La dedicación del tiempo, la energía y el dinero ( TEM ) a Dios también es divina y tiene tres partes: 1) Dedicación del tiempo que representa a Dios Brahma: el tiempo se subdivide en pasado, presente y futuro. Los frutos de los actos pasados (samchita) están escritos por Dios Brahma en la frente, que se disfrutan en el presente (prarabdha) y en el futuro (aagami). El tiempo de vida o la longevidad también lo decide Dios Brahma. 2) Dedicación de la energía que representa a Dios Shiva: la energía está representada por las ondas que se propagan. Shiva Linga tiene forma de onda. La esposa del Señor Shiva llamada como Shakti también representa a Dios Shiva. El trabajo es solo una forma de energía. 3) Dedicación de dinero que representa a Dios Vishnu: El dinero es materia o riqueza. La diosa Lakshmi, esposa de Vishnu, representa el dinero. ¡En el Vishnu Puranam, Dios Vishnu dice que robará el dinero de los devotos sobre quienes está derramando Su gracia ( yasyaanugrahamichchaami tasya vittam haraamyaham )! El Señor Krishna, encarnación de Dios Vishnu, también robó la leche, la cuajada y la mantequilla, que es el dinero o la riqueza de las Gopikas.
Por lo tanto, la dedicación de tres TEM plegadas al Dios de tres caras (Dattatreya) es el camino espiritual. T y E constituyen una dedicación de trabajo o servicio (que implica tiempo y energía) y M constituyen la dedicación (que implica dinero o riqueza). Este es el Karma Yoga (devoción práctica), que debe ser el resultado de Jnanna Yoga (conocimiento teórico ) y Bhakti Yoga (devoción teórica) y, por lo tanto, el Yoga también está doblado. Debes subir los dos primeros pasos teóricos (Jnanna y Bhakti) y no debes detenerte allí. Debes subir el tercer paso práctico (karma) también para obtener el fruto práctico llamado salvación del mundo (moksha) y absorción en Dios (saayujya). Los dos primeros pasos teóricos son muy importantes porque la teoría sola conduce a la práctica. La advertencia aquí es que no debe detenerse subiendo estos dos pasos. La devoción teórica (Bhakti) es el poder que se genera a partir del conocimiento teórico para transformar la teoría en práctica. Incluso si la teoría se completa, a veces la práctica no se genera en muchos casos. Tales devotos se detienen con la teoría y aspiran a la fruta práctica como una prostituta. ¿Cuál es la razón de la falta de transformación de la teoría en la práctica? La razón es la no generación del poder en el conocimiento y la devoción. Cuando la teoría no es correcta, el poder no se genera. Si la teoría es cierta, el poder es generado espontáneamente por la teoría. Lo fundamental es el conocimiento, que genera devoción.
Por lo tanto, si el conocimiento es verdadero ( satyam jnanam … Veda), genera espontáneamente devoción y esa devoción generada por el conocimiento verdadero transforma espontáneamente el conocimiento en práctica. ¿Quién es responsable de este defecto de no transformación del conocimiento en la práctica? Los predicadores son responsables y no los devotos como los maestros son responsables por el fracaso de los estudiantes. El predicador no está predicando el verdadero conocimiento porque él / ella no está claro de la verdad y predica solo en un estado confuso. ¡Los predicadores no pueden guardar silencio ya que son provocados a predicar debido a la fuerza interior de la ambición por el nombre y la fama!
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