¿Cuál fue su razón para convertirse en un monje hindú?

Answer 1

Servirle y propagar su conocimiento divino en este mundo para alcanzar la paz mundial y la unidad de las religiones. Analicemos más sobre esto.

No necesitamos dejar a la familia e ir al bosque por esfuerzo espiritual.

Estás trabajando día y noche por el bienestar de tu familia. Entonces, ¿no es tu deber trabajar por su bienestar espiritual eterno? Con esto, si los miembros de su familia se convierten en devotos, no se opondrán a usted, sino que lo apoyarán. Incluso si dejas a la familia y sales, tienes que vivir solo en asociación de devotos. Las personas ignorantes salen de la casa y se van al bosque, donde ni siquiera se ve el comportamiento normal de los seres humanos y, en cambio, ven a los animales y las aves, que siempre están tratando de luchar por la comida.

Shankara dejó a su madre y no fue al bosque. Fue a Sri Govinda Bhagavat Pada para tener una asociación espiritual. A lo largo de su vida, estuvo vagando por el mundo solo con debates espirituales. No entiendo el significado de los bosques en el campo espiritual. Si dices que existe una atmósfera pacífica en los bosques, es cero. Además, que es la asociación con los devotos y Satguru es mucho mejor que cero. Cero es solo mejor que menos, que es la perturbación en el mundo.

Por lo tanto, los sabios aprovecharon cero y más al vivir juntos en los bosques. Por lo tanto, la asociación con los devotos es principal y no un mero bosque. Si puede convertir a los miembros de su familia en devotos, no necesita salir. Por lo tanto, se elimina la obstrucción en su camino espiritual y simultáneamente también ha hecho la obra de Dios. Es mejor porque tiene doble filo debido al trabajo simultáneo de usted y de Dios. A pesar de sus mejores esfuerzos, si la familia no cambia, entonces solo tiene que dejar a la familia por el amor de Dios (Yadahareva virajet … Veda). Pero este paso debería ser el último recurso y no debería ser el primer paso en sí mismo. Este problema se vuelve más grave si Dios es la encarnación humana contemporánea.

Hanuman no tuvo tales problemas porque su madre y su padre eran divinos con pleno conocimiento espiritual y alentaron a Hanuman a abandonar la casa para servir a Rama. No estaba casado y, por lo tanto, no surgió el problema por parte de la esposa y los hijos. Pero en el caso de Gopikas, el problema era muy grave porque sus esposos y parientes también eran ignorantes. Fue una prueba de fuego para ellos porque ese fue el último nacimiento mundano de esos sabios. La separación del mundo debe hacerse con cuidado y sin prisa. Como último recurso, solo el paso extremo de sanyasa debe tomarse por el bien de Dios.

El desapego del mundo debe ser espontáneo

En ausencia de Krishna, Gopikas se enojó y no vivió en sus casas. Estaban vagando por las afueras del pueblo llamado Brundavanam. Su etapa fue el clímax y, por lo tanto, se les dio la posición más alta llamada Goloka. En su caso, la separación de los lazos mundanos fue sin ningún esfuerzo o fuerza. Su desapego se debió a su locura de Krishna. Por lo tanto, no debes apuntar al desapego del mundo porque es una consecuencia espontánea de la devoción.

Todo lo que viene como un obstáculo en el camino espiritual debe ser cortado sin piedad

Una vez, Sri Rama Krishna Parama Hamsa estaba matando a las chinches presentes en una cuna. Los devotos estaban sorprendidos por eso. Dijo que todo lo que viene como un obstáculo en el camino espiritual debe ser cortado sin piedad. Pero dio un paso tan extremo porque las chinches no se darán cuenta de la verdad, incluso si predica las chinches. Del mismo modo, cuando los miembros de la familia se encuentran en el nivel de los animales sin darse cuenta, a pesar de sus mejores esfuerzos, solo debe descartarlos para evitar ahogarse en el mundo.

Un nadador intenta ayudar a la persona que se está ahogando. Pero en ese esfuerzo, si descubre que también se está ahogando, dejará a esa persona y salvará al menos su vida en lugar de ahogarse con dos personas. La palabra samsara significa solo los fuertes lazos familiares, que penetran constantemente en la mente día a día (Samsarati iti Samsarah). Tienes que cruzar este samsara y no este mundo físico, ya que samsara no significa este mundo físico. Si te refieres a este mundo físico, puedes cruzar el samsara con la muerte y para eso no es necesario ningún esfuerzo.

La renuncia (Sanyasa) no puede venir por emociones

La renuncia (Sanyasa) no puede venir por emociones si la causa es una disputa en la familia y no puede ser real si el objetivo es ganarse la vida. Arjuna (un devoto de Dios) quería tomar Sanyasa basado en la emoción desarrollada al matar a su abuelo. Sanyasa significa desapego de los lazos familiares. Pero Arjuna quería tomar Sanyasa debido al apego a los lazos de los miembros de su familia como el abuelo, etc. Sanyasa es una consecuencia natural del intenso apego (devoción) a Dios. La emoción debe estar en la devoción y no en el desapego de la familia.

La emoción en la devoción te separará espontáneamente de la familia. Shankara (Encarnación Humana de Dios) no dejó a su madre solo por la emoción o por algunos problemas familiares como la pobreza, etc. Salió de la casa para ir al Satguru llamado Shri Govinda Bhagavat Pada y continuar para la propagación de lo divino correcto. conocimiento en el mundo. Sanyasa debería venir como consecuencia natural y espontánea de su intenso interés en Dios. Si uno pregunta si debe tomar Sanyasa o no, ese Sanyasa no es real porque sanyasa ocurre de forma natural y espontánea sin ninguna pregunta o duda al respecto. Shankara nunca tuvo ningún debate sobre Su Sanyasa desde la casa. Es como un tipo loco que, naturalmente, se separa de los asuntos mundanos. ¿Discutirá con algún cuerpo si debe ser separado de los asuntos mundanos o no?

Mensaje de Sri Datta Swami

(Espiritualidad universal para la paz mundial)