Los hindúes no adoran a los ídolos. Adoramos la forma de deidad de Dios (Krishna) y los semidioses. Forma de deidad significa la forma original de Dios. Mientras que la forma de ídolo significa adoración de cualquier forma imaginaria de Dios.
Extracto de La imagen de piedra ni siquiera puede alejar una mosca en su cara. Puede ser roto por vándalos. ¿Cómo puede tal imagen ser Dios ?:
Cuando Dios se manifiesta a través de cualquier manifestación material, la divinidad de esa manifestación se demuestra no por su potencia para romper las leyes materiales, sino por su potencia para provocar la transformación espiritual entre los sinceramente devotos.
Para entender esto, consideremos otra manifestación material de lo divino: las escrituras. Muchos de los que se oponen a la práctica del culto a la Deidad todavía consideran que las Escrituras son sagradas. Con frecuencia, incluso adoran esos textos sagrados como si fueran divinos. Sin embargo, ¿pueden esos textos sagrados no ser desgarrados o quemados por los infieles? Obviamente, pueden ser. ¿Pero esto los hace menos divinos? De ningún modo. La divinidad de estos textos no se puede experimentar separándolos desafiantemente para verificar si se salvan milagrosamente. Su divinidad solo se puede experimentar al leerlos con una actitud de servicio devocional. El mismo principio se aplica a la Deidad.
¿Puede la Deidad no agitar la mosca? Él puede, pero no lo hace. ¿Por qué? Porque el Señor no se manifiesta como la Deidad para probar su omnipotencia. De hecho, el Señor generalmente no manifiesta su omnipotencia en este mundo material. ¿Por qué? Porque este mundo se proporciona como una instalación para aquellas almas que desean disfrutar separadas de Dios. Todos nosotros estábamos originalmente con Dios en su reino espiritual eterno, pero queríamos disfrutar imitándolo en lugar de servirlo. Por este deseo, nos exiliamos a este mundo material para desarrollar nuestras fantasías de convertirnos en lo mejor, de convertirnos en Dios. Pero Dios siendo supremo es eternamente el mejor en todo. Si él manifestara su omnipotencia en esta palabra, entonces nadie tendría ninguna oportunidad de jugar a ser Dios. Entonces, gentilmente facilita nuestro deseo de disfrutar separados de él al no manifestar directamente su omnipotencia aquí.
Dios espera pacientemente a que aprendamos nuestras lecciones. Él quiere que nos demos cuenta de nosotros mismos que, no importa cuán grandes y poderosos nos volvamos, nunca podemos ser felices sin amarlo. Entonces, nos permite amar lo que queramos. Pero también espera incansablemente a que recurramos a él. Tan pronto como tengamos el más mínimo deseo, Él comienza a proporcionarnos instalaciones para amarlo nuevamente. Una de las instalaciones más importantes es la Deidad. La Deidad nos ofrece lo que ninguna otra manifestación divina hace: la oportunidad de servir a Dios personalmente al contemplar, inclinarse, orar, tocar, bañarse, vestirse, decorar y ofrecer comida.
En los niveles ordinarios de religión, los niveles de miedo y deseo, las personas adoran a Dios y exigen protección y prosperidad a cambio de la adoración. El culto a la deidad ofrece la oportunidad de adorar a Dios en un nivel de amor mucho más elevado en el que los devotos se consideran servidores de Dios y quieren ofrecerle todo lo que puedan, incluida la protección.
Por lo tanto, los devotos consideran que es su deber principal hacer todo lo posible para evitar que la Deidad sea destrozada. Dios se manifiesta como la Deidad, no para probar su omnipotencia a aquellos empeñados en desafiarlo, sino para darles una facilidad a aquellos ansiosos por servirlo. Cuando los infieles intentan profanar a la Deidad, el Señor simplemente se manifiesta de la Deidad para que puedan inflar su ilusión al imaginar que no hay Dios en la Deidad. Por supuesto, actos desafiantes como profanar las Deidades o profanar textos sagrados eventualmente conducirán a graves consecuencias kármicas. ¿Tales actos demuestran la ausencia de Dios en la Deidad? Para nada para aquellos que entienden el propósito de la manifestación de la Deidad. Para ellos, tales actos solo demuestran la ausencia total de una genuina conciencia de Dios entre los vándalos.
En cuanto a la pregunta de la mosca, ¿cómo debemos responder al ver una mosca cerca de la Deidad en el altar? Filosóficamente, debemos entender que la Deidad ha permitido que la mosca allí muestre gráficamente cómo estamos descuidando nuestro servicio a la Deidad, cómo no mantenemos el altar limpio. Prácticamente, debemos apresurarnos a eliminar la mosca y hacer arreglos para que las moscas no molesten a la Deidad nuevamente. El punto es que los devotos ven a la Deidad como un invitado divino invitado especial y, por lo tanto, se sienten obligados, de hecho, obligados por el amor, a ofrecer a la Deidad el mejor servicio posible.
Aunque Dios nunca puede ser insultado, que se manifieste en formas que aparentemente pueden ser irrespetadas es una señal de su extraordinario amor por nosotros. Esto es bellamente expresado por Pillai Lokacharya, un gran maestro santo del sur de la India: “Esta es la mayor gracia del Señor, que siendo libre se vuelve atado, siendo independiente se vuelve dependiente de todo su servicio en el devoto … En otras formas, el hombre Perteneció a Dios. Pero he aquí el sacrificio supremo de Ishvara [Krishna] en forma de murti (deidad), porque aquí el todopoderoso se convierte en propiedad del devoto. Lleva al Señor, lo aviva, lo alimenta, juega con él, sí, el Infinito se ha vuelto finito, para que el alma del niño pueda agarrarlo, comprenderlo y amarlo ”.