¿Muhammad permitió que los musulmanes pusieran la palabra de Dios (versos orales) en forma escrita y la compilaran en un libro (Corán)?

En el nombre de Alá

El profeta (la paz sea con él y su familia) ordenó a algunos compañeros alfabetizados que escribieran los versos exactamente después de la revelación junto con muchos compañeros que los memorizaron. Los nombres de estas dos categorías de compañeros se mencionan en muchas fuentes coránicas. Además, él mismo ordenó a los fieles que no dibujen ni retraten su imagen y a Allah porque todos saben que escribir palabras y mensajes son diferentes de dibujar imágenes y hacer estatuas.

La sociedad musulmana fue un nuevo establecimiento y se acaba de convertir del politeísmo. Era muy perjudicial para ellos si les permitía dibujar su imagen. Tales imágenes y también estatuas pueden proporcionar una base sobre la cual se desvían del Islam y adoran a Alá al politeísmo nuevamente. Esta es la causa principal que lo llevó a prohibir retratar cualquier imagen, incluida su imagen. El mismo caso ocurrió en la gente de Noé cuando hicieron algunas estatuas de sus héroes para recordarles, pero gradualmente los adoraron.

“Y dijo: ‘Nunca dejes a tus dioses y nunca dejes a Wadd o Suwa o Yaghth y Yauq y Nasr”. (71:23) sahih international

Según un hadiz , los dioses mencionados aquí eran originalmente héroes que vivieron antes que Noé y tenían muchos seguidores. Después de su muerte, se construyeron estatuas para conmemorarlos, pero generaciones posteriores tomaron las estatuas como dioses; diferentes tribus llegaron a adorar a diferentes dioses en función de las formas particulares de las estatuas talladas. Se decía que Wadd tenía la forma de un hombre; Suwāʿ, una mujer hermosa; Yagūth, un toro o, a veces, un león; Yaʿūq, un caballo; y Nasr, un águila o, a veces, otra ave de rapiña. [1]

Además, no permitió que los musulmanes dibujaran la imagen de Alá porque está más allá de cualquier imaginación e ilustración:

“… No hay nada como él …” 42:11


[1] el estudio del Corán, Seyyed Hossein Nasr, ver el comentario de 71:23.

¿Qué es un libro? Una colección de varios capítulos, páginas, tiene un principio y un final es un libro. Allah ha llamado Corán un LIBRO. ¿Hay alguna duda en esta palabra? Espero que no. Esto es simple inglés. Un libro es un libro. La palabra árabe utilizada en el Corán es Kitaab. Esta palabra se usa desde el principio.

Sin embargo, aunque no es específicamente relevante para la pregunta, este LIBRO es el último volumen del libro que se necesitaba para guiar a la humanidad. El Corán proporciona evidencia sobre esto. Los Salmos (revelados en Dawood), la Torá (biblia OT), el Injeel (biblia NT) y finalmente el Corán son parte del libro de Alá (es por conveniencia la palabra que estoy usando porque lo que Alá tiene nadie conoce su forma) .

El Profeta tenía un equipo de sus compañeros que escribía lo que les recitaba después de la revelación.

El libro estaba completo antes de morir. El califa Osman simplemente recopiló varias pronunciaciones y las compiló en el dialecto del destinatario original. El Quraysh La tribu del profeta Mahoma.

Tienes razón en que el profeta prohibió los retratos. Pero no veo ninguna conexión entre esa declaración y la escritura del Sagrado Corán.

  1. Es posible que sepa que el profeta Mahoma era analfabeto, lo que significa que ni siquiera podía leer o firmar su propio nombre en su propio idioma. (Aunque era la voluntad de Dios, de lo contrario sería acusado de escribir el Corán.

2. Entonces, los métodos de conservación fueron memorizar y escribir, el profeta Mahoma tenía 7 escribas que escribían el Corán en madera, hueso, cuero (el papel no era abundante y costoso)

3. Antes de su muerte, el Corán se compiló en un volumen conocido como mushaf e hafsa y se mantuvo en la casa de su mujer hasta que los califas compilaron el Corán en forma de libro.

No durante su tiempo, fue a través de la tradición oral que el Corán fue memorizado por completo, pero había hojas de palma y páginas que tenían versos para que la gente memorizara. Fue compilado durante la época de Abu Bakr ya que la mayoría de las personas que memorizaron el Corán comenzaron a fallecer. El Corán fue mencionado como un libro, por lo que era solo cuestión de tiempo antes de que se compilara en forma de libro.

No, se aseguró de que la palabra que necesitaba fuera la palabra de un dios para ser escrita en una obra inmutable y ‘completa’. Al igual que Sun Tzu requirió que los capítulos representaran su punto de vista sobre cómo conquistar tierras y mantener la mayor eficiencia al hacerlo.