Entrenamiento significa adorar ídolos, que están en forma humana antes de adorar la forma humana real de Dios. El empleo real es adorar a Dios en forma humana llamada encarnación humana contemporánea como Krishna, Jesús, Mahoma, Buda, Mahavir Jain, etc., en sus tiempos correspondientes. El hinduismo recomendó el entrenamiento a los estudiantes de primer año (ignorantes y no elegibles para el empleo debido a su ego y celos hacia formas cohumanas) y el empleo real después del entrenamiento (la adoración de la forma humana de Dios) a cualquier aprendiz después de completar con éxito el entrenamiento. El período de entrenamiento no necesita ser uniforme para todos los aprendices. El hinduismo recomienda ambas etapas (capacitación y empleo) una tras otra. El cristianismo se refiere a los aprendices que siempre se sientan en el entrenamiento solo a lo largo de sus vidas al condenar su sentado en el entrenamiento solo para siempre. El cristianismo les dice a esos aprendices eternos que dejen de entrenar (adoración de ídolos) y lleguen al empleo real (adoración de la encarnación humana como Jesús) lo antes posible. Al llegar al Islam, en el empleo real, el aprendiz exitoso fue asesinado y, por lo tanto, el Profeta Mahoma tomó esto como un pecado muy muy grave.
Por lo tanto, condenó y canceló tanto el entrenamiento (disparar objetivos inertes) como el empleo posterior (guerra en la que se dispara a los enemigos vivos). ¡Cuánto amor hay para Jesús en el corazón de Mahoma! La diferencia en estas tres religiones solo se debe al comportamiento diferente de las personas en diferentes regiones y en diferentes momentos. Para controlar un pecado tan terrible, la diferencia es esencial y se debe evitar el seguimiento ciego de uniformes. Como el pecado más cruel no ocurrió en la India, el hinduismo permitió tanto el entrenamiento (adoración de ídolos de Rama o Krishna) como el empleo posterior (adoración de la encarnación humana contemporánea). Al comprender el comportamiento de fondo de las personas en diferentes regiones y en diferentes momentos, uno puede darse cuenta fácilmente de la unidad en estas tres religiones. Sin analizar la unicidad del trasfondo, los tontos ignorantes se pelearán entre sí para encontrar solo la diferencia superficial que surgió debido a circunstancias inevitables de diferentes contextos de tiempo.
En cada religión, existen tradiciones buenas (que tienen una razón científica) y malas (no científicas y forzadas a ciegas). En cualquier religión, existen seguidores buenos y malos. La tradición nunca fue creada por Dios. Solo los seguidores, que son seres humanos, solo crean tradiciones. Errar es humano. Una tradición no es un milagro de Dios. Un milagro no puede ser explicado por la ciencia. La tradición es la aplicación práctica de un concepto de conocimiento espiritual dado por Dios. Si el concepto espiritual se entiende correcta y claramente, la aplicación práctica que se llama tradición es siempre buena y científica. Si no se entiende, la tradición es mala y poco científica. Por lo tanto, para decir si una tradición específica de una religión específica es buena (científica) o mala (no científica), debe mencionar la tradición específica para realizar análisis intensivos y sistemáticos. Asumir que todas las tradiciones de una religión específica son buenas y científicas, no es correcto. Es ciego el fanatismo y la ignorancia conservadora decir que todas las tradiciones de una religión específica son buenas y científicas o decir mal y no científico.
Ciencia significa análisis lógico sistemático e intensivo. Como ha preguntado sobre el hinduismo, puedo mencionar una mala tradición y una buena tradición como ejemplos. Recitar la escritura (el Veda) a ciegas sin saber su significado en un ritual es una tradición poco científica y mala, ¡especialmente cuando el significado de la palabra Veda es conocimiento! Adorar ídolos en forma humana es una buena tradición porque el desarrollo de la devoción teórica a la forma humana de Dios se introduce como un entrenamiento preliminar. La adoración directa de la forma humana de Dios es difícil debido al ego natural y los celos presentes en casi todos los seres humanos. La teoría es la fuente de la práctica. La teoría es desarrollada por ídolos y fotos, mientras que la práctica posterior se aplica a las formas humanas reales de Dios. Por lo tanto, la adoración de ídolos no necesita ser criticada como un servicio sin sentido hecho a los objetos inertes. No debes criticar el desperdicio de balas al disparar a los objetivos inertes durante el período de entrenamiento antes de que el soldado entre en la guerra para luchar con enemigos vivos. Esta es una buena tradición del hinduismo.