La pregunta originalmente respondida: ¿Tiene alguna “interpretación errónea del Islam“, una defensa habitual contra las críticas de los apologistas?
El hecho simple del asunto es que, dado cualquier texto, religioso o no, es posible que diferentes personas entiendan los contenidos de diferentes maneras.
Estas diferentes interpretaciones pueden ser incompatibles entre sí, es decir, pueden contradecirse entre sí.
Observe con mucho cuidado que no utilicé las palabras ” correcto ” e ” incorrecto ” en la caracterización anterior. Simplemente dije que podría haber diferencias.
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¿Qué significaría ” correcto ” e ” incorrecto ” en este contexto? ¿Qué juicio sobre este asunto estaríamos aceptando aquí como autoritario? ¿O es la decisión de cada hombre por sí mismo? En ese caso, qué significado tienen las palabras ‘ correcto ‘ e ‘ incorrecto ‘ que no sea un etiquetado subjetivo.
¿Están equivocados aquellos que afirman que el Islam es la verdadera religión de Dios y que el Islam tiene el derecho e incluso el deber de derrocar todo lo que se interpone en el camino de la adoración correcta de Dios? Si ese es el caso, ¿qué tienen que decir los que tienen razón sobre cómo se va a propagar el Islam? ¿O hay diferentes opiniones al respecto?
Personalmente, estaría de acuerdo en que quienes usan esta defensa son a menudo correctos, porque creo que quienes perpetran esos actos para los que se usa esta defensa de distanciamiento están interpretando el Islam incorrectamente. Pero, de nuevo, también debo admitir que no encuentro ninguna interpretación del Islam como la interpretación correcta , ya que todas las interpretaciones implican la interpretación literal del credo: “ No hay Dios sino Dios, y Mahoma es Su profeta. Al menos no se sabe que es la interpretación correcta .
Soy ateo. No creo en los dioses. En el mejor de los casos, la interpretación literal de ese credo podría tener el estado de desconocido, no verdadero, ya que eso me daría la extraña situación de saber que algo era verdad, ¡pero no creer que era verdad!
El hecho es que el Corán es un libro complejo, un libro muy complejo, y, todo lo contrario, tiene una gran cantidad …, llamémosles ambigüedades, no me gustaría ofender.
La mera existencia de múltiples sectas, que pueden diferir en algunas cuestiones teológicas bastante importantes, hace que este simple hecho sea innegablemente claro. Debe haber ambigüedades o no podría haber interpretaciones tan diferentes.
Y en tales circunstancias, sin tener al autor disponible para preguntar sobre su significado previsto o cómo resolver cualquier ambigüedad, siento que ninguna secta puede afirmar abiertamente que es la interpretación “verdadera”. Un libro finito no puede contener una cantidad infinita de información, es tan simple como eso. Por lo tanto no lo hace.
El Hadith, otra fuente importante para los musulmanes, también contiene una gran cantidad de relatos discutibles. Esto se reconoce dentro del Islam, al evaluar estos cuentos con una calificación de credibilidad, esencialmente un resumen de la confiabilidad de la secuencia de narradores que forman la procedencia del cuento. El Isnad de una historia particular.
Nuevamente, múltiples interpretaciones y múltiples evaluaciones de veracidad y confiabilidad, dentro de la comunidad de musulmanes .
Desde esa perspectiva, ¿cuál es la interpretación correcta del Islam? ¿Quién puede decir que la “interpretación errónea” de la defensa es, de hecho, errónea y errónea, a pesar de mi opinión personal al respecto?