Salam alayqum,
Introducción:
No hay duda de que Abu Talib tenía un inmenso amor por el Profeta ( sallallahu alayhi wa aalihi was’sallam ). Debido a lo cual protegió y defendió al Profeta ( sallallahu alayhi wa aalihi was’salam ). Su apoyo inicial fue instrumental y ayudó al Islam a afianzarse en La Meca.
Comprensión del Islam ortodoxo:
- ¿Por qué los musulmanes no están de acuerdo en que son hindúes?
- ¿Cuáles son las reglas de una mezquita?
- Cuando decimos que alguien es musulmán, ¿eso se refiere a su etnicidad o religión?
- ¿Cómo puede el Islam afirmar ser una religión de paz, cuando la blasfemia se castiga con la muerte?
- ¿El islam aprueba el terrorismo?
Los wahabíes todos creen que Abu Talib era Kafir. Todos los chiítas creen que Abu Talib era musulmán. Y me estoy burlando de los más selectos insultos y elogios de estas dos facciones acumuladas en Abu Talib. El abanderado del islam ortodoxo – sunnismo – al-Imam Ahmad Raza Khan al-Barelwi (rahimullah) escribió varios libros sobre este tema. Su posición es; Abu Talib no aceptó el Islam y murió un Kafir. Y esta comprensión se basó en numerosos Ahadith ( textos ) en los que Abu Talib se negó a aceptar recitar el Shahadah en su lecho de muerte cuando el Profeta Muhammad ( sallallahu alayhi wa aalihi was’sallam ) lo instó a hacerlo. Y confirmado por Ahadith de la cabeza de Abu Talib hirviendo cuando se le obligará a usar zapatos del fuego del infierno. En contraste con la posición de Sayyidi Ala Hadhrat al-Imam Ahmad Raza, Syed Ahmad Zayni Dahlan Makki ( rahimullah ) un Muhaddith de quien Sayyidi Ala Hahdrat (rahimullah), el Imam Ahmad Raza ( rahimullah ) tomó a Ijazah de narrar un libro escrito por Ahadith Abu Talib era musulmán. Pero la abrumadora mayoría de la beca sunita [ excluyendo a los pseudo-sunitas como Deobandi, Wahhabi ] cree que Abu Talib murió en Kufr. De todos modos, su aceptación del Islam es algo que se disputa en la corriente principal de la educación islámica-sunita. Al-Imam Ahmad Raza ( rahimullah ) declara la posición acordada en el sunnismo de que los musulmanes no deben faltarle el respeto a Abu Talib porque era querido por el Profeta ( sallallahu alayhi wa aalihi was’sallam ). Al hacerlo, uno lastimaría al Profeta ( sallallahu alayhi wa aalihi was’sallam ) y Allah ( subhanahu wa ta’ala ) declaró que quienes lastimaron al Profeta Muhammad ( sallallahu alayhi wa aalihi was’sallam ) serán castigados. Por lo tanto, los musulmanes deben ejercer precaución y no deben faltarle el respeto a Abu Talib, incluso si creen que fue Kafir.
Evidencias textuales que respaldan a Abu Talibs Disbeleif:
Narró Al-Musaiyab: Cuando se acercaba la muerte de Abu Talib, el Profeta fue con él mientras Abu Jahl y `Abdullah bin Abi Umaiya estaban presentes con él. El Profeta dijo: “Oh tío, di: Nadie tiene derecho a ser adorado, excepto Alá, para que yo pueda argumentar tu caso ante él”. Sobre eso, Abu Jahl y ‘Abdullah bin Abu Umaiya dijeron: “¡Oh Abu Talib! ¿Quieres renunciar a la religión de’ Abdul Muttalib?” Entonces el Profeta dijo: “Seguiré pidiéndole perdón a Allah a menos que se me prohíba hacerlo”. Luego se reveló: – ‘No es apropiado para el Profeta (ﷺ) y aquellos que creen que deberían invocar (Allah) para el perdón de los paganos a pesar de que son parientes, después de que les ha quedado claro que son compañeros del fuego. (9.113) [Ref: Bujari, B65, H4675]
“Narró Abu Sa`id Al-Khudri: escuché al Mensajero de Alá cuando su tío, Abu Talib había sido mencionado en su presencia, diciendo:” Puede ser mi intercesión lo ayude (Abu Talib) en el Día de la Resurrección para que pueda ser puesto en un lugar poco profundo en el fuego, con fuego llegando a sus tobillos y haciendo que su cerebro hierva “. [Ref: Bujari, B76, H569]
Narró Amr bin Uthman: Usama bin Zaid dijo durante la Conquista (de La Meca): “¡Oh Mensajero de Alá! ¿Dónde acamparemos mañana?” El Profeta dijo: “¿Pero nos ha dejado Aqil alguna casa para alojarnos?” Luego agregó: “Ningún creyente heredará la propiedad de un infiel, y ningún infiel heredará la propiedad de un creyente”. A Az-Zuhri se le preguntó: “¿Quién heredó a Abu Talib?” Az-Zuhri respondió: “Aqil y Talib lo heredaron”. [Ref: Bujari, B59, H579]
“Usama b. Zaid b. Haritha le dijo al Mensajero de Allah: ¿Te quedarás en tu casa en La Meca (que abandonaste en el momento de la migración)? Entonces dijo: ¿Se ha ido Aqil como cualquier tierra o casa? Y Aqil y Talib se convirtieron en los herederos de la (propiedad) de Abu Talib, y ni Ja’far ni ‘Ali heredaron nada de él, porque ambos (Jafar y Ali) eran musulmanes, mientras que Aqil y Talib no eran musulmanes ”[Ref: Muslim , B7, H3132]
“Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab que Ali ibn Husayn ibn Ali ibn Abi Talib le dijo que Aqil y Talib heredaron de Abu Talib, y Ali no lo heredó de él. Ali dijo: “Debido a eso, hemos renunciado a nuestra porción de ceniza Shab”. [Muwatta Imam Ma’lik, B27, H11]
Continuará …
Muhammed Ali Razavi
