Gracias por el A2A.
Pregunta: ¿Cuál es la decisión sobre romper un ayuno voluntario por error?
Responder-
‘El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien olvida que está ayunando y come o bebe, que complete su ayuno porque es Alá quien lo ha alimentado y le ha dado de beber”. Bujari (6669) y Musulmán (1155)].
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También se contó que no tiene que ofrecer expiación ni recuperarlo tan rápido.
‘El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien rompa su ayuno en Ramadán por error no tiene que recuperar ese día ni ofrecer una expiación”. [Ibn Khuzaymah (1999)].
Al-Daaraqutni narró de Abu Sa’eed al-Khudri que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien come por error en el mes de Ramadán no tiene que recuperar ese día”.
Al-Haafiz dijo:
Aunque su isnaad es débil, aún puede considerarse sano porque hay informes que lo corroboran. Lo menos que se podría decir al respecto es que es hasan, por lo que puede citarse como evidencia. Los informes que son menos fuertes que esto se han citado como evidencia con respecto a muchos temas. También puede estar respaldado por el hecho de que varios Sahaabah emitieron fatwas que están de acuerdo con este hadiz sin que ninguno de los Sahaabah tenga una opinión diferente, como lo declararon Ibn al-Mundhir, Ibn Hazm y otros, y ‘ Ali ibn Abi Taalib, Zayd ibn Thaabit, Abu Hurayrah e Ibn ‘Umar. Y está de acuerdo con las palabras de Allah (interpretación del significado):
“Pero Él te llamará a dar cuenta de lo que tus corazones se han ganado” – [Corán 2: 225].
El olvido no es algo que se gana con el corazón.
Este hadiz habla de la bondad de Alá con sus esclavos y cómo les facilita las cosas y alivia las dificultades.
Fin de la cita.
La mayoría de los estudiosos citan estos hadices como evidencia de que quien olvida que está ayunando y rompe el ayuno, su ayuno sigue siendo válido, y debe completarlo, y no tiene que inventarlo ni ofrecer ninguna expiación. El significado general del hadiz cubre los ayunos obligatorios y naafil; No hay diferencia entre los dos.
Al-Shaafa’i dijo en al-Umm (2/284):
Si una persona en ayunas come o bebe en Ramadán o en un ayuno observado en cumplimiento de un voto o como una expiación, o un ayuno que es obligatorio por alguna razón, o un ayuno voluntario, por olvido, entonces su ayuno es completo y él no tiene que inventarlo.
Al-Nawawi dijo:
Esto es evidencia para apoyar la opinión de la mayoría: si la persona que ayuna come o bebe o tiene relaciones sexuales debido al olvido, entonces no rompe el ayuno. Entre los que tenían esta opinión se encuentran al-Shaafa’i, Abu Haneefah, Dawood y otros.
Al-Haafiz dijo:
Una historia interesante fue narrada por ‘Abd al-Razzaaq de’ Amr ibn Dinar: que una persona vino a Abu Hurayrah y dijo: “Empecé a ayunar por la mañana, luego me olvidé y comí”. Él dijo: “No importa. “Él dijo:” Entonces entré en alguien y por error comí y bebí “. Él dijo:” No importa, Alá te ha dado de comer y te ha dado de beber “. Luego dijo:” Entré en otra persona y olvidó y comió “. Abu Hurayrah dijo:” Usted es una persona que no está acostumbrada al ayuno “.
Referencia:
موقع الإسلام سؤال وجواب