Assalam-o-Alakum
El Islam siempre ha sufrido muchos cargos falsos en su contra debido al malentendido de sus verdaderas enseñanzas. Un ejemplo de esto es la noción falsa ampliamente difundida de que el Islam en general priva a las mujeres de sus derechos y las obliga a ir detrás del velo.
El velo islámico es condenado por los no musulmanes y se lo considera un signo de atraso y una cosa del pasado que ya no es práctica en la vida cotidiana de hoy. Piensan que es una carga y una restricción que se ha impuesto a las mujeres musulmanas privarlas de su libertad; Lo ven como si fuera una cadena con la cual el cruel hombre musulmán ha atado a su pobre esposa o hija o hermana de cualquier otra mujer bajo su gobierno, debido a su egoísmo o celos.
Pero si uno mira con una mirada más profunda sobre este tema, se encontrará que el velo de las mujeres no es algo que el Islam haya inventado. Las escrituras reveladas anteriormente también contienen algunos rastros de enseñanzas similares y el Islam vino solo para completarlas y perfeccionarlas.
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Las religiones reveladas enseñan a las mujeres a ser modestas en la ropa y las acciones. Si estudiamos la Biblia, descubriremos que enseña que la modestia y la reverencia exigían el velo de la cara de la mujer y que el velo era usado por damas de alto rango.
En el Antiguo Testamento leemos sobre lo que hizo Rebeca antes de Isaac en el siguiente pasaje:
Cuando Re-bek’ah levantó los ojos, vio a Isaac y se bajó del camello. Luego le dijo al sirviente ‘¿quién es ese que camina por el campo para recibirnos?’ y la criada dijo: “Es mi amo”. Y ella procedió a tomar un pañuelo para cubrirse. (Génesis: 24: 64 y 65)
En el Nuevo Testamento también leemos:
Pero cada mujer que reza o profetiza con la cabeza descubierta avergüenza su cabeza porque es una y la misma que si fuera una (mujer) con la cabeza afeitada. Para ello, una mujer no se cubre a sí misma, deja que también la esquiven; pero si es vergonzoso que una mujer se corte o se afeite, que se cubra. (1 Corintios: 11: 5, 6)
De lo anterior, es obvio que la Biblia considera el velo de la mujer como un acto piadoso. Pero los comentaristas actuales de la Biblia, en sus esfuerzos por demostrar que sus enseñanzas no privan de ninguna manera a las mujeres de su libertad, han negado este hecho porque pensaban que es una carga para las mujeres.
Del mismo modo, incluso algunos de los musulmanes modernos también han seguido el mismo curso por la misma razón, y han tratado de demostrar que incluso el Islam no impone esta restricción a las mujeres musulmanas. Pero no tuvieron éxito porque, a diferencia de la Biblia, el texto del Corán se conserva en su forma original y, por lo tanto, es imposible escapar al torcer los significados de sus versos. Sin embargo, esto revela que la falta del conocimiento adecuado de la sabiduría detrás del velo islámico prevalece incluso entre los musulmanes.
La mayoría de las mujeres musulmanas malinterpretaron las enseñanzas de su propia religión y no reconocen sus implicaciones ni sus beneficios. Admirando a las sociedades modernas, han seguido ciegamente las nociones falsas con respecto a la liberación de las mujeres y han adoptado algunas ideas equivocadas y, en consecuencia, muchas de ellas se rebelaron contra las enseñanzas del Islam relacionadas con la observancia del velo, y continuaron disfrutando de la forma de vida de la sociedad moderna con todo su brillo falso.
Algunas otras mujeres musulmanas, como reacción a la rebelión de sus hermanas ignorantes, han adoptado el curso opuesto y observaron estas enseñanzas del Islam de tal manera que se han impuesto algunas cargas que el Islam no prescribió y, al hacerlo, se convirtieron en una causa de más rebelión contra el velo islámico y alejaron a los no musulmanes de las bellezas del Islam.
Hoy es un hecho bien conocido que muchos no musulmanes que pueden ver la verdad del Islam, se niegan a entrar en su redil debido a esta llamada restricción. Sienten que no pueden abandonar sus hábitos y su forma de vida moderna y sacrificar su libertad de mezclarse con el otro sexo como lo deseen.
Sin embargo, no se puede culpar al Islam de lo que los no musulmanes piensan de él ni se le puede acusar a causa de las nociones y prácticas de sus seguidores ignorantes. El hecho es que el Islam ha otorgado derechos a las mujeres que no tienen paralelo en ninguna otra religión.
En cuanto al velo del Islam, lejos de ser una carga para las mujeres, es una bendición para ellas.
El verdadero concepto del velo islámico se puede entender y juzgar correctamente estudiando la fuente de todas las enseñanzas islámicas, el Sagrado Corán.
El Sagrado Corán ha preservado las enseñanzas del Islam en su forma original y no solo prescribe los mandamientos correctos, sino que también explica las razones y la sabiduría detrás de ellos y señala los beneficios que se pueden obtener al seguirlos.
Uno de los versos del Sagrado Corán que trata el tema del velo se encuentra en Sura Al Noor, donde Dios, el Todopoderoso dice:
Y diga a las mujeres creyentes que restringen su aspecto y protegen sus partes privadas y que no muestran su belleza o su embellecimiento, excepto lo que es evidente, y que se cubren la cabeza con el pecho y no muestran su belleza o su embellecimiento salvo para sus esposos, o para sus padres o los padres de sus esposos o sus hijos o los hijos de sus esposos o sus hermanos o los hijos de sus hermanos o los hijos de sus hermanas o mujeres que son sus compañeros o aquellos que poseen su mano derecha o aquellos asistentes masculinos que no desean a las mujeres, o niños pequeños que aún no han alcanzado el conocimiento de las partes ocultas de las mujeres. Y que no golpeen sus pies para que se sepa lo que esconden de sus ornamentos. Y volváos a Alá todos juntos, oh creyentes, para que prosperes. (24:32)
Este versículo dirige a las mujeres creyentes a restringir sus ojos cuando se enfrentan a hombres y a proteger su castidad y también a no mostrar su belleza y adorno, ya sea natural o artificial.
A los creyentes ya se les ha dado un mandamiento similar, de Dios en el versículo que precedió a este versículo donde leemos:
Diga a los hombres creyentes que restringen su aspecto y protegen sus partes privadas. Eso es mas puro para ellos. Seguramente, Allah es muy consciente de lo que hacen. (24:31)
Por lo tanto, está claro que tanto hombres como mujeres comparten por igual la responsabilidad de observar este mandato. Ambos deben restringir su aspecto cuando se enfrentan entre sí o, en otras palabras, deben observar el velo de los ojos.
Ahora necesitamos comprender los beneficios que se pueden lograr siguiendo estas instrucciones. Dios nunca da órdenes a sus siervos sin una razón. Detrás de cada mandamiento de Dios hay una gran sabiduría.
Las palabras que son más puras para ellos al final de un versículo y las palabras que puedes prosperar al final del otro versículo indican que estas instrucciones son para el bienestar de los creyentes y para que puedan purificarse y salvaguardarse ellos mismos contra el tropiezo moral.
El Mesías Prometido ha aclarado este punto en un comentario sobre estos versículos:
Podemos afirmar con confianza que esta excelente enseñanza con todos sus dispositivos que se expone en el Sagrado Corán es peculiar del Islam. Debe tenerse en cuenta que, como la condición natural del hombre, que es la fuente de sus pasiones, es tal que no puede apartarse de ella sin un cambio completo en sí mismo, sus pasiones están destinadas a despertarse, o en otras palabras en peligro, cuando se enfrentan con la ocasión y la oportunidad de disfrutar de este vicio. Por lo tanto, Dios Todopoderoso no nos ha dado instrucciones de que podamos mirar libremente a las mujeres fuera de los grados prohibidos y contemplar su belleza y observar todos sus movimientos en el baile, etc. Pero debemos hacerlo con miradas puras. Tampoco se nos ha pedido que escuchemos el canto de estas mujeres y que prestemos atención a los cuentos de su belleza, sino que debemos hacerlo con una intención pura. Se nos ha ordenado positivamente que no miremos su belleza, ya sea con intención pura o de otro tipo, ni que escuchemos sus voces musicales o descripciones de su buena apariencia, ya sea con intención pura o de otra manera. Se nos ha ordenado que evitemos todo esto mientras evitamos la carroña, para no tropezar. Es casi seguro que nuestras miradas libres nos harán tropezar en algún momento u otro. Como Dios Todopoderoso desea que nuestros ojos y nuestros corazones y todas nuestras extremidades y órganos continúen en un estado de pureza, nos ha provisto de esta excelente enseñanza. No cabe duda de que las miradas desenfrenadas se convierten en una fuente de peligro. Si colocamos pan blando ante un perro hambriento, sería vano esperar que el perro no le preste atención. Por lo tanto, Dios Todopoderoso deseaba que las facultades humanas no se les brinde ninguna ocasión para el funcionamiento secreto y no se enfrenten a nada que pueda incitar a tendencias peligrosas. Esta es la filosofía que subyace a las regulaciones islámicas relacionadas con la observancia del velo. El Libro de Dios no tiene como objetivo mantener a las mujeres en reclusión como prisioneras. Este es el concepto de aquellos que no están familiarizados con el patrón correcto de las formas islámicas. El propósito de estas regulaciones es evitar que los hombres y las mujeres dejen que sus ojos se muevan libremente y que muestren su buena apariencia y belleza, ya que ahí radica el bien tanto de los hombres como de las mujeres. Debe recordarse que restringir las miradas y dirigirlas solo a observar lo que está permitido se describe en árabe con la expresión ghadde basar, que es la expresión empleada en el Sagrado Corán en este contexto. No le corresponde a una persona piadosa que desea mantener su corazón puro que debe levantar los ojos libremente en todas las direcciones como un animal. Es necesario que tal persona cultive el hábito de ghadde basar en su vida social. Este es un hábito bendecido a través del cual sus impulsos naturales se convertirían en una alta calidad moral sin interferir con sus necesidades sociales. Esta es la cualidad que se llama castidad en el Islam.
(La filosofía de las enseñanzas del Islam, págs. 23-25)
Como el Corán es un libro destinado al progreso espiritual del alma, surge la pregunta: ¿cómo pueden ayudar estas enseñanzas al desarrollo del estado espiritual del alma? La respuesta a esta pregunta también se encuentra en los escritos del Mesías Prometido:
A medida que los impulsos naturales del hombre se vuelven muy peligrosos cuando se despiertan y a menudo destruyen las cualidades morales y espirituales, en el Libro Sagrado de Dios se los describe como el yo que incita al mal. Se le puede preguntar cuál es la actitud del Sagrado Corán hacia el estado natural del hombre, qué orientación proporciona al respecto y cómo trata de controlarlo. La respuesta es que, según el Sagrado Corán, el estado natural del hombre tiene una relación muy fuerte con sus estados morales y espirituales, tanto que incluso la forma de comer y beber de una persona afecta sus estados morales y espirituales. Si el estado natural de una persona está sujeto al control de las direcciones de la ley divina, se convierte en su estado moral y afecta profundamente su espiritualidad, como se dice que todo lo que cae en una mina de sal se convierte en sal. Es por eso que el Sagrado Corán ha puesto énfasis en la limpieza física y las posturas, y su regulación en relación con toda adoración y pureza interior y humildad espiritual. La reflexión confirma que las condiciones físicas afectan profundamente al alma. Por ejemplo, cuando nuestros ojos están llenos de lágrimas, incluso si las lágrimas son inducidas artificialmente, el corazón se ve afectado de inmediato y se entristece. De la misma manera, cuando comenzamos a reír, incluso si la risa es inducida artificialmente, el corazón comienza a sentirse alegre. También se ha observado que la postración física en la oración induce humildad en el alma. Como contraste cuando nos estiramos físicamente y nos pavoneamos con el cuello levantado y el pecho empujado hacia adelante, esta actitud induce un estado de arrogancia y vana gloria. Estas instancias establecen claramente que las condiciones físicas ciertamente afectan las condiciones espirituales.
(La filosofía de las enseñanzas del Islam, pp 3-4)
También agregó:
Como el alma se ve afectada por la conducta física, de la misma manera a veces el alma afecta al cuerpo. Por ejemplo, cuando una persona experimenta tristeza, sus ojos se humedecen y una persona que se siente feliz sonríe. Todas nuestras acciones naturales como comer, beber, dormir, despertar, movernos, descansar, bañarnos, etc., afectan nuestra condición espiritual. Nuestra estructura física está íntimamente relacionada con nuestra humanidad total. Si se lesiona cierta parte del cerebro, la memoria se pierde de inmediato. Una lesión en otra parte del cerebro causa pérdida de conciencia. El aire venenoso afecta el cuerpo y, a través de él, la mente, y todo el sistema interno, con el que están relacionados los impulsos morales, se ve afectado y la desafortunada víctima se desmaya rápidamente como un loco. Por lo tanto, las lesiones físicas revelan que existe una misteriosa relación entre el alma y el cuerpo que está más allá del conocimiento del hombre. La reflexión muestra que el cuerpo es la madre del alma.
(La filosofía de las enseñanzas del Islam, p 4)
De lo anterior podemos ver claramente que el cuerpo y el alma son dos cosas entrelazadas. Cada uno de ellos afecta al otro y la elevación de uno elevará al otro. Podemos entender la sabiduría detrás de las enseñanzas del Islam con respecto al velo y los beneficios espirituales que pueden obtener tanto hombres como mujeres si los siguen. Ahora también está muy claro que observar el velo no es un deber solo de las mujeres, pero es un mandato igualmente vinculante para hombres y mujeres por igual.
Pero Dios ha prescrito estos mandamientos a los hombres creyentes y a las mujeres creyentes por separado y debe haber una gran sabiduría detrás de esto. Una de las razones obvias detrás de esto es señalar claramente que cada uno de ellos es responsable de su propio comportamiento al cumplir y obedecer estos mandatos. Esto prueba que el hombre musulmán no tiene nada que ver con obligar a la mujer a obedecer esta orden, por amor a la dominación de su lado.
También comparando los dos versículos, enfatiza el hecho de que, a este respecto, debido a las diferencias físicas entre hombres y mujeres, la naturaleza de la forma en que se puede observar es diferente. La mujer tiene una responsabilidad adicional de ocultar su belleza y adorno.
Las mujeres son por naturaleza el sexo delicado, y necesitan cuidados y protección especiales. Por lo tanto, el Islam trata a las mujeres como un tesoro precioso que debe protegerse y protegerse de ser sorprendido o molestado o molestado por otras personas de ninguna manera. Entonces, lejos de privar a las mujeres de sus derechos o libertad, estos mandatos muestran el alto estatus de las mujeres musulmanas. El Islam incluso protege los sentimientos internos de las mujeres.
Para comprender plenamente las implicaciones de este punto, necesitamos comprender la verdadera naturaleza del papel de hombres y mujeres en la sociedad.
El hombre y la mujer difieren físicamente en naturaleza y capacidades. El hombre es físicamente más fuerte que la mujer y es por eso que su papel natural en la familia es salir y proporcionar a la familia sus medios de sustento. También es el protector de la familia de los peligros externos. Pero esto de ninguna manera degrada la posición de la mujer porque ella también tiene su propia esfera de responsabilidades. Con su naturaleza amorosa y afectuosa, es más capaz de cuidar a los miembros de la familia. En este aspecto, ella tiene más que ofrecer que el hombre. Ella actúa como la protectora de la familia de los peligros internos y es responsable de la educación y capacitación de los niños. Los esfuerzos combinados del hombre y la mujer son necesarios para producir la familia perfecta. Como el hombre necesita la ayuda de la mujer para proteger su casa y cuidarla en su ausencia mientras él está cumpliendo con sus deberes, de manera similar, la mujer necesita la protección del hombre de los peligros externos para proporcionarle una atmósfera pacífica. eso le permitirá realizar sus tareas dentro de la casa de la mejor manera posible.
La sociedad islámica puede compararse con una gran familia donde las mujeres representan su cuerpo espiritual y los hombres representan su alma. Como lo ha explicado el Mesías Prometido (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), existe una relación profunda entre el cuerpo y el alma y, por lo tanto, de manera similar a lo mencionado anteriormente, tanto los hombres como las mujeres dependen de uno al otro para producir una sociedad perfecta. Los hombres son responsables de los asuntos exteriores y la protección de la comunidad de los peligros externos, mientras que las mujeres son responsables del bienestar interno de la sociedad y de la educación y capacitación de los miembros de la comunidad. La protección brindada por los hombres no significa su superioridad sobre las mujeres, pero por otro lado enfatiza la importancia del papel de la mujer en la sociedad. Las mujeres deben estar completamente protegidas de los peligros externos para que puedan prestar toda la atención a llevar a cabo sus deberes sagrados.
El velo islámico simboliza la protección espiritual de los musulmanes. Como las mujeres representan el cuerpo espiritual de la sociedad islámica, este velo adquiere una forma palpable en el caso de las mujeres, mientras que permanece intangible en el caso de los hombres. Las mujeres necesitan protección contra los peligros externos y es por eso que su velo se manifiesta porque representa su protección externa, mientras que para los hombres el velo está oculto porque representa su protección interna. Pero siempre debe recordarse que observar el velo es una obligación tanto para hombres como para mujeres, incluso si asume diferentes formas.
Notamos que en los versos citados anteriormente, después de la mención de los mandamientos a hombres y mujeres por separado, el Corán termina esto diciendo:
Y volváos a Alá todos juntos, oh creyentes, para que prosperes.
Esto enfatiza el hecho de que para el logro de los resultados buscados, tanto hombres como mujeres necesitan cumplir con su parte de responsabilidades en relación con estos mandatos. O, en otras palabras, como el alma y el cuerpo, los hombres y las mujeres se complementan entre sí y tendrán que trabajar juntos para actuar de acuerdo con estos mandamientos en aras de la prosperidad de su sociedad como una sola unidad. Es una especie de bendición que solo puede ser adquirida por los esfuerzos conjuntos de hombres y mujeres.
Sin embargo, comparar los dos versículos revela otro punto de interés. Las instrucciones sobre los hombres creyentes terminan con las palabras: eso es más puro para ellos. Seguramente, Allah es consciente de lo que hacen, lo que significa que si los hombres creyentes obedecen este mandato, podrán purificar sus almas. Dios conoce bien sus intenciones y los resultados de sus acciones, por lo que deben hacer todo lo posible para observar este mandato y si son sinceros en sus esfuerzos, Dios bendecirá estos esfuerzos y les otorgará el éxito. Pero el orden relativo a las mujeres creyentes no termina con una declaración similar.
Esto es para insinuar a las mujeres creyentes que todavía hay algunos requisitos más que deberán cumplir antes de que puedan lograr resultados fructíferos. Estos requisitos se mencionan por separado en los versículos que siguen directamente a los versículos anteriores porque solo pueden cumplirse mediante la acción combinada de hombres y mujeres juntos. Esos versículos instruyen a los creyentes a organizar matrimonios para las mujeres que no tienen esposos. Esto enfatiza el hecho de que el verdadero deber de la mujer en la sociedad solo puede llevarse a cabo completamente después de que se convierta en ama de casa. Este punto se aclarará aún más cuando uno comprenda el verdadero papel de la mujer en la sociedad.
Las instrucciones en los versos anteriores estaban destinadas a ser solo los primeros pasos para los creyentes en su viaje hacia Dios y los mandamientos en ellas estaban destinados al control de los deseos y pasiones humanos naturales que el Mesías Prometido ha llamado el yo que incita a mal. Esta es la primera etapa del desarrollo humano que diferencia a los seres humanos de los animales.
Por lo tanto, el Corán ha dado a los creyentes algunas pautas adicionales a este respecto. Con respecto a las mujeres, no solo las dirige a ocultar su belleza exterior, sino que también les enseña a no mostrar su belleza oculta, tanto que encontramos que en los versículos mencionados anteriormente, a las mujeres se les recuerda mirar incluso su manera de caminando y moviéndose. Deben tener cuidado con cada aspecto de su comportamiento y acciones. Esto se elabora en otro lugar del Sagrado Corán donde Allah dice:
Oh esposas del profeta, no eres como ninguna otra mujer si eres justa. Por lo tanto, no sea suave al hablar para que el que tiene una enfermedad en el corazón no se sienta tentado; y diga palabras decentes. Y quédese en sus casas con dignidad y no muestre su belleza como la exhibición de los antiguos días de ignorancia y observe la oración y pague el Zakat y obedezca a Allah y a Su Mensajero. Seguramente, Alá desea eliminar de ti toda impureza, oh miembros de la casa, y purificarte por completo. (33: 33-34)
Aquí el Corán ha terminado los mandamientos con las palabras: Ciertamente Alá desea eliminar de ti toda impureza, oh miembros de la casa y purificarte por completo. Esto indica que estas enseñanzas están completando las anteriores con el propósito de purificar a las mujeres creyentes. Estos versículos se dirigen a las mujeres que ya han dado el primer paso para educar sus facultades naturales y ahora están en el proceso de educar su estado moral.
Los versos se dirigen a las esposas del Santo Profeta. Pero como el Santo Profeta es un ejemplo para todos los musulmanes, la costumbre del Corán es que lo que se le ordena hacer debe ser seguido por todos los demás musulmanes. Del mismo modo, sus esposas son tomadas como ejemplares para todas las mujeres musulmanas. También es interesante notar aquí que las mujeres son tratadas en este versículo como esposas para llamar su atención sobre el hecho de que, para llegar a esta etapa, necesitan convertirse en amas de casa. Las palabras que los miembros del hogar añadieron al final de los versículos indican que estas instrucciones están destinadas a las mujeres creyentes que desean ser contadas entre los miembros del hogar espiritual del Santo Profeta o, en otras palabras, ser consideradas como las creyentes. mujeres de alto nivel espiritual.
En estos versículos, las mujeres deben comportarse con dignidad y hablar de manera formal cuando se dirigen a los hombres. Este es otro velo que debe observarse entre hombres y mujeres. El Islam desalienta demasiada familiaridad entre los dos sexos. Esto tiene la intención de purificar sus pensamientos y proteger a las mujeres de las lenguas difamatorias. Está claro que estas enseñanzas están destinadas al bienestar de las mujeres y a eliminar cualquier causa de inconveniente para ellas desde sus raíces.
Estos versículos también alientan a las mujeres a prestar toda su atención al cumplimiento de sus deberes serios e importantes en el manejo de los asuntos del hogar y a cuidar a los niños y criarlos. Agrega que esto se puede lograr con éxito al observar las enseñanzas del Islam y obedecer a Dios y a Su Mensajero.
El verdadero propósito de una mujer que se queda en la casa se explica en el versículo que sigue a los versículos anteriores donde leemos:
Y recuerda lo que se ensaya en tus casas de los signos de Alá y la sabiduría. En verdad, Allah es sutil, todo lo sabe. (33:35)
Esto muestra que el propósito de las mujeres que se quedan en sus casas es permitirles hacer uso de las provisiones espirituales que se les presentan y usarlas de la mejor manera posible para producir el mejor alimento espiritual para otros.
Una mujer tiene la capacidad de ser madre, lo que significa que tiene la capacidad de proporcionar alimento espiritual y físico. Entonces, el verdadero objetivo de que se quede en la casa es alimentar espiritualmente a los miembros de la familia y capacitar a la generación más joven. Las mujeres representan el cuerpo de la comunidad y el cuerpo es la madre del alma. Por lo tanto, el deber principal de las mujeres es preparar el alimento espiritual y presentarlo a la comunidad. Esta es una gran y sagrada responsabilidad, que se ha confiado a las mujeres. Para enseñarles cómo cumplir esta gran tarea, Dios ha mencionado el ejemplo de la abeja en el Sagrado Corán donde leemos:
Y tu Señor le reveló a la abeja: “ Haz casas en las colinas y en los árboles y en los enrejados que ellos construyen. Luego come de todo tipo de frutas, y sigue los caminos que tu Señor te enseñó y que te han facilitado. por ti.’ De sus vientres sale una bebida de diferentes tonos. Ahí hay sanación para la humanidad. Seguramente, en eso hay una Señal para una gente que reflexiona. (16: 69-70)
La alabanza de Allah pertenece a Allah, el misericordioso. Él ha creado muchas cosas en el universo para enseñar a los seres humanos grandes puntos de sabiduría. Del ejemplo de la abeja, tanto hombres como mujeres pueden aprender muchas lecciones importantes. En estos versículos, Dios ha dado algunas instrucciones a la abeja, que en realidad deberían ser observadas también por los seres humanos, como lo indican las palabras:
Seguramente, en eso hay una Señal para una gente que reflexiona.
Dios ha ordenado a la abeja que se encuentre primero en una casa adecuada, luego debe comer de los frutos o el néctar de las flores y seguir los caminos que Dios le ha facilitado, para que pueda producir la bebida o la miel que es descrito por el Sagrado Corán como: Allí hay curación para la humanidad.
Hay una gran similitud entre los deberes de una abeja y los deberes de una mujer. En la vida de la abeja, podemos ver la imagen del verdadero papel de la mujer en la sociedad. Primero, una mujer debe protegerse al pertenecer a una casa. La casa espiritual es la religión divina porque proporciona el refugio espiritual a la persona. Entonces, aquí la mujer aprende que primero tiene que buscar la verdadera religión divina y encontrarla. Luego debería comer de sus frutos o, en otras palabras, debería seguir las enseñanzas de esta religión y cosechar los buenos resultados de hacerlo. Cuando haya seguido con éxito el camino recto que lleva a su Creador, se habrá convertido en un buen ejemplo para que otros lo sigan y podrá darles a otros el consejo y la guía que pueden ayudarlos a llegar al mismo destino que ella y esto. es cómo podrá producir la bebida que pueda curar a los demás y guiarlos también hacia este camino correcto.
Para permitir a las mujeres descargar su gran y sagrada confianza, Dios dio a los hombres las siguientes órdenes:
¡Oh vosotros que creéis! no entre en las casas del Profeta a menos que se le otorgue permiso para una comida, no espere hasta que se cocine. Pero ingrese cuando sea invitado, y cuando haya comido, dispersarse, sin tratar de hablar. Eso causa inconvenientes al Profeta, y él se siente avergonzado de pedirle que se vaya, pero Alá no tiene miedo de decir lo que es verdad. Y cuando les preguntes a ellas, a las esposas del Profeta, cualquier cosa, pregúntales desde detrás de una cortina. Eso es más puro para sus corazones y sus corazones. Y te corresponde no causar inconvenientes al Mensajero de Allah, ni que nunca debas casarte con sus esposas después de él. De hecho, eso es una cosa monstruosa a la vista de Allah. (33:54)
El objetivo aparente de este versículo es enseñar a los musulmanes algunas éticas y reglas de conducta con respecto a su vida cotidiana. Pero este versículo también manifiesta la santidad de la condición de la mujer en el Islam. Las esposas del Santo Profeta y sus casas se mencionan en este versículo como una misma cosa.
Una casa proporciona a una persona refugio y alojamiento. También es la vivienda donde se encuentra paz, descanso y comida.
Las casas que se mencionaron en los versos anteriores estaban destinadas a proporcionar refugio, pero las casas mencionadas en este versículo son las casas que proporcionan una vivienda para la gente, donde obtienen su alimento y restauran su fuerza. En ambos casos, la casa espiritual que se entiende es el Islam, la religión y las enseñanzas del Santo Profeta. Sus verdaderos seguidores pueden ser descritos como su casa porque han encarnado en sus propias personas las enseñanzas de su religión. Los hombres entre sus verdaderos seguidores representan la casa que proporciona refugio y las mujeres representan la casa que proporciona una vivienda. Nuevamente podemos ver que en este caso también hay una relación inalcanzable entre hombres y mujeres, ya que ambos juntos forman la casa espiritual del Santo Profeta.
Prohibir a los creyentes que se casen con las esposas del Santo Profeta después de él, significa, además de su significado literal, que nunca deben mezclar las verdaderas enseñanzas de su religión con otras nuevas enseñanzas propias porque su religión es la última y perfecta. religión. En este sentido, el Santo Profeta (as) es el último Profeta y su casa es la última casa espiritual que se construirá. En este sentido, también es el sello de los Profetas porque cualquier profeta que pueda venir al mundo después de él debe ser de entre los habitantes de su casa espiritual.
En este versículo también notamos que en los mandamientos concernientes a los hombres creyentes, se les recuerda sus responsabilidades hacia las mujeres. Deben estar atentos al progreso de las mujeres porque su propio progreso está vinculado a él.
Entonces, hasta cierto punto, podemos decir que, a este respecto, Dios ha ordenado a los hombres que estén al servicio de las mujeres para protegerlas y ayudarlas a alcanzar un nivel muy alto de piedad porque de esto también depende su propio avance.
Esta es la verdadera implicación de la proclamación coránica:
Los hombres son guardianes sobre las mujeres. (4:35)
La justicia de la mujer es un factor muy importante en la formación de una sociedad recta. Esta es la razón por la cual el Islam ha asegurado su protección e hizo esto manifiesto en su ropa exterior.
El Sagrado Corán nos ha resumido maravillosamente sus enseñanzas sobre el velo islámico en el siguiente verso:
Oh Profeta, dile a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes, que deben quitarse las capas exteriores de sus cabezas sobre sus rostros. Es más probable que puedan ser reconocidos y no molestados. Y Allah es muy indulgente, misericordioso. (33:60)
En este versículo, Dios ha dado su mandamiento a todas las mujeres creyentes para aclarar el hecho de que estas órdenes deben ser obedecidas por todas las mujeres musulmanas y no solo por aquellas que alcanzaron una cierta etapa de su desarrollo espiritual. Las mujeres de todos los rangos deben obedecer esta orden.
Como el objetivo de este mandamiento es la perfección espiritual del alma, la prenda mencionada aquí no debe tomarse solo como física.
En otra parte del Sagrado Corán leemos:
Oh hijos de Adán, les hemos enviado vestiduras para cubrir su desnudez y ser un medio de adorno, pero la vestimenta de la justicia, eso es lo mejor. Ese es el mandamiento de Allah, para que lo recuerden. (7:27)
Este versículo se aplica tanto a hombres como a mujeres y explica maravillosamente la verdadera esencia del velo islámico. Exhorta a hombres y mujeres a cubrirse con la vestimenta de justicia, que se describe como la mejor prenda. Esto significa que la cobertura del cuerpo significa figurativamente la cobertura de la desnudez del alma y su protección contra el mal al hacerse justos en las acciones.
El velo islámico de una mujer es un símbolo de su protección contra los peligros externos que pueden afectar su avance moral y espiritual. El verdadero velo islámico es más que solo cubrir el cuerpo físico. Implica también dibujar una cortina virtual sobre sí misma para protegerla de todos los alrededores malvados.
Si una mujer todavía está dando los primeros pasos para purificarse, su velo actuará como un protector de cualquier peligro externo que pueda dificultar su progreso. Y cuando una mujer alcanza un alto estado moral, será de su interés, y deseará cubrirse por completo para no ser lastimada o herida en sus sentimientos de ninguna manera y para que pueda desarrollarse espiritualmente y llegar a estaciones aún más altas. . Por lo tanto, la vestimenta exterior de la mujer musulmana es un símbolo de la protección de sus estados internos también. Su velo es una manifestación del atributo divino (Ghafour) que se mencionó al final del verso que trataba el tema del velo en general. Aunque la palabra se traduce como Más Perdonante, su significado completo es: Aquel que perdona los pecados anteriores y cubre y protege a una persona de cualquier debilidad o deficiencia que pueda obstaculizar su progreso en el futuro. Está claro que este significado coincide con lo que se mencionó anteriormente sobre el propósito detrás del velo islámico.
Sin embargo, en el mismo verso encontramos una mención de otro atributo divino, Raheem, que significa Misericordioso.
Dios ha creado a la mujer con la capacidad de llevar a su hijo en el útero para protegerlo y nutrirlo hasta que pueda sobrevivir fuera de su cuerpo de forma independiente. E incluso entonces ella lo cuida y lo nutre hasta que se convierte en una persona madura e independiente. Ella tiene la capacidad de hacer lo mismo para la humanidad en general. Ella tiene la capacidad de cuidar a los demás y nutrirlos presentándoles el mejor alimento espiritual que prepara utilizando las provisiones espirituales divinas.
Cuando ella abraza a su hijo en su vientre, Dios la abraza con Su Misericordia. Es interesante notar que, en árabe, la palabra matriz se llama rehm y la palabra misericordiosa es raheem. Ambos se originan de la misma raíz rahama. Esta es una prueba clara de que la mujer manifiesta en sí misma los atributos divinos de la misericordia. Como recompensa por su gran servicio a la humanidad, Dios mismo la abarca y la protege con su misericordia. Su prenda exterior es un símbolo de esta protección y misericordia también.
Así, Dios ha ordenado estas enseñanzas para que la mujer musulmana observe, manifieste su amor y cuidado por ella y declare su protección y apoyo para ella mientras lleva a cabo esta sagrada tarea de cuidar la casa espiritual de su amado Mensajero, el Santo Profeta del Islam. Esto explica el propósito detrás de las palabras: es más probable que puedan ser reconocidas y no molestadas, lo que significa que la vestimenta exterior de la mujer musulmana actúa como una proclamación al mundo de que está bajo la protección del Señor del universo. , así que nadie debería atreverse a causarle ningún inconveniente.
Dios ha creado mujeres con grandes capacidades y habilidades, y depende de las mismas mujeres hacer uso de estas grandes bendiciones de la manera adecuada para cumplir el propósito de su creación.
Según el Islam, una mujer puede salir mientras exista una necesidad legítima de hacerlo. Pero sus deberes principales y principales se limitan a su hogar y familia, que son tan importantes y serios, si no más, como lo son las vocaciones de los hombres. Su esfera principal de responsabilidades es su casa. Una mujer puede demostrar su superioridad dentro de su casa. Si una mujer adopta las vocaciones del hombre, descuidando sus deberes domésticos como dueña de la casa, buscará desafiar la naturaleza y la naturaleza no permite que sus leyes sean desafiadas impunemente.
Ahora, cuando veamos las sociedades modernas de hoy en día, veremos una imagen de la mujer totalmente opuesta a la imagen recomendada por el Sagrado Corán.
La mayoría de las mujeres han descuidado sus deberes como amas de casa y comenzaron a competir con los hombres en todos los ámbitos de la vida. Están participando en todo tipo de profesiones, hombro con hombro con ellos, haciendo los trabajos que solo los hombres solían hacer en el pasado y asumiendo responsabilidades que la naturaleza no les prescribió. Creen erróneamente que así es como pueden lograr su libertad y luego disfrutar de la equidad con los hombres.
Las mujeres se mezclan libremente con los hombres, compitiendo entre sí para atraerlos. Encuentran placer y orgullo al exponer su belleza. Incluso están compitiendo entre sí para mostrar sus concursos de belleza para mujeres de todo el mundo. Están tratando sus cuerpos ya que son una especie de productos disponibles para que cualquiera pueda verlos y mirarlos libremente.
No son conscientes del peligro de sus actos y del daño, lesión y daño que se están causando a sí mismos y a su sociedad. Piensan que esto es libertad, pero ¿es realmente así? Lo que se pensaba que era la libertad de una mujer resultó ser la causa misma de su degradación y la destrucción de su dignidad y lejos de adquirir su libertad, se vio reducida al grado de esclavitud. Se convirtió en esclava de las pasiones y los deseos carnales. Con su propia voluntad, se hizo esclava para el placer del hombre.
Si miramos a las llamadas sociedades libres hoy en día, no encontraremos ningún rastro de moralidad y mucho menos de espiritualidad. Solo veremos disolución y depravación. Una sociedad tendrá todos los males que uno pueda imaginar. Los matrimonios rotos, los hijos ilegítimos, los abortos intencionales y la infidelidad entre parejas casadas e incluso solteras son solo unos pocos productos de estas sociedades. La fácil disponibilidad de las mujeres para el placer de los hombres ha provocado que ya no sean deseadas por los hombres y, por lo tanto, vemos más males sociales como el abuso infantil, la homosexualidad, la adicción a las drogas y los delitos de violación e incluso el asesinato por el simple hecho de excitarnos.
Se puede ver claramente que las primeras en sufrir estas dolencias sociales son las propias mujeres que tienen la mayor responsabilidad de que esto suceda.
Esto es lo que el Sagrado Corán les advirtió hace catorce siglos. Es por eso que Dios le ha dado a las mujeres más responsabilidad que a los hombres a este respecto, ya que ellas fueron las que sufrirán más al ignorar estas enseñanzas del Islam.
El velo islámico no es una desgracia ni un obstáculo para una mujer de ninguna manera. Por el contrario, la honra y la libera de los obstáculos que impiden su avance moral y espiritual y, por lo tanto, es el medio de su liberación de los sufrimientos y males que enfrenta en las sociedades modernas. En realidad, encarna la Misericordia de Dios sobre las mujeres.
Si las mujeres en el mundo de hoy pueden comprender la verdadera implicación de las verdaderas enseñanzas del Islam con respecto al velo y si conocen los beneficios que pueden obtener y los altos puestos que pueden alcanzar siguiendo estas enseñanzas, pronto querrán liberarse de su las sociedades enfermas y estarán luchando por sus derechos de adoptar el Velo, donde aseguran su verdadera libertad y donde pueden encontrar paz y tranquilidad reales, y donde reside su honor y dignidad. Solo entonces, disfrutarán de la verdadera felicidad de ser abarcados por la Protección Divina y la Misericordia de su Creador.
Fuente: https: //www.alislam.org