Hay un tema principal que aparece con frecuencia a lo largo de los textos sagrados hebreos (y es referenciado por Jesús en el cristiano). Este es el tema de Dios eligiendo lo que el hombre margina. El hombre celebra al primogénito. Dios celebra al hermano menor.
Primero te daré un desglose de este tema, y luego te mostraré por qué Dios odia al hermano mayor y ama al menor.
A) Caín (cuyo sacrificio Dios rechaza) / Capaz (cuyo sacrificio Dios acepta)
B) Ismael (con quien la traducción de la Septuaginta dice “Sporting with”, burlándose, Isaac hasta tal punto que la madre de Isaacs, Sarah quiere que lo despidan) / Isaac (el hijo que Abraham fue incapaz de producir y, por lo tanto, necesitaba la gracia de Dios para producir )
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C) Esaú (el modelo de la virtud masculina) / Jacob (el intrigante hijo de mamá, cuyo nombre mismo significaba ladrón malvado / el suplantador).
D) Los hijos de la primera esposa de Jacobs, Leah (y sus hermanos mayores, a quienes Dios profetiza se inclinarán ante José) / Joseph (a quien Dios selecciona para gobernar sobre sus hermanos).
E) Rey Saúl (el primer rey que Dios rechaza por completo) / Rey David (el segundo rey, a quien Dios ve como la “niña de sus ojos”)
F) los hijos mayores de Jesse (a quienes el profeta Samuel rechaza) y David, el enano de la camada (a quien Samuel unge al Rey para reemplazar a Saúl).
G) Después de que Joseph es restaurado a su familia y Jacob dará una bendición a sus dos hijos, Joseph coloca a su hijo mayor, Manasés, por la mano derecha de su padre, y a su hijo menor, Efraín, por la mano izquierda de su padre. Su padre Jacob, entonces, hace algo extraño. Él cruza los brazos para que su mano derecha (que dispensará la mayor bendición divina) caiga sobre el niño más joven, Efraín. Jacob ya había visto el patrón y estaba haciendo una declaración importante en esta acción, que los caminos de Dios no son los caminos del hombre.
H) En los textos sagrados cristianos, Jesús cuenta la historia sorprendentemente incómoda del hijo pródigo. Y no es el hermano mayor, que hace lo que se espera de él, lo que se celebra en esta historia (tanto por Jesús como por el padre en esta historia). Es el hijo menor, quien es claramente menos digno desde nuestra perspectiva humana.
El hermano mayor es aquel a quien el hombre selecciona más comúnmente para celebrarlo y recibir poder y gloria. Dios le dice a nuestra especie a través de su selección del hermano menor, que hay un aspecto de nosotros (un aspecto menos desarrollado / más joven de nosotros, y un aspecto en el que no pensamos mucho) que Dios valora más que esos aspectos de nosotros. creemos que son dignos de honor. Y lo que este aspecto de nosotros que Dios valora y no hacemos es ese aspecto de nosotros que quiere la realización más que cualquier otra cosa, y está dispuesto a soportar mucho para lograrlo.
Este pródigo hermano menor en nosotros no está dispuesto a conformarse con una vida de simplemente hacer y ser lo que se espera de nosotros. Él anhela el ideal. Y Dios es el ideal, por lo que, naturalmente, Dios valorará esto más que el aspecto de nosotros que ha aceptado adoptar el programa y suprimir nuestra necesidad de realización.
En la medida en que el hermano mayor (sobre quien tradicionalmente se le atribuye tanta responsabilidad, desde sus primeros días) tiende a ser justiciero y se obliga legalmente a hacer lo que se espera de él y suprime lo que realmente anhela. Y debido a que tiende a convertirse en esta persona justiciera, naturalmente tiende a odiar a su hermano menor más libre.
Este tema del hermano mayor y menor siempre incluye un conflicto importante entre los dos, iniciado por el mayor.
En la primera historia del hermano mayor y menor (Caín y Capaz), en realidad hay tres hermanos, y esto es muy significativo. En cada historia de hermano mayor / menor, el hermano mayor llega a odiar al menor, y el hermano menor, literal o figurativamente, muere y luego renace. Caín asesina a Able, y Seth nace para reemplazar a Able. Seth significa conjunto, establecido.
Solo ha habido tres reyes que gobernaron sobre todos
Israel
, Saúl, David y Salomón. Saúl llegó a odiar a David. David es el Rey justo perseguido y renace como Salomón, el Rey establecido.
Los cristianos ven este patrón en Moisés / la primera venida del mesías, el mesías sufriente, Jesús (quien explicó gloriosamente la ley a su pueblo como fue profetizado por él), quien debe morir / y renacer como Jesús la segunda venida del mesías. (¿Quién será el establecido rey de reyes)?
La idea aquí es que el problema con nuestra especie es la conciencia del Ego más establecida de la humanidad. Por lo tanto, no debe permitirse encontrar la solución para la disfunción de nuestra especie. Hacerlo solo resultaría en la perpetuación de nuestros problemas en nuevas formas. El hermano mayor representa nuestro ego y encuentra la solución para nuestra disfunción. El hermano menor representa la gracia no ganada de Dios al encontrar la solución para lo que nos aflige.
La idea de la gracia divina es una expresión de la realidad psicológica de que lo que elevó a nuestra especie por encima de otras especies (nuestro nivel más alto de función cognitiva) vino con esa utilidad consciente que nos ha condenado a una disfunción tan increíble. Ninguna otra especie es capaz del nivel de disfunción de nuestra especie. Ninguna otra especie es capaz de odiarse a sí misma y los problemas emocionales que resultan de esto.
Y es esta parte más vieja de nosotros la que tiende a tratar de resolver nuestros problemas con el mecanismo de afrontamiento de lo que hoy llamaríamos aceptación basada en el rendimiento. En otras palabras, nuestra conciencia del ego ideó en nosotros una solución altamente antinatural al problema central de nuestro especie de auto-odio, y Dios / naturaleza odia esta solución antinatural.
Dios representa el funcionamiento de nuestro ser espiritual, a lo que hoy nos referimos como la mente inconsciente. Nuestra versión interna de la mente inconsciente más joven (menos desarrollada) de quiénes somos debe sacrificarnos sacrificialmente para reemplazar el aspecto más antiguo (generalmente más respetado y honrado de nosotros) como lo que gobierna nuestra existencia. Esta idea es muy aterradora para nuestra especie, porque hemos llegado a temer mucho nuestra propia inutilidad, y nos aferramos desesperadamente a la noción de que nos hagamos dignos por nuestro desempeño, cuando la realidad psicológica de nuestra especie es claramente que solo funcionamos moralmente / naturalmente en la medida en que nos sentimos amados. En otras palabras, la aceptación debe venir antes del desempeño en nuestra especie.
Y es la mente inconsciente la que nos ofrece la idea de la aceptación divina basada en el amor divino (en última instancia, en forma de perdón sacrificial), no basada en nuestro desempeño. Y es el hermano mayor (conciencia del ego en nosotros) el que odia esta noción, e insiste en que hagamos lo que hace, y volvamos a comenzar con el programa de aceptación basada en el rendimiento.
Esta historia de Jacob y Esaú, Caín y Capaz es la historia del gran conflicto dentro de nuestra especie, entre nuestra verdadera naturaleza y la versión artificial de aceptación basada en el rendimiento de nosotros. Y es un conflicto que nuestra especie en su conjunto también está experimentando. Todas las guerras que sufrimos son expresiones de la realidad psicológica de que estamos en guerra con nuestro verdadero ser, nuestro ser natural, y nos aferramos desesperadamente a nuestros mecanismos de afrontamiento delirantes, en lugar de enfrentar nuestros miedos y encontrar el amor por nosotros mismos. Desesperadamente necesitado.
Caín trajo a Dios los productos de su industria, la fruta que él cultivó.
{En un nivel simbólico, el agricultor es un símbolo del maestro. La agricultura condujo a la humanidad hacia una existencia civilizada, en la medida en que nos obligó a permanecer en un solo lugar e identificarnos con ese lugar y ver a todos los demás por su relación con esa posición / identidad fija. El maestro es el puesto más honrado en el mundo civilizado.}
Capaz trajo un cordero, que Dios había provisto anteriormente para cubrir a Adán y Eva en su odiosa pérdida de inocencia (paraíso).
{El cordero es símbolo de nuestro deseo instintivo de confiar en la providencia (en la medida en que nuestras asociaciones de especies con las ovejas dependen de nosotros para su supervivencia y prosperidad). Una oveja está indefensa contra sus enemigos. Del mismo modo, nuestra conciencia del Ego es indefensa contra el odio a sí mismo que se aprovecha de nuestra especie. Y la única solución no es un gambito ideado por nuestra autoconciencia del Ego (la aceptación basada en el desempeño), sino una de gracia divina, ideada por nuestra mente inconsciente (la conexión espiritual interna que tenemos con las cosas).
El pastor de ovejas es típicamente una de las profesiones menos honradas en el mundo civilizado, y es por lo que representa simbólicamente de nuestra especie. La civilización es una cultura que resiente cualquier noción de que debemos depender de algo más que nuestra mente del ego para resolver nuestros problemas. La civilización está en guerra con nuestra existencia humana natural.
La dependencia de la gracia divina (las soluciones naturales que surgen en nosotros como visión, como revelación, solo pueden venir a expensas del Caín / Esaú interno en el que hemos estado confiando. Esaú, el hombre de ese hombre, ese modelo de virtudes masculinas, es odiado por Dios / naturaleza, y es porque es una expresión de nosotros confiando en nuestros mecanismos de afrontamiento impulsados por el Ego. Dentro de nosotros, a medida que llegamos a abrazar la forma natural de depender del amor de Dios para mantenernos aceptables para él, el Caín / Esaú parte de nosotros contraataca ferozmente. No se rendirá fácilmente. Nos enfrentaremos a una batalla interna si decidimos abrazar la gracia divina / natural.
Hay tantas ideas de autoayuda similares a Caín que nos empujan por la garganta desde todas las direcciones. Y hay tan pocas ideas ofrecidas que nos obligan a depender del amor de Dios / naturaleza hacia nosotros para resolver los problemas de nuestra vida. Somos una especie que requiere expiación con Dios / unificación con nuestra mente inconsciente (el aspecto espiritual de nuestra existencia). Y hasta que adoptemos esta solución generada divinamente (inspirada inconscientemente), y a expensas de nuestra mente del ego, continuaremos viendo que persisten obstinadamente en nuestra existencia colectiva los mismos patrones de disfunción de ciclo.