Duryhodhan y su familia por el imperio y la desgracia de Draupadi informando a todos los miembros del consejo, fue la lucha entre lo correcto y lo incorrecto, la lucha y la victoria. sobre malo por buenas virtudes