¿Cómo pueden los Santos de los Últimos Días (“Mormones”) explicar las Escrituras bíblicas sobre un Dios? Antes de mí no se formó Dios, y no habrá ninguno después de mí. Isaías 43:10

Answer 1

Aquí hay un contexto más amplio

9 Que todas las naciones se reúnan, y que el pueblo se reúna: ¿quién de ellos puede declarar esto y mostrarnos cosas anteriores? que den a conocer sus testigos, para que puedan ser justificados; o que escuchen y digan: es verdad.

10 Vosotros sois mis testigos, dice el Señor, y mi siervo a quien he elegido: para que me conozcan y crean en mí, y entiendan que yo soy él: antes de mí no se formó Dios, ni habrá después de mí.

11 Yo, aun yo, soy el Señor; y a mi lado no hay salvador.

12 He declarado, y he salvado, y he mostrado, cuando no había un dios extraño entre ustedes: por lo tanto, ustedes son mis testigos, dice el Señor, que yo soy Dios.

13 Sí, antes del día yo era él; y no hay nadie que pueda librarme de mi mano: trabajaré, ¿y quién lo dejará?

14 Así ha dicho Jehová, tu redentor, el Santo de Israel; Por tu bien he enviado a Babilonia, y he derribado a todos sus nobles y a los caldeos, cuyo clamor está en los barcos.

15 Yo soy el Señor, tu Santo, el creador de Israel, tu rey.

Isaías 43 nvi; nvi; rvr1960; rvr1960 – pero ahora así dice el SEÑOR que – Bible Gateway

Primero, este texto no está escrito por Isaiah ben Amoz. Está escrito por un autor anónimo posterior al exilio al estilo de Isaías, este autor se llama comúnmente Deutro-Isaiah.

La estructura de Isaías entre el cap. 33 y 34 cambios de advertencias de peligro y destrucción por venir (1-33) a promesas de redención después de una catástrofe (33-66)

Como parte de los capítulos de Deutro-Isaías y de la “promesa de redención”, un enfoque educado de los mormones sobre esto sería señalar que esto está ocurriendo durante el período de tiempo posterior al exilio en el que la religión judía no se había establecido estrictamente monoteísmo como lo hizo después del exilio. Los ‘dioses extraños’ mencionados en el pasaje anterior habrían incluido a Asherah (una diosa de la fertilidad) y otros dioses (incluidos dioses extranjeros) contra los cuales el autor Deutro-Isaiah estaba haciendo campaña. Este es un pasaje que se refiere al período de transición entre la adoración politeísta y la monoteísta.

Un punto de vista religioso mormón se centraría en el concepto de la Deidad que explota la ambigüedad entre varias fuentes diferentes que entraron en la Biblia donde Dios se refiere con varios nombres, incluidos Elohim y YHWH. Secundario a esto serían las Escrituras reveladas por los mormones, incluida la cuenta de 1838 de la Primera Visión de José Smith que fue canonizada. José Smith — Historia 1: 11-20

La doctrina mormona sobre la Deidad, aunque explícitamente herética según los estándares de la mayoría de los grupos cristianos, no es una interpretación irrazonable de la Biblia, por lo general, teniendo en cuenta las interpretaciones americanas idiosincráticas de la frontera del siglo XIX. Es una interpretación perfectamente razonable dentro del marco de la teología mormona, que se basa tanto en una erudición bíblica ligeramente mejor que los literalistas bíblicos como en lo que los mormones ven como escritura revelada.

Estás demostrando mi punto de que la exégesis evangélica cristiana bíblica literalista es a menudo menos razonable que la exégesis mormona. Y eso requiere algo de trabajo.

Answer 2

Mi primer pensamiento al leer la pregunta fue que los mormones no refutan los versículos de la Biblia. Aceptamos la Biblia como parte de nuestro canon de las Escrituras. Quizás la pregunta prevista era “¿Cómo refutan los mormones la idea de que Isaías 43:10 podría contradecir la doctrina de que los hombres pueden ser exaltados?”. Me dirijo a esa pregunta.

La palabra Dios tiene más de un significado. Mire la palabra Maestro, que también tiene un rango de connotaciones asociadas. Un hombre es el Amo de su casa (soberano, señor, la máxima autoridad). Un hombre puede dominar una habilidad (un nivel de logro, una experiencia), uno puede llamar a un hombre maestro (reconociendo una reverencia por un maestro), uno puede llamar a un hombre maestro en otro sentido (reconocer la propiedad de un esclavo), uno puede use la palabra Maestro como honorífico como en “Maestro Johnson” y como rango como en Sargento Maestro. Si declaro que solo hay un Maestro aquí, ¿qué significa eso? Depende del contexto. En esta clase soy el único maestro, o en este dojo solo un practicante ha alcanzado ese nivel de experiencia, o en esta plantación soy dueño de todos los esclavos, o en mi casa tengo la última palabra.

La KJV de la Biblia ha tratado de transmitir algunos de esos matices al distinguir entre Dios y Dios y Señor, dependiendo del contexto. Pero eso todavía no cubre la amplia gama de significados que la palabra puede transmitir. Se puede leer y entender que Isaías significa que no hay otro como nuestro Padre Celestial, que Él es único y siempre lo será. Y esa comprensión no es incompatible con las doctrinas de exaltación y teosis.

Un comentario sobre la teoría de Deutero-Isaías: la Iglesia Mormona no tiene una doctrina o declaración específica al respecto, pero la mayoría de los mormones (de los pocos que la conocen) encuentran débil esa teoría a la luz del hecho de que los Apóstoles y la cita del Salvador de esos capítulos posteriores de Isaías. Si esos hombres consideraban que los capítulos tenían autoridad, entonces nosotros tampoco. Y como muestra mi respuesta, no es necesario descartar el versículo como no bíblico para conciliarlo con el resto de nuestra doctrina.

Answer 3

Tienes que leer el siguiente versículo para entender Isaías 43:10:

Isaías 43:11 Yo, incluso yo, soy el Señor; y a mi lado no hay salvador.

Este es el pre-mortal Jesucristo hablando. Él es nuestro único Salvador, el único Dios de nuestra salvación. Jesucristo es el Jehová del Antiguo Testamento. Debido a que Dios el Padre (Padre Celestial) y Dios el Hijo (Jesucristo) están tan estrechamente alineados en doctrina y propósito, las escrituras relacionadas con su identidad y unidad pueden ser confusas. Jesús es el Padre de nuestra salvación, pero no es Dios el Padre. Jesús es el hijo literal, el Unigénito, de nuestro Padre Celestial. Son uno en doctrina en propósito, pero no son lo mismo. Son dos seres separados.

Los profetas como Isaías lucharon una batalla continua para evitar que las culturas circundantes de la adoración de ídolos se infiltraran en las creencias israelitas. Por lo tanto, Isaías enfatiza repetidamente la teología del “Dios único” para dejar en claro que los dioses ídolos paganos no tienen lugar en el culto israelita.

Moisés también recibió repetidas revelaciones denunciando la adoración del panteón de los dioses paganos:

Éxodo 20: 3 No tendrás dioses ajenos delante de mí.
4 No te harás imagen grabada, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.

Éxodo 34:13 Pero destruiréis sus altares, romperán sus imágenes y cortarán sus arboledas.
14 Porque no adorarás a otro dios; porque el Señor, cuyo nombre es [Jehová], es un Dios celoso:
15 No hagas pacto con los habitantes de la tierra, y se burlen de sus dioses, y sacrifiquen a sus dioses, y uno te llame, y comas de su sacrificio;

Aunque la Deidad siempre será Dios para nosotros, las Escrituras aclaran que podemos progresar para llegar a ser como Dios:

1 Juan 3: 2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y todavía no parece ser lo que seremos: pero sabemos que, cuando él aparezca, seremos como él; porque lo veremos tal como es.
3 Y todo hombre que tiene esta esperanza en él se purifica a sí mismo, así como él es puro.

Romanos 8:16 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios:
17 Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo; si es así que sufrimos con él, para que también podamos ser glorificados juntos.

Salmos 82: 6 He dicho: Vosotros sois dioses; y todos ustedes son hijos del Altísimo.

Las escrituras nos dicen que somos hijos de Dios, que somos creados a imagen de Dios y que somos herederos de Dios. El heredero de un dios es un dios. No hay contradicción entre Isaías 43:10 y la teología mormona.

Answer 4

Nunca me ha molestado ninguna de estas interpretaciones de este tipo de versos. Realmente se pueden leer razonablemente de cualquier manera. Hay algunos buenos argumentos, pero son argumentos. Los mormones dirían que es por eso que creemos en pedirle a Dios la respuesta, que él responderá directamente o a través de las Escrituras o al hablarle a su mente y / o corazón o por mensajero.

Diría que me parece extraño que las personas que creen que el estudio de las Escrituras debería ser visto principalmente como un ejercicio literario semántico no se vuelvan importantes en estos temas, o incluso vayan a aprender hebreo y griego; y es igualmente extraño que sin dicha capacitación piensen que pueden resolver preguntas que la gente ha debatido activamente, en este caso, más de 2500 años . ¡Eso no es ciencia!

Si fuera hebraísta, el lugar al que iría que aún no se ha mencionado es la palabra “formado”. Isaías a menudo se trata de idolatría, y esa palabra “formado” es al menos un juego de palabras y, a lo sumo, un punto contextual exclusivo por leer ese verso . En otras palabras, si Dios está haciendo un anuncio teológico abstracto aquí, ese es el significado secundario, no el significado primario, que es que él es mejor que los dioses moldeados . Y, por lo tanto, pasamos a la Concordancia Strong, que a primera vista parece estar de acuerdo. Decir que esto era Dios diciendo que él era el único dios debido a la semántica es también decir que estaba formado de arcilla. ¿Mira eso? “Antes de mí no había Dios moldeado”, como en “Existí antes de estas estatuas tontas”. Dice que Israel se formó, la gente se formó, pero es anterior a estas y todas sus cosas. Tal vez hay un juego de palabras allí, un doble sentido, pero el significado del valor nominal no se refiere a si ‘Dios’ aquí significa un ‘Evangelio’ metonímico (que significa ‘a su manera’) o ‘el Padre’ o ‘el Hijo’ o ‘ambos . ”El significado real del valor nominal, sin dejar entrar a ningún poeta, es que Dios piensa que los dioses formados como existieron en Israel y el resto del capítulo y el resto del libro, son estúpidos. Es una página más en una compilación de 1000 páginas donde Dios dice “¿cómo deciden ustedes que están libres de arrepentimiento si pueden tallar alguna ficha de vudú que hayan escuchado y luego agitarlo como una varita mágica? , inventando nuevos mandamientos? ¿No crees que soy real aquí? ¿O crees que alguien me hizo de arcilla, que realmente existo en el cajón de basura de alguien, con poderes imbuidos en mí por un tallador que me vendió por tres higos, qué tallador obtuvo esos poderes de … yo? ¿Tienes idea de lo tonto que te ves? ¡Oh, ustedes que escondieron su desnudez con las hojas de lo que algún día será una galleta laxatival tan impopular que eliminarán la palabra Fig del título en 2012!

Ahora bien, esta no es una lectura que los mormones me enseñaron; ¡simplemente parece ser lo que dice la Biblia si realmente lee el versículo y no solo busca listas en línea de cosas para meterse con los mormones! De hecho, básicamente tienes el deber de Dios de demostrarme que estoy equivocado o dejar de usar este versículo de la forma en que lo usaste; de ​​lo contrario, le dirás a Dios que su perfección no es lo suficientemente buena, necesita un poco de yin-yang de pecado para hacer el trabajo. Luego, audiciona para ser el malo en la próxima novela de Dan Brown.

Answer 5

Los mormones no intentan refutar esa escritura. Tuve que buscar lo que significa refutar para estar seguro.

refutar: demostrar (una declaración o teoría) que es incorrecto o falso; refutar.

No tratamos de refutar Isaías 43:10 porque lo creemos.

“Delante de mí no se formó Dios, ni habrá después de mí”.

Dios es eterno Entonces, si un dios pudiera formarse, no se formaría ante Dios. Y no puede haber un dios formado después de Dios, porque él es eterno. Él siempre ha existido y existirá.

Otras respuestas han tratado bien la intención de estos versículos.

Los mormones creen en la Biblia. Y en la Biblia hay otros versículos que parecen implicar que Dios es, de hecho, uno de varios dioses, pero supremo para los demás. Compare los siguientes pasajes de las versiones de la Biblia KJV, NIV y ESV:

Y los cielos alabarán tus maravillas, oh Señor; tu fidelidad también en la congregación de los santos. Porque ¿quién en el cielo puede ser comparado con el Señor? ¿Quién de los hijos de los poderosos puede ser comparado con el Señor? Se debe temer mucho a Dios en la asamblea de los santos, y se debe tener en reverencia a todos los que están a su alrededor. Oh Señor Dios de los ejércitos, ¿quién es un Señor fuerte como tú? ¿A tu fidelidad a tu alrededor? (RV Salmos 89: 5-8)

Los cielos alaban tus maravillas, oh SEÑOR, tu fidelidad también en la asamblea de los santos. ¿Quién en los cielos de arriba puede comparar con el Señor? Quien es como el SEÑOR entre los seres celestiales [fn. Lit “, ¿hijos de dios]? En el consejo de los santos, se teme mucho a Dios; es más asombroso que todos los que lo rodean. ¡Oh Señor Dios todopoderoso, quién es como tú? Tú eres poderoso, oh SEÑOR, y tu la fidelidad te rodea (NIV Salmos 89: 5-8).

Entre todos los dioses no hay ninguno como tú, Señor; tampoco hay obras como tus obras (Salmos 86: 8).

Dios ha tomado su lugar en el concilio divino; en medio de los dioses tiene juicio (ESV Salmos 82: 1)

Dios está en la congregación de los poderosos; El juzga entre los dioses. (RV Salmos 82: 1)

¿Prueban estos versículos que hay más de un Dios? No. Eso es algo que la gente ha estado tratando de resolver durante miles de años. Al final es algo que no está del todo claro. Por eso es bueno tener profetas y apóstoles en este día, como en los días antiguos.

Answer 6

Los mormones creen que la Biblia es correcta “en la medida en que se traduce correctamente”. Cuando entra en conflicto con la doctrina mormona, por lo tanto, a menudo la consideran una traducción errónea. Sin embargo, en este caso particular, imagino que probablemente señalarían que:

• La Biblia también tiene versículos que muestran que hay más de un Dios, como:

• Génesis 1:26 “Entonces Dios dijo: ‘Hagamos al hombre a nuestra imagen, a nuestra semejanza …”
• Génesis 3:22 “Y el SEÑOR Dios dijo: ‘El hombre se ha convertido ahora en uno de nosotros'”.

Elohim, uno de los títulos usados ​​con frecuencia para Dios en la Biblia, está en forma plural.

Y luego explicarían que los versículos que se refieren a que solo hay un dios son en realidad un reflejo del hecho de que los humanos adoramos a un solo Dios, Dios el Padre. Que aunque puede haber muchos dioses, él es nuestro y no colocamos a ningún otro delante de él. Si bien no creo que esta respuesta refute específicamente a Isaías 43:10, sí pone en duda la idea, dado que otros versículos de la Biblia tampoco están de acuerdo con ella.

Al menos así fue como me enseñaron, y cómo lo habría explicado, cuando era mormón.

Answer 7

La teología mormona no se basa en la Biblia. En otras palabras, no leemos la Biblia para proponer doctrina.

La teología mormona se basa en revelaciones de Dios dadas a profetas vivientes. Si la Biblia coincide, bien. Si no coincide, no importa en absoluto.

Lo mismo funciona para el Libro de Mormón. El Libro de Mormón enseña que solo hay un Dios.

La teología mormona nos enseña que hay tres dioses: el padre, el hijo y el espíritu santo.

El punto clave para entender esto es que desde el principio de este mundo, la Teología o “el conocimiento de Dios” ha sido revelada por Dios directamente a los profetas vivientes. ¿Noé tenía una Biblia o algún tipo de escritura escrita para leer todos los días? No. ¿Qué tal Abraham, Moisés o Elías? No.

Todos los profetas en el Antiguo Testamento recibieron revelaciones directas de Dios. No leyeron ningún tipo de libro para aprender acerca de Dios como lo hacemos hoy cuando leemos la Biblia. Fueron enseñados directamente de Dios por revelación personal. Así ha sido siempre. ¿Por qué tiene que ser diferente hoy?

Answer 8

Las escrituras individuales rara vez cuentan toda la historia. En cambio, a menudo abordan un solo punto, enfatizándolo a una audiencia que no está captando esa parte de la imagen.

Este es un caso así. Estas personas seguían corriendo para adorar a los ídolos. Se les decía en los términos más enfáticos posibles: “¡No hagas eso! Esos no son dioses.

El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo simplemente no eran el punto que se les estaba enseñando en este caso.

Answer 9

Los mormones interpretarían esto como que no hay Dios DE ESTA TIERRA, aparte de uno. Los mormones pueden convertirse en Dioses de OTROS MUNDOS a medida que alcanzan la perfección y el progreso cercanos en este mundo y en el próximo.

Answer 10

Puedo responder esta pregunta, pero uno debería tener más que un conocimiento pasajero

de la religión y la biblia.

No hay nada mejor que leer al menos mil autobiografías de hombres eruditos.

No aprenderás mucho leyendo lectores actuales.

Answer 11

La escritura se encuentra en Isaías 43:10 e Isaías 44, 45 y 46.

En el contexto de los capítulos, Dios está llamando a Israel desde la adoración de los ídolos, hechos por manos de hombres, ídolos hechos de madera, arcilla, metales preciosos, etc., que adoraban y adoraban.

(Cuando respondí esta pregunta hace unas semanas, el verbo era “explicar” y desde entonces, alguien lo ha cambiado a “refutar”).

Answer 12

Bueno, podría responder de la misma manera que el Salvador hizo a una acusación similar:

“Jesús les respondió: ” ¿No está escrito en su Ley, ‘He dicho que son “dioses”? Si los llamó ‘dioses’, a quienes vino la palabra de Dios, y las Escrituras no pueden ser dejadas de lado, ¿qué pasa con aquel a quien el Padre apartó como propio y envió al mundo? ¿Por qué me acusas de blasfemia porque dije: “Yo soy el Hijo de Dios”?

Supongo que no tienes problemas con las palabras del mismo Señor, ¿sí?

¿Cómo, entonces, refutas la palabra del Señor de que es razonable “llamarlos ‘dioses’, a quienes vino la palabra de Dios”?