¿Están relacionados Muhammad y Jesús? Religion mundo y la verdad de la vida

Salam

Jesús y Mahoma fueron de hecho uno de los más grandes profetas que cambiaron el curso de la historia. Ambos comparten ancestros comunes como el Profeta Abrahim siendo su bisabuelo.

Se necesitan alrededor de 600 años entre el profeta Jesús (P) y el advenimiento del profeta Mahoma (). El Noble Corán dice: “¡Oh gente del Libro! Ahora ha venido a usted nuestro Mensajero para explicarle la Verdad, después de un descanso [Fatrah] en [la serie de] Mensajeros ”.

Hay diferencias fuera de curso en las enseñanzas del profeta Mahoma y Jesús, y el enfoque en la jurisprudencia, pero ambos llevan un solo mensaje para servir al único Dios abrahámico, evitando la fornicación, diciendo mentiras, engaños, asesinatos inocentes, etc.

Lea en detalle donde el islam y el cristianismo concuerdan y difieren de Jesús

Wilson : Según su explicación, todo el asunto del monoteísmo islámico se ha aclarado. La enseñanza islámica sobre Jesús también se ha aclarado. Ahora me gustaría un resumen de los puntos en los que el Islam y el cristianismo están de acuerdo con respecto a Jesús.

Chirri : el Islam está de acuerdo con el cristianismo, en general, en los siguientes puntos:

1. El Islam aboga por la santidad de Jesús. De hecho, es una parte esencial de la enseñanza islámica reverenciar a Jesús y creer en su santidad, y que él vivió en este mundo como una persona pura libre de cualquier pecado. Del Sagrado Corán:

“Cuando los ángeles dijeron: ‘¡Oh María! Seguramente Dios te da buenas noticias de una palabra de Él cuyo nombre es el Mesías, Jesús, Hijo de María, digno de consideración en este mundo y en el más allá, y de aquellos que son altamente aceptados por Dios. “3:45

2. El Islam declara la santidad de María, la madre de Jesús. Ningún musulmán puede dudar de la decencia y la pureza de María. Ella, según el Corán, había sido la más noble entre las mujeres de las naciones:

“Y cuando los ángeles dijeron: ‘¡Oh María! Ciertamente Dios te ha elegido y te ha hecho puro y te ha preferido a ti por encima de las mujeres de todas las naciones. ¡Oh María! Sé obediente a tu Señor, postrate e inclínate con los que se inclinan (en adoración). ”3: 42-43

3. El Islam declara que Jesús nació milagrosamente de una madre virgen sin padre. Del Sagrado Corán:

“Y menciona a Mary en el libro. Cuando se retiró a un lugar al este de su familia. Ella se apartó de ellos; Luego le enviamos a Nuestro ángel, y él se le apareció como un hombre en todos los aspectos. Ella dijo: ‘Busco refugio en Dios contra ti si eres justo’. Él dijo: ‘Solo soy un Mensajero de Tu Señor para concederte un niño puro’. Ella dijo: ‘¿Cómo puedo tener un hijo, y ningún mortal todavía me ha tocado, ni he sido desquiciado?’ Él dijo: ‘Entonces (será). Tu Señor dice: ‘Es fácil para mí; y para que podamos hacerle una señal a los hombres y una misericordia de nosotros. Y es un asunto decretado. Entonces ella lo concibió; y se retiró con él a un lugar remoto. Y la agonía del parto la llevó al tronco de la palmera. Ella dijo: ‘Oh, si hubiera muerto antes de esto, y hubiera sido algo completamente olvidado’. Entonces una voz vino a ella desde debajo de ella: ‘No te aflijas, seguramente tu Señor ha provisto una corriente debajo de ti. Y sacude hacia ti el tronco de la palmera, caerá sobre ti dátiles frescos y maduros. Así que come, bebe y complacete. Entonces, si ve a algún humano, diga: “Ciertamente he prometido un ayuno por el bien del Beneficiario, así que no hablaré con ningún humano hoy”. ’19: 16-26

4. El Corán atribuye a Jesús muchos de los milagros que se mencionan en el Evangelio. Según el Sagrado Corán, Dios recibió el poder de Jesús para curar a los enfermos, revivir a los muertos y hacer ver a los ciegos:

“… y Él (Dios) lo hará (Jesús) un mensajero para los hijos de Israel (diciendo): ‘He venido a ti con una señal de tu Señor de que te formo, a partir de arcilla, la semejanza de un pájaro, y respiro en él, y se convierte en un pájaro con el permiso de Dios. Curo al que nació ciego y al leproso, y resucito a los muertos con el permiso de Dios. Y les anuncio lo que comen y lo que almacenan en sus casas. Lo! Aquí, en verdad, es una señal para ustedes, si quieren ser creyentes. ”3:49

Además de esto, el Sagrado Corán le atribuye a Jesús un milagro que no está registrado en los evangelios: Jesús habló claramente mientras estaba en la cuna:

“Entonces ella vino a su gente con él, llevándolo. Ellos dijeron: ‘Oh María, de hecho has traído algo extraño. Oh hermana de Aarón, tu padre no era un hombre malvado, ni tu madre era una mujer impura. Pero ella lo señaló. Dijeron: ‘¿Cómo deberíamos hablar con alguien que es un niño en la cuna?’ Él dijo: ‘De hecho soy un siervo de Dios. Me ha dado el Libro y me ha hecho profeta; y Él me ha hecho bendecido donde quiera que esté, y me ha ordenado oración y pureza mientras viva. Y ser amable con mi madre; y no me ha hecho insolente ni bendecido. Y la paz sea conmigo el día que nací, y el día que muera, y el día en que resucite a la vida (en el Más Allá).

Wilson : Los puntos de acuerdo, por sus explicaciones, se han vuelto claros. Sé que los seguidores de varias religiones han diferido en el tema de Jesucristo. Algunos de ellos pueden considerarse anti-Jesús porque niegan su santidad y la santidad de su madre, no creen en sus milagros y rechazan su verdad; algunos de ellos son neutrales, ni para ni anti-Jesús; y algunos de ellos son pro-Jesús, creyendo en su santidad y aceptando todas sus enseñanzas y creyendo en sus milagros.

Según su explicación, los musulmanes deben ser considerados pro-Jesús, así como los cristianos mismos. Lo que queda ahora es ver los puntos en los que los musulmanes y los cristianos no están de acuerdo con respecto a Jesús.

Chirri : El área de desacuerdo entre el Islam y el cristianismo, con respecto a Jesús, incluye los siguientes puntos:

1. Aunque el Islam acepta la santidad de Jesús, niega su divinidad. Según las enseñanzas del Islam, Jesús no es una deidad. Él no es Dios, ni está unido a Dios. Es digno de reverencia y gran respeto, pero no es digno de adoración. El Islam es intransigente en su monoteísmo. Dios es solo Uno, y no hay Dios sino Él, el Todopoderoso, el Eterno, el Autosuficiente, el Infinito en la vida, el conocimiento y el poder.

Jesús no está siempre vivo. Nació hace menos de 2000 años y, según los evangelios, murió después de una vida muy corta. No es todopoderoso porque fue objeto de persecución; ni era infinito. No podría ser el Creador del mundo porque el mundo tiene más de cuatro mil millones de años, mientras que él nació hace menos de dos mil años. No es digno de adoración porque él mismo fue un humilde adorador de Dios.

2. Jesús, según las enseñanzas del Islam, no es un hijo de Dios. Dios no tiene ningún hijo o hijo, porque está por encima de eso. La paternidad corporal es inconcebible en su caso porque no es físico. La paternidad espiritual tampoco es concebible, porque Él es el Creador de todo ser espiritual y material. El Sagrado Corán es claro en este punto:

“Y (ellos) imputan falsamente, sin conocimiento, hijos e hijas a él. Glorificado sea Él y exaltado por encima (todo) de lo que le atribuyen (a Él). ¡El originador de los cielos y la tierra! ¿Cómo puede tener un hijo cuando no hay consorte para Él, cuando creó todas las cosas y es consciente de todas las cosas? Así es Dios, tu Señor. No hay Dios que lo salve, el Creador de todas las cosas, así que adóralo. Y se encarga de todas las cosas. ”6: 100-102

3. El Islam niega la crucifixión de Jesús. Jesús no murió en la cruz. El Sagrado Corán es claro en este punto.

“Y debido a su dicho: ‘Matamos al Mesías Jesús Hijo de María, el Mensajero de Dios’. No lo mataron ni lo crucificaron, sino que se les apareció; y hey! Quienes no estén de acuerdo al respecto tienen dudas al respecto; no tienen conocimiento de ello sino la búsqueda de una conjetura; seguro que no lo mataron, pero Dios lo llevó consigo. Dios es siempre poderoso, sabio ”4: 157-158

Wilson : Este punto de vista está en marcado contraste con las declaraciones de todos los evangelios. Los cuatro evangelios establecen claramente que Jesús murió en la cruz. ¿Cómo podemos conciliar esto con la declaración del Corán que niega enfáticamente la muerte de Jesús en la cruz?

Chirri : Hay una manera de conciliar la declaración del Corán con las declaraciones de los evangelios: la diferencia entre las dos declaraciones podría ser una diferencia entre la apariencia y la realidad. Sin duda, algún evento había tenido lugar en el momento de lo que parecía ser la crucifixión de Jesús y su muerte en la cruz. La vida de Jesús estuvo llena de milagros, y así podría ser lo que parecía ser su muerte. Pudo haber sido que otra persona (como Judas, el que lo traicionó) fue milagrosamente comparado con él, y él, no Jesús, murió en la cruz.

Hay otra manera de conciliar las dos declaraciones sin recurrir a la suposición de ningún milagro: supongamos que Jesús fue puesto en la cruz y que se había desmayado, por lo que parecía muerto, mientras aún estaba vivo.

Esta suposición no está exenta de evidencia de los evangelios: los evangelios establecen que Jesús no se quedó mucho tiempo en la cruz. Fue derribado apresuradamente, sin romperse las piernas, mientras era costumbre romper las piernas del crucificado. Los judíos se preparaban para celebrar la Pascua. No querían que se quedara en la cruz hasta el día siguiente, el sábado, en el que no se supone que hagan ningún trabajo como el entierro. Como Jesús no se quedó mucho tiempo en la cruz, podría haber quedado vivo.

Los evangelios también afirman que después de que Jesús parecía estar muerto, un hombre golpeó su cuerpo con una lanza, y que la sangre brotó de su cuerpo. Sabemos que la sangre no fluye de un cuerpo muerto. Esto indica que Jesús todavía estaba vivo.

Los evangelios afirman que Jesús fue puesto en su tumba, y que se colocó una piedra pesada sobre la tumba, y que el domingo faltaba el cuerpo, y que la piedra fue retirada de la boca de la tumba. Tenemos derecho a sospechar que algunos de los discípulos de Jesús quitaron la piedra y lo rescataron. Si Jesús resucitara milagrosamente, no habría sido necesario remover la piedra. Dios puede levantarlo de la tumba y mantener la piedra donde estaba. La remoción de la piedra parece ser un trabajo humano, y no Divino.

Además de esto, los evangelios afirman que Jesús se apareció varias veces a sus discípulos después del evento de la crucifixión. Todas estas apariencias parecían haber tenido lugar en secreto, y que Jesús no estaba dispuesto a aparecer abiertamente. Si hubiera resucitado milagrosamente, no habría tenido que esconderse de sus enemigos. El secreto de sus apariencias indica que todavía vivía como lo hizo antes, y que su vida no fue interrumpida por una muerte corta, y que todavía tenía miedo de perseguir a sus enemigos.

La sociedad internacional de la Sábana Santa ha concluido recientemente que las manchas de sangre en la cubierta de Jesús indican que Jesús todavía vivía cuando fue bajado de la cruz. De lo contrario, no habría sangre en la sábana que cubría su cuerpo después.

Un cristiano, creyendo en la crucifixión de Jesús, tendría dificultades para reconciliar dos de los principios en los que cree, a saber: Jesús es Dios, y Jesús fue crucificado. Una persona crucificada no puede ser Dios porque no puede protegerse, y mucho menos ser todopoderoso.

Un musulmán, por otro lado, no tiene ese problema. Él cree que Jesús es un profeta y no más. Un profeta puede ser perseguido y crucificado, porque se supone que un profeta no es todopoderoso. Aunque el Islam no tiene el problema de la contradicción, ha resuelto el problema que no tiene. Jesús no fue crucificado. Dios lo había protegido.

4. El Islam no está de acuerdo con el cristianismo en la doctrina de la redención. La Doctrina de la Redención se basa en la Doctrina del Pecado Original: que la humanidad había sido condenada por Dios por el pecado de Adán y Eva, que en consecuencia fue heredado por sus hijos. El Islam niega toda la Doctrina del pecado original; Dios no condenó a la humanidad porque un pecado fue cometido por una pareja al comienzo de los tiempos. (Esto se aclarará en la siguiente consulta). No hay pecado original; por lo tanto, no hay necesidad de redención para la humanidad por un pecado que no existía.

Además, supongamos que hay un pecado original. Para perdonar a la humanidad su pecado original, Dios no necesita una persona sin pecado, como Jesús, para ser crucificado. Puede perdonar a la raza humana sin causar sufrimiento a una persona inocente. Decir que Dios no perdona a la humanidad a menos que la humanidad crucifique a Jesús, es ponerlo en la posición de un gobernante que fue desobedecido por sus propios súbditos. Cuando los niños le pidieron al gobernante que perdonara el pecado de sus padres, él se negó a hacerlo a menos que mataran a uno de sus seres queridos. Si cometen un crimen tan terrible, él los perdonará; de lo contrario, no lo hará. No creo que los defensores del pecado original estén dispuestos a poner a Dios en esa posición. Dios, el más justo y misericordioso, no condena a las personas por el pecado de sus antepasados. Él puede perdonarles sus propios pecados sin requerirles que cometan uno más grande.

Fuente: donde el islam y el cristianismo concuerdan y difieren de Jesús