Si Jesús resucitó después de su crucifixión, ¿significa eso que no se sacrificó y, por lo tanto, no libró a todos del pecado?

Answer 1

La forma de cancelar tus pecados

Todos los castigos son solo para reformar el alma y no para venganza. El infierno es creado por Dios no con venganza contra los pecadores, sino debido a la amabilidad de reformar las almas. Dios siempre es amable para reformar las almas, que son sus hijos, ya que las almas son creadas por él.

El padre nunca tendrá un rastro de venganza hacia sus problemas. Jesús siempre se dirigió a Dios como padre y propagó este concepto diciendo que todos tus pecados serán excusados ​​por Dios si eres reformado. El conocimiento práctico, la realización práctica, que es la reforma, cancelará todas sus malas acciones o pecados anteriores como se cuenta en Gita (Jnanaagnih …). Excepto de esta manera, no hay otra forma de cancelar los pecados y escapar de todos los problemas presentes en el mundo y la tortura futura en el infierno.

Si no está cometiendo ningún pecado, está excusado por todos los pecados pasados.

Los resultados de todas sus buenas acciones serán separados y no interferirán con la cancelación de los pecados. Dios te dará buenos resultados para todas tus oraciones y cualquier oración no cancelará ni un rastro de tu pecado. Del mismo modo, tu caridad.

Si estas buenas acciones pueden reformarte, tus pecados serán cancelados. Por lo tanto, la reforma del alma es la única forma en que Dios se complace en cancelar sus pecados. Incluso si no crees en Dios, no importa. Si no está cometiendo ningún pecado, está excusado por todos los pecados pasados ​​y vivirá con inmensa felicidad en el mundo y también después de la muerte.

Si estás cometiendo un pecado, vas en contra de la voluntad de Dios.

No puedes agradar a Dios con oraciones y servicio simultáneamente haciendo pecados. Si está cometiendo un pecado, va en contra de la voluntad de Dios y está insultando a Dios. No puedes agradar e insultar a Dios simultáneamente. Por lo tanto, cada devoto y siervo de Dios debe tener cuidado con el concepto del pecado y con el único camino para cancelarlo.

Hay seis vicios, que son 1) sexo ilegal (kama), 2) violencia (krodha), 3) codicia (corrupción del dinero), 4) fascinación (moha), 5) Ego (mada) y 6) celos (maatsarya) ) Los primeros tres afectan a otras almas y, por lo tanto, se consideran pecados fuertes o puertas principales al infierno según el Gita. Los tres últimos no son graves en caso de que otros no se vean afectados. El sexo ilegal con un alma duele profundamente a su compañero de vida. La violencia para matar seres vivos por comida y matar personas por varias razones, como el alboroto o el terrorismo, es el mayor pecado. Ganar dinero ilegal explotando a otros también es un pecado muy grave ya que las personas afectadas sufren mucho.

Se evitará la pena de muerte en la medida de lo posible.

Debes tratar de cambiar la mentalidad del asesino a través del conocimiento espiritual.

El castigo de la pena de muerte a una persona involucrada en matar a otros debe evitarse en la medida de lo posible, a menos que sea inevitable, como en el caso de un alma rígida reacia a cambiar. La persona asesinada no regresará si cuelga al asesino o le da cadena perpetua. Primero, debes tratar de cambiar la mentalidad del asesino a través del conocimiento espiritual al dar cadena perpetua para que el asesino no mate a una segunda persona inocente en la sociedad. Si el asesino espiritual puede cambiar al asesino, esa posibilidad siempre debe tomarse como primera consideración. El castigo siempre es cambiar el alma y no vengarse del asesino por su crimen, ya que tal venganza no devolverá a la víctima asesinada. El juicio de la sentencia de muerte debería ser el último recurso en caso de ausencia de cualquier esperanza de transformación del alma. Si el alma se transforma, lo que se demuestra por la no repetición del pecado, todos los crímenes pasados, independientemente de su intensidad, deben ser excusados. El arrepentimiento del pecado se vuelve válido solo en la no repetición del pecado.

El conocimiento espiritual debe ser predicado a un pecador tan extremo durante el encarcelamiento de por vida. Incluso en el mundo superior (infierno), solo las almas que no tienen esperanza de transformación son castigadas por el fuego líquido grave. La mera confesión teórica y el arrepentimiento sin la no repetición del pecado no sirve de nada. Robar dinero a otros por trampa o corrupción también es un pecado muy grave porque la persona saqueada sufrirá durante toda la vida. El sexo ilegal, la corrupción por dinero y la violencia están en orden ascendente de seriedad. Pravrutti es el equilibrio de la sociedad, creado por Dios y siempre es el objetivo final del creador. Nivrutti es sin duda el más alto sobre el cual Dios no se molesta en absoluto. Nivrutti brinda la más alta protección al alma y, por lo tanto, es importante desde el punto de vista de las almas. Dios espera al menos el Pravrutti de cada alma.

El control de los tres pecados principales en este mundo, mediante el cual se establece la justicia y la paz completas, es la concentración principal de Dios en su predicación. El propietario de una industria siempre hace un esfuerzo primario para ver que todos los trabajadores de la industria trabajen con plena justicia, paz y armonía (Pravrutti). Arjuna le preguntó al Señor por la razón que obliga a cada alma a cometer el pecado en una situación práctica. El Señor dijo que el conocimiento erróneo muy fuertemente impreso en la mente del alma durante varios nacimientos es la razón y la única solución para esto es una impresión equivalente de conocimiento correcto que destruye las impresiones pasadas, que son los seis vicios. Un diamante solo puede cortar otro diamante. Después de escuchar el verdadero conocimiento (Shravana), debe ser memorizado (Manana) continuamente a través de la propagación hasta que se convierta en una decisión muy fuerte (Nididhyaasa).

¡La propagación es principalmente beneficiosa para usted que para los demás! Nivrutti es siempre la propuesta desde el lado del alma, que es convertirse en un miembro muy cercano de la familia de Dios pasando por pruebas severas de que Dios parece oponerse firmemente a esta propuesta. En Pravrutti, toda la responsabilidad recae sobre usted en cualquier riesgo, mientras que en Nivrutti Dios asume su responsabilidad total y, por lo tanto, se dice que Nivrutti es el fruto más elevado ( Nivruttistu mahaaphalaa ). Pravrutti es el niño que atrapa el útero del mono madre (Markatakishora Nyaaya) con riesgo y Nivrutti es el gato madre que atrapa al niño por vía oral (Maarjaalakishora Nyaaya) sin riesgo.

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 2

En primer lugar, hay versos que sugieren tanto que Él resucitó a sí mismo y que su padre lo resucitó, planteando la posibilidad de que hubiera alguna unión de sus voluntades, esfuerzos, etc. necesarios para sacarlo de la muerte. Y a pesar de que podía ver el futuro, como humano probablemente solo podría sentirse completamente seguro de que podría volver a levantarse después de haberlo hecho. A lo que me refiero es a que había un cierto nivel de confianza o fe que tenía que tener en la propia divinidad y en la divinidad de su Padre para lanzarse a la muerte. No podía estar seguro, humanamente, de lo que le sucedería, y eso en sí mismo era un sacrificio.

En segundo lugar, generalmente cuando una persona se pone en riesgo de salvar a otra, esperando morir, pero no lo hace, o resucita de alguna manera, todavía consideramos que se han sacrificado a sí mismos. Ejemplo:

Entonces sí, hubo un sacrificio. Y experimentó la muerte. Las condiciones de Dios se cumplieron sin que Jesús necesitara permanecer en la tumba para siempre.

Answer 3

No lo hace Se sacrificó a sí mismo sin saber que iba a ser salvo. Jesús no pudo mejorar la humanidad según la intención del Todopoderoso. Por lo tanto, en mi opinión, Jesús murió en vano, mientras que los humanos continúan pecando.
Existe un desacuerdo entre los cristianos, que creen que Jesús resucitó y los musulmanes, que creían que Jesús (Isa) había muerto como mártir humano y uno de los profetas. Nunca ha habido desacuerdo si su muerte (especialmente dada la horrible forma en que murió) fue un acto de sacrificio supremo.

Answer 4

Jesús tomó sobre sí los pecados del mundo. Su muerte voluntaria en la cruz fue el acto final de ratificación de su sacrificio inconmensurable. Pero su muerte no fue la totalidad de su expiación, y por lo tanto su resurrección de ninguna manera niega o incluso disminuye la magnificencia de su sacrificio. En ese sacrificio, literalmente aceptó la experiencia indirecta de asumir sobre sí mismo en un acto supremo de amor y gracia incomprensibles: los pecados, dolores y sufrimientos de toda la humanidad.

Experimentó, en un día infinitamente exquisito, en formas más allá de nuestra comprensión, los sufrimientos de cada hombre, mujer y niño que alguna vez haya vivido (incluidos usted y yo), ya sea por nuestros propios pecados o por los pecados de otros.

Es imposible entender la plenitud de la expiación de Jesucristo, pero hay algunas cosas que sabemos:

1) Jesús era el hijo literal de la humana María y Dios el Padre. Por lo tanto, nació con poder sobre la muerte, siendo mitad mortal y mitad inmortal. Solo él, de todos los humanos que habían nacido, tenía el poder de acostar su cuerpo y luego retomarlo. Al hacerlo, hizo posible que cada persona que alguna vez vivió o viva sea resucitada.
“Porque como el Padre tiene vida en sí mismo; así le ha dado al Hijo para que tenga vida en sí mismo; . . . No se sorprenda de esto: porque viene la hora, en la cual todos los que están en las tumbas oirán su voz, y saldrán; los que hicieron el bien, para la resurrección de la vida; y los que hicieron lo malo, hasta la resurrección de la condenación. “- Juan 5: 26-29
Porque como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados “.
– 1 Corintios 15:22

Según las Escrituras, entonces, la resurrección, por la cual se nos concede la inmortalidad, es un regalo incondicional de Jesucristo dado a todos los que han vivido o vivirán.

2) A través de la sangre de Cristo, podemos ser “limpios” de la sangre y los pecados del mundo por los que sufrimos en esta vida, ya sean nuestros o los pecados de otros.
“Pero si caminamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado”. – 1 Juan 1: 7

Sin embargo, la limpieza de nuestros pecados es condicional (“SI caminamos en la luz”) sobre nuestro arrepentimiento y caminar en la luz por la cual tenemos comunión (amor fraternal) uno con el otro.

Answer 5

No lo sé, pero es una pregunta encantadora. Como estás cuestionando la religión, puedes disfrutar esta historia.

Aunque escrito como un tratado académico, su autor, Jorge Borges, era escritor de ficción, y no creo que las referencias en este artículo sean reales.

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