¿Por qué Dios permitiría que ocurriera el Holocausto? Soy musulmán. Estoy confundido sobre por qué Alá dejaría morir a millones de personas inocentes.

Answer 1

Tal pregunta, en su forma más fundamental, se ha reflexionado durante miles de años, pero creo que Epicuro tenía razón:

¿Está Dios dispuesto a prevenir el mal, pero no puede?
Entonces él no es todopoderoso.
¿Puede Dios prevenir el mal, pero no está dispuesto?
Entonces Dios mismo es malo.
¿Es Dios capaz y dispuesto a prevenir el mal?
Entonces, ¿por qué hay maldad?
¿Dios no puede ni quiere evitar el mal?
Entonces, ¿por qué llamarlo “Dios”?

Epicuro desafió la idea de los seres divinos, y probablemente no creía en ninguno. Su “Paradoja” es uno de los argumentos fundamentales en el Problema del Mal y, dentro del alcance de este Problema, proporciona un argumento convincente contra la existencia de un dios todopoderoso y amoroso.

Answer 2

Bueno, la respuesta inicial a eso es fácil … nadie lo sabe. Quiero decir, ¿cómo se supone que alguno de nosotros debe leer la mente de Dios? En cuanto a una respuesta real, lo mejor que puedo darle es que todos tienen una opción en la vida, y esas elecciones pueden afectarlo a usted, a sus amigos, a sus seres queridos y a innumerables personas de las que nunca ha oído hablar.

Vengo a esto desde la perspectiva de un cristiano. Dios, de hecho, hizo el mundo perfecto. No hubo crimen, ni tormentas, ni terremotos, ni inundaciones, ni enfermedades, etc. ¡los animales ni siquiera se mataron entre ellos! Todo funcionó de la manera en que Dios lo quiso. Su único requisito era que Adán y Eva (que sepamos, los únicos humanos que existían en ese momento) no coman el fruto de un árbol. No se menciona cuánto tiempo les llevó comer la fruta. Podrían haber sido días, semanas, años o incluso cientos de años. ¿Quién sabe? En el momento en que lo comieron, el mundo cambió.

Todo lo que experimentamos hoy es el resultado de eso. Injusto que dices? Tal vez. Sin embargo, eso es un hecho de la vida. Todos pagamos al menos parte del precio de las cosas que ocurrieron antes incluso de que naciéramos, ya sea “no hay teléfonos celulares individuales cuando estaba en la escuela primaria porque un niño hace 8 años se metió en problemas” o “nació con un corazón defectuoso porque tu mamá fumaba mientras estaba embarazada “. Tampoco es tu culpa, pero tienes que sufrir las consecuencias de las acciones de otro.

Los desastres naturales también son parte de la ecuación debido a esto. Dado que la tierra perfecta de Dios ya no era una opción una vez que Adán y Eva pecaron, la Tierra en la que ahora vivimos es el “plan B”. Los desastres naturales son la forma en que Dios preserva la vida mediante la distribución de nutrientes y la reposición del suelo y el agua.

Los desastres provocados por el hombre, como el Holocausto, son el resultado de personas que utilizan su libre albedrío para obtener lo que desean. Sin embargo, las personas señalan grandes desastres como ese como prueba de que Dios no existe o que no le importa. Lo que contrarresto es que Él estaba ayudando durante el desastre. Para un ejemplo rápido, casi el 100% de los judíos en Holanda escaparon de los nazis. Puedes decir: “Ese no era Dios. Fueron las personas quienes lo hicieron ”. Sí, es cierto, sin embargo, Dios siempre ha preferido trabajar a través de los humanos para hacer grandes cosas. Infierno. Incluso el Libro Sagrado cristiano (la Biblia) fue escrito por humanos a quienes Dios les dijo qué escribir.

Tenía 15 años el 11 de septiembre, y creo que casi todos en quora son lo suficientemente mayores como para recordar ese día, así que lo usaré como un mejor ejemplo con el que todos podemos relacionarnos. El 11 de septiembre fue un día que cambió a todos aquí en los Estados Unidos con seguridad, y también a otros en todo el mundo. Desde entonces, ha habido muchas personas cuestionando cómo Dios podría permitir que eso suceda, y por qué Dios permitiría que 3,000 personas murieran sin razón.

Aquí hay algunos ejemplos que obtuve de un artículo de USA Today donde puedes decir fácilmente que Dios estaba trabajando para evitar una mayor pérdida de vidas:

1. Las World Trade Towers estaban menos de la mitad en ese momento. Cuando llegó el primer plato, se estimaba que había 15 mil personas en ambas torres combinadas, sin embargo, cada torre tenía capacidad para 25,000 diariamente. La hora de la mañana marcó la diferencia para miles de personas.

a. Fue el primer día de clases para muchos niños, y muchos padres llegaron tarde porque dejaban a sus hijos en la escuela.

si. Las plataformas de observación turística estaban vacías, porque no se abrieron durante otros 45 minutos después de que los aviones chocaron.

C. Era el día de votación para la carrera por la alcaldía de Nueva York. Algunas personas llegaron tarde debido a la votación.

2. El bombardeo del World Trade Center desde 1993. Si bien eso mató a 6 personas e hirió a muchas otras, se aprendieron lecciones de esa evacuación. Se necesitaron casi 4 horas para vaciar ambos edificios. Se hicieron cambios en los edificios después de este bombardeo. Las escaleras (NYC solo requiere 2 escaleras, cada torre tenía 3) se ampliaron, se agregaron flechas y luces de emergencia, se instalaron altavoces, se agregaron sillas de evacuación para ayudar a las personas discapacitadas, se agregó una fuente de energía de emergencia adicional y se realizaron simulacros de evacuación cada 6 meses. Todo esto ascendió a 90 millones de dólares de actualizaciones.

Todas estas cosas se combinaron para hacer que la evacuación sea un gran éxito. La abrumadora mayoría de las personas de los pisos inferiores donde los aviones chocaron salieron de manera segura. La mayoría de los que no sobrevivieron estaban atrapados en ascensores o atrapados por escombros. Obviamente, los atrapados en los pisos superiores tenían muy pocas posibilidades de sobrevivir.

3. Hacía buen tiempo. Si bien esto puede parecer poco importante, todos los que viven en un área que recibe nevadas anuales saben lo difícil que es conducir en el frío y / o la nieve. El clima claro y templado ayudó a los intentos de rescate.

4. Los aviones impactaron alto en ambas torres, y hubo un espacio de 16 minutos entre los aviones que chocaron. Esta brecha permitió que una gran parte de las personas que hubieran sido atrapadas por el segundo avión escaparan. Dado que muy pocas personas sobre la zona de impacto sobrevivieron, los aviones que golpearon más abajo en cada torre habrían multiplicado las muertes.

5. El pentágono estaba en construcción. Una sección del Pentágono estaba en proceso de renovación / construcción en ese momento, y el impacto del avión fue en esta área. Esta área estaba naturalmente escasamente ocupada y, por lo tanto, las víctimas podrían haber sido mucho peores.

6. El avión que se dirigía a la Casa Blanca fue estrellado por los pasajeros. Si bien la Casa Blanca estaba casi vacía en ese momento, había mucho personal de seguridad en el edificio o sus alrededores que podrían haberse convertido en víctimas.

7. Los aviones no estaban llenos. 265 personas murieron en los 4 aviones combinados. Eso es un promedio de menos de 70 personas por avión, que es un número muy bajo. Fácilmente podría haber sido el doble de eso.

No estoy diciendo que el 11 de septiembre no fue un desastre. Por supuesto que sí, y está grabado en la memoria como una campana. Estaba en Chicago en ese momento, muy cerca de la Torre Sears (ahora la Torre Willis). Puede llamar a todas estas cosas una coincidencia, y puede creerlo si lo desea. Lo veo como Dios usando muchos factores para ayudar a muchas personas a sobrevivir que quizás no tengan.

Answer 3

Salamun alaykum.

Todo el propósito de la creación es el beneficio de las criaturas mismas [1]

y según el Imam Sadiq (as), la gracia de Dios es el único propósito para la creación de este universo. [2]

Las dificultades y las tragedias que consideramos cosas malas no están en contradicción con este propósito porque, en primer lugar, estas cosas son el resultado inevitable de un mundo material. Una de las características de un mundo material es el choque y la interferencia. Por lo tanto, no hay forma de que uno pueda mantenerse alejado de tales dificultades, a menos que el mundo simplemente no se cree en su totalidad, lo que en el caso de Allah (swt) no crea este mundo, muchas de las criaturas que son capaces de dominar lo “malo” no será creado, y esto está en contradicción con su sabiduría. [3]

En segundo lugar, la razón de Alá para crear cosas que consideramos malas es su lado bueno. Por ejemplo, el sol tiene muchos beneficios que son la causa principal de que Allah lo cree, aunque si alguien permanece bajo el sol durante mucho tiempo definitivamente se verá perjudicado por él. Otro ejemplo es el fuego, que tiene numerosos beneficios, como el calor que produce para el hombre, lo que lo salva del clima frío, pero como usted sabe, también puede ser muy peligroso, quemando a las personas buenas y malas. Lo mismo ocurre con las tragedias que podríamos considerar completamente malas. Por lo tanto, lo que se pretende al crear cosas que puedan parecer tener un lado malo para ellos, es su lado bueno. [4]

En tercer lugar, las cosas que podríamos considerar “malas” suelen tener muchos beneficios, como:

1- La maldad y la fealdad son las que nos muestran qué es la verdadera belleza, si no fuera por nosotros teniendo cosas malas en este mundo, no podríamos comprender las bellezas del mundo. Si viviéramos en un mundo de gente hermosa, nadie parecería hermoso en nuestra opinión, y lo mismo ocurre si viviéramos en un mundo lleno de gente fea, ya nadie parecería feo. Además, si Mu’awiyyah nunca existiera, nadie reconocería las virtudes del Imam Ali y todos lo darían por sentado.

La razón por la cual las personas se sienten atraídas y atraídas por las bellezas es porque ven la fealdad y no les gusta. En realidad, la atracción que tenemos hacia las bellezas está impulsada por nuestra repulsión con respecto a la fealdad, por lo tanto, uno de los beneficios de las cosas “malas” es que nos muestran las bellezas. [5]

2- Las dificultades y las tragedias son un requisito previo para la prosperidad y la felicidad y en realidad son su causa. La dicha y la armonía se esconden detrás de las dificultades, así como a veces las dificultades se esconden detrás de la felicidad. Esta es una de las leyes y fórmulas del mundo material. El Sagrado Corán dice: “Alá fusiona la noche con el día y fusiona el día con la noche” [6]

, como si la oscuridad fuera el resultado de la luz y esa luz es el resultado de la oscuridad. [7]

El famoso filósofo alemán, Hegel, dice que la pelea y la maldad no son asuntos negativos que provienen de la imaginación de uno, por el contrario, son asuntos verdaderos y realistas y filosóficamente se consideran pasos de perfección y bondad. Las disputas y las diferencias en la ley son en realidad el desarrollo de la ley y las virtudes perfectas a través de las dificultades de este mundo y es solo a través de estas dificultades, responsabilidades y sufrimientos que uno puede alcanzar la alta perfección. El dolor y el sufrimiento son temas aceptados que son signos de vida y empujan hacia el desarrollo y la perfección. [8]

En su carta a Uthman ibn Hunayf, el gobernador de Basora, el Imam Ali (as) dice que vivir con comodidad y tranquilidad y mantenerse alejado de las dificultades lo debilita y, por otro lado, vivir en condiciones difíciles lo hace a uno fuerte y animado. [9]

Las cosas “malas” y las privaciones son imprescindibles para que las cosas se completen y alcancen la perfección; Si no fuera por la enemistad y la rivalidad, no habría competencia ni movimiento, sin guerra y derramamiento de sangre no habría desarrollo ni civilización (no es que financiemos o apoyemos la guerra y el derramamiento de sangre, sin embargo, esta es una verdadera realidad), por lo tanto Hay que tener en cuenta que este mundo es uno de gradualidad, perfección y movimiento desde la imperfección a la alta virtud y perfección, y también que todo movimiento y elevación hacia la perfección no es posible sin conflicto, interferencia, falsificación y abolición. Todas estas perfecciones dependen de las llamadas cosas “malas” y es por este hecho que encontramos el verdadero razonamiento detrás de la creación de las cosas “malas”. Otro problema que se aclara aquí es que estas cosas malas no son absolutamente malas, son parcialmente malas, pero en general son buenas, no malas. [10]

3- Las dificultades y el dolor entrenan al individuo y despiertan a la sociedad, despiertan a los que duermen en la ignorancia y los motivan. Las dificultades son como papel de lija que pule hierro y metal; cuanto más entran en contacto con un individuo, más se pule y se vuelve más agudo, porque la propiedad y la característica de la vida es que uno tiene que estar listo y ponerse de pie y resistir las dificultades. La dificultad es como una alquimia que transforma las cosas normales en cosas valiosas, cambiando al individuo para mejor. Hay dos elixires de la vida; amor y dificultad, y estos dos hacen que uno sea extraordinario y haga gemas brillantes y brillantes de material opaco. [11]

4- Las dificultades y las bendiciones son proporcionales (lo que significa que no son absolutas y dependen de cómo se las mire), y a veces una dificultad puede convertirse en una verdadera bendición dependiendo de cómo reaccione el individuo y si él / ella buen uso de él, convirtiéndolo en una oportunidad al tener paciencia y tolerancia, pero si uno elige no hacer uso de estas dificultades, entonces estas dificultades realmente serán dificultades para él / ella.

Lo mismo ocurre con las bendiciones mundanas; pueden ser un medio de consuelo y prosperidad para el individuo, y también pueden ser un medio de tristeza y miseria. Ni la pobreza y las dificultades son absolutamente malas, ni las bendiciones y la comodidad son absolutamente buenas. En muchos casos, la pobreza y las dificultades resultan en la perfección de uno, convirtiéndose en una verdadera bendición, mientras que a veces la riqueza y la comodidad terminan en la miseria y la caída de uno. Por lo tanto, es cierto decir que depende de la reacción de uno a las diferentes cosas que suceden para que él / ella sea bueno o malo. Lo mismo puede ser bueno para una persona y malo para otra. Esto es lo que queremos decir cuando decimos que lo bueno y lo malo son proporcionales. [12]

[1] Jeque Tusi, Al-Ightisadul-Hadi , pág. 31)

[2] Véanse las preguntas: 1051 (sitio web: 1120), 936 (sitio web:) y 76 (sitio web:).

[3] Traducción del trabajo de Bidayatul-Ma’ariful-Ilahiyyah de Murtadha Muttaqi Nijad, vol. 1,

sol. 154.

[4] Abu Ali-Sina, Ilahiyyatul-Shifa ‘ , pág. 117-119.

[5] Murtadha Mutahhari, Adle Ilahi , pág. 164-166.

[6] Hayy: 61.

[7] Murtadha Mutahhari, Adle Ilahi , pág. 173-174.

[8] Tarikhe Falsafeye Vil , traducción del Dr. Abbas Zaryab Khu’I, pág. 249-250.

[9] Nahjul-Balaghah, carta 45.

[10] Usule Falsafeh va Raveshe Realismo , vol. 5, pág. 69; Al-Asfarul-Arba’atul-Aqliyyah , vol. 7, pág. 59-95.

[11] Mortedha Mutahhari, Adle Ilahi , pág. 181.

[12] Ibíd., Pág. 185

Fuente: ¿Cuál es la razón de todas las dificultades que se ven en la vida de los apóstoles de Alá?

Answer 4

El problema del mal, que la gente aquí menciona, no es realmente un problema para el teísmo clásico (el cristianismo, el judaísmo y el islam también le pertenecen, o solían ser clásicos al menos. Los ateos sobrestiman el poder del problema del mal porque más de lo emocional es implicaciones, en lugar de las lógicas.

En primer lugar, en el teísmo clásico, el mal es una privación, por lo que carece de bondad, no algo en sí mismo. El Holocausto fue (en resumen) una falta de bondad en los nazis que lo implementaron.

En segundo lugar, las personas siempre confunden lo que significa “omnipotencia”. Clásicamente significa hacer todo lo que sea lógicamente posible. No incluye cosas que se contradicen como un “círculo cuadrado”.

A continuación de esto hay varias respuestas, que ponen fin al problema del mal.

Te recomiendo que leas

“La realidad de Dios y el problema del mal” de Brian Davies.

Creo que NO HAY PUNTO discutiendo sobre este tema a menos que uno haya leído al menos este libro, que también incluye la crítica de las respuestas al problema del mal y la respuesta a estas críticas.

El problema es que la mayoría de los ateos que usan el problema del mal como un martillo son dolorosamente ignorantes de todo lo que se ha dicho y escrito al respecto … y eso a menudo incluye incluso filósofos ateos de gran envergadura como JL Mackie.

Así que insto a cualquiera que tenga algún interés en el tema a leer el libro de Davies.

Answer 5

Su pregunta es errónea porque incluye una palabra inapropiada: “Inocente”. Puede hacer muchos argumentos sobre los grados de inocencia y señalar que casi todos los judíos europeos ejecutados en campos de concentración eran ciudadanos que pagaban impuestos y cumplían la ley. Había muchas mujeres y niños que no tenían inclinaciones políticas. También había niños pequeños que ni siquiera habían alcanzado la edad de rendición de cuentas. Se puede argumentar que, independientemente de las supuestas deficiencias de los judíos, la ambición ciega y el racismo flagrante de los nazis los empeoró mucho, mucho más. Pero, no puedes argumentar que ningún descendiente de Adán es totalmente inocente.

Adán y Eva fueron expulsados ​​del Jardín del Edén y vestidos por Dios en pecados animales por su pecado de desobediencia a Dios. Sus hijos Caín y Abel reconocieron su propia pecaminosidad al ofrecer sacrificios a Dios en la puerta del Jardín. Lo primero que hizo Noé cuando sobrevivió al diluvio fue ofrecer un sacrificio a Dios de cada animal y ave limpia. Lo primero que hizo Abraham cuando entró en la tierra prometida fue construir un altar y ofrecer un sacrificio al Dios que había prometido bendecirlo. La tradición fue continuada por sus hijos, Isaac e Israel. Moisés enseñó a los descendientes de Israel que la clave para escapar de su esclavitud en Israel era sacrificar un cordero y colocar su sangre en los postes de las puertas y el dintel de sus casas. Todas las familias en Egipto que no pudieron ofrecer este sacrificio sufrieron la muerte de su primogénito. Una vez que estuvieron en el desierto, la responsabilidad principal de Moisés fue enseñarle a la floreciente nación de Israel que la única forma de complacer a un Dios Santo era a través de la presentación regular de las ofrendas quemadas de una manera cuidadosamente prescrita en un lugar divinamente diseñado llamado tabernáculo . La última lección del libro de Levítico fue que “sin el derramamiento de sangre, no hay perdón de pecados”.

Después de que Israel se convirtió en una nación, algunos reyes permitieron que los sacrificios y las ofrendas en el templo fueran descuidados. Cuando eso sucedía, Dios permitía a los extranjeros invadir su territorio y oprimir al pueblo judío. Finalmente, el pueblo judío fue enviado al exilio en Babilonia durante 70 años, donde se arrepintieron colectivamente de sus pecados de descuidar los mandamientos que Dios les había dado a través de Moisés. Después de regresar del exilio, el primer negocio en el que cooperaron fue la reconstrucción y rededicación de su templo. Durante más de 500 años, los judíos que regresaron a Israel consideraron su deber principal proteger el templo y continuar adorando a Dios con sacrificios de sangre. En el proceso, muchos de ellos tuvieron que derramar su propia sangre para repeler a los invasores idólatras que representaban los imperios mundiales dominantes.

Alrededor del 30 DC, Jesús de Nazaret fue ejecutado en una conspiración dirigida por los líderes del templo por el pecado de profetizar la destrucción de ese templo. Los judíos que se habían convertido en sus seguidores y los gentiles que más tarde se unieron a él, llegaron a comprender que Jesús, quien fue crucificado en una cruz de madera el día de la preparación para la Pascua, era él mismo el cordero de Dios. Creían que Dios había provisto, a través de su Hijo sin pecado, el único sacrificio perfecto que era tan puro y santo que podía expiar los pecados de cada ser humano en el mundo. Creían que ya no necesitaban ofrecer ningún sacrificio de animales, siempre que conmemoraran fielmente la muerte sacrificial del Hijo de Dios y el Hijo del Hombre.

La gran mayoría de los judíos rechazó tanto a Jesús como a esta interpretación de su muerte. Continuaron ofreciendo sacrificios en el templo hasta que el templo fue destruido y los muros de la ciudad de Jerusalén fueron derribados en el año 70 d. C. Durante la mayor parte de 2.000 años de historia desde entonces, el remanente del pueblo judío en la tierra ha practicado su religión sin sacerdocio y sin templo. Todavía se esfuerzan por drenar toda la sangre de cada animal que matan para comer. La mayoría de ellos también celebran la Fiesta de la Pascua una vez al año y comen un cordero en el proceso. Pero también han sufrido persecución y pogromos en prácticamente todas las naciones que han visitado. El Holocausto fue el último y el peor de los pogromos que experimentaron en su trágica historia. Pero, los provocó a reclamar su antigua tierra con la esperanza de recuperar la protección y el favor de Dios.

Los seguidores de Allah han resistido violentamente los esfuerzos judíos para reclamar su patrimonio nacional y han jurado una resistencia aún más concertada si los judíos alguna vez intentan reconstruir el templo en Jerusalén e intentan restaurar su antiguo sistema de sacrificios. Sin embargo, es posible que desee ver esta situación desordenada en los confines de lo que los agentes de viajes llaman eufemísticamente “La Tierra Santa”, el nivel de hostilidad y amargura es tan grande que el uso de la palabra “inocente” para describir a cualquier parte en ese lugar Es muy inapropiado. No importa qué cese de fuego se negocie o se instalen muros fronterizos, el resentimiento continúa. No hay paz entre hombres ni paz entre hombres y Dios.

El Holocausto fue ciertamente horrible en su momento. Pero, en los setenta años transcurridos desde que los descendientes de los hijos de Abraham, Isaac e Ismael se enfrentaron mutuamente. Si Dios está tan cansado de todo eso que le da la espalda y les permite luchar sangrientamente, ¿hay alguna razón para culparlo? Si ninguno de ellos respeta la sangre derramada de su Hijo unigénito, y mucho menos la sangre derramada en el Holocausto, ¿qué más puede hacer para convencerlos de humillarse, confesar sus pecados y pedir perdón a Dios y a los demás? La palabra Holocausto significa un gran incendio, una conflagración que consume. La simple verdad es que todavía hay mucho odio que debe consumirse. Entonces, mi verdadero miedo no es un malentendido del último holocausto sino la aparente inevitabilidad de un holocausto futuro.

Cuando se le preguntó a Jesús sobre los eventos de víctimas en masa, su respuesta fue sucinta: “A menos que te arrepientas, todos perecerán”.

Answer 6

Esa es una buena pregunta. Es una pregunta tan buena que ha ayudado a convertir a millones de creyentes en ateos.

Una sobreviviente del holocausto dijo que no podía creer en un Dios que fuera lo suficientemente cruel e insensible como para permitir que sucediera. Después de todo, las oraciones de las personas que sufren el sufrimiento y el exterminio fueron reales y sinceras. Pero Dios dejó que sucediera de todos modos.

Por lo tanto, se supone que tenemos un Dios que es todopoderoso, omnisciente y amoroso. ¿Por qué, entonces, existe el mal?

• Si el mal existe, entonces Dios no puede ser todopoderoso, omnisciente y amoroso.
• Si Dios fuera todopoderoso, podría detener el sufrimiento. Pero él no lo detiene.
• Si Dios lo supiera todo, sabría sobre el sufrimiento y cómo detenerlo. Pero él no lo detiene.
• Si Dios lo amara todo, Él querría detener el sufrimiento. Pero él no lo detiene.

Dios podría ser todopoderoso y omnisciente, pero no todo amoroso. O tal vez todopoderoso y amoroso, pero no omnisciente. ¿Pero tal ser en realidad sería Dios? ¿Cuál es más la pregunta, tal Dios sería digno de adoración?

Después de todo, un Dios que permite el sufrimiento de los inocentes bien podría considerarse un Monstruo.

La mayoría de los teólogos se esconden detrás de la doctrina del “libre albedrío”, diciendo que nuestro libre albedrío causa sufrimiento, y Dios nos permite sentir las consecuencias. Pero, de nuevo, eso significa que los inocentes sufren. ¿Qué ha hecho un niño para merecer el hambre? Si el Holocausto fue un ejemplo de personas que sufrieron las consecuencias del libre albedrío, ¿podemos decir que las cámaras de gas fueron horribles? ¿O que los verdugos eran malvados? Después de todo, el “libre albedrío” inyecta “merecen esto” en la cuestión del sufrimiento. Y todavía borra la omnipotencia y el amor de Dios. Si Dios no puede intervenir porque el sufrimiento es merecido, no es omnipotente. Si Dios no interviene, especialmente en el caso de los inocentes, no está amando.

Entonces, o Dios no existe, o Dios no es bueno, o no es todopoderoso, o no lo sabe todo. Los que adoran a Dios y aceptan el sufrimiento pueden estar adorando a un Monstruo, después de todo, especialmente aquellos que esperan que sus enemigos sufran en el Infierno.

Answer 7

Solo puedo responder esto desde mi propia perspectiva y comprensión gnóstica, pero en pocas palabras porque no somos los seres queridos de Dios en toda la creación de Dios. Crea patrones y los pone en movimiento, cómo reaccionamos a ellos y lo que viene de esas reacciones es nuestro propio hacer. Si la gente del valle del río Mississippi retrocede después de una inundación, ¿es culpa de Dios por causar el sufrimiento que experimentan en la próxima inundación? Para estar seguros de que los patrones que Dios ha puesto en marcha causan la inundación, pero Dios no es tan “humanocéntrico” como para haber causado esa inundación por cualquier motivo a favor o en contra de cualquier cosa humana. Cuando quedamos atrapados en los remolinos fractales de las circunstancias, hay ramificaciones de causa y efecto al igual que las del pulgón en la flor que pateaste sin saberlo mientras caminabas por un campo. ¿”Dejaste” que sufriera ese pulgón? ¿Eras un “monstruo cruel y vengativo”? No. Tus objetivos y propósitos en ese momento no tenían literalmente nada que ver con el pulgón. Este modelo es especialmente cierto en el caso de la guerra, que generalmente es causada por la escasez de recursos o la envidia, si una razón física o una pendiente enfureció el odio de ‘nosotros y ellos’ si fue causado por una social. ¿Es Dios responsable de que no tengamos autocontrol y sobrepoblamos un área? ¿O nuestra incapacidad para ver el pigmento pasado? No creo en ninguno de los anteriores que Dios cause estas cosas, sino que nuestras culpables son las elecciones nacidas por libre albedrío.

Otra forma de verlo: si escribes una historia y hay algo trágico que le sucede a uno de tus personajes, ¿sacas esa tragedia porque es solo que no deberías hacer eso a los personajes de tu historia? Deberías? ¿Mejorará o empeorará la historia? ¿Tiene mayor detalle o más profundidad? Esas consideraciones que harías con solo un puñado de personajes en una historia que estabas haciendo y probablemente permitan que el sufrimiento permanezca; no solo creo que es el mismo caso con lo divino y con nosotros, sino que el alcance y la escala están en un grado que ni siquiera podemos comenzar a entender.

Una mejor pregunta sería: ¿cómo podría la humanidad dejar que ocurra el holocausto?

Answer 8

Dios no interviene en los asuntos de los hombres. Es por eso que el libre albedrío es el componente principal de la relación humana con cualquier deidad.

Nuestras acciones libremente elegidas son las que determinan nuestros destinos espirituales, recompensas o castigos. Ya sea en esta vida o en la próxima.

La deidad solo parece interceder con los asuntos humanos, cuando está diseñada para transmitir una importante lección moral. De lo contrario, esta conciencia cósmica está demasiado ocupada con tantas otras cosas para hacer un seguimiento. Ocupado con cosas como un multiverso infinito.

Lo que ahora equivale a un evidente desinterés por parte de la deidad.

Indicativo de que el destino humano ahora está completamente en nuestras propias manos.

No es un signo positivo en ningún nivel.

Answer 9

Si los humanos son básicamente buenos, ¿por qué cometieron el Holocausto?

El Holocausto señala de manera dramática que el mal humano es una posibilidad definitiva. Además, señala que la ética no es relativa, que existen principios y valores morales que la gran mayoría de la humanidad comparte en rechazo de lo que los nazis defendieron y defendieron.

Aquí hay un par de reflexiones clave sobre este tema:

1. Nosotros, como occidentales, sufrimos mal. No entendemos su propósito en nuestras vidas. Intentamos evitarlo y negarlo. Nosotros somos humanos. No hay escape de sufrimiento, emocional o de otro tipo. Nuestras suposiciones sobre el sufrimiento son increíblemente erróneas.
2. El Holocausto puso en evidencia el heroísmo. De la misma manera que exhibió Evil, exhibió Heroism and Goodness. Le dio a los soldados e incluso a los ciudadanos la oportunidad de intensificar.
3. Le dio a cada miembro de la comunidad humana un recuerdo que nosotros. Las expresiones de empatía y compasión eran realmente abundantes.
4. Desarrolló un sentido de comunidad a medida que las personas ayudaban a otras personas.
5. También muestra la resistencia de los judíos y desarrolla niveles aún mayores de resistencia dentro de los judíos.
6. Ayudó a proporcionar uno de los 10 mejores libros escritos sobre significado y propósito que sería un legado para toda la humanidad. El libro de Victor Frankl sobre el significado humano ayuda a las personas a encontrar un propósito en medio del sufrimiento. Ayuda a replantear nuestras ideas equivocadas sobre el sufrimiento.

Más allá de todo lo que creo, hay dos reconocimientos clave:

1. Satanás es la causa raíz del mal, no Dios. Culpar a Dios por el mal de Satanás es un desplazamiento de responsabilidad.
2. Dios hizo a los humanos con libre albedrío. El libre albedrío es lo contrario de que Dios nos haga como robots. Uno de los costos de oportunidad de hacernos no como Robots es permitir que los humanos tomen malas decisiones, para permitirles un verdadero libre albedrío. De hecho, esa misma libertad es la base de la responsabilidad y la ética, pero también la justicia y el amor. El amor es imposible sin elección. El amor no tiene sentido sin elección. Los robots no aman. La única opción y la posibilidad de rechazo es el verdadero amor. Cualquier otra cosa es una farsa y una fascada. Un espejismo de amor. Un falso.

Ahora volvamos a los posibles propósitos del sufrimiento:

1. La crisis y el sufrimiento proporcionan un medio para un mayor compromiso con las necesidades de los demás. Es solo en el contexto de necesidad que podemos ser verdaderos donantes. Sin escasez ni sufrimiento —el significado y el heroísmo dramático de un acto de sacrificio— de un acto de heroísmo es pérdida.
2. Por eso es tan increíble cuando los pobres dan a otras personas que son pobres. Debido a su debilidad, ayudaron a otras personas que también eran débiles. Al mismo tiempo, contrasta con nuestra a veces indiferencia hacia los pobres. Cada respiracion. Cada trago de agua. Cada experiencia Todos los días vivir es una bendición. Nuestra gratitud debería ser realmente abrumadora.

Todos haríamos bien en recordar las sabias palabras de Martin Luther King

“La medida definitiva de un hombre no es dónde está parado en momentos de comodidad y conveniencia, sino dónde está parado en tiempos de desafío y controversia”.

La crisis brinda oportunidades para mostrar el heroísmo y convertirse en mejores humanos y mejores líderes. Lo más destacado de Randy Alcorn:

Las cosas que consideramos las mayores virtudes no se conocerían en un mundo sin maldad y sufrimiento.

Aquí hay una breve lista de cualidades deseables: compasión, misericordia, heroísmo, coraje, justicia, sacrificio.

Piénsalo. ¿Podría haber …

¿Compasión sin sufrimiento? ¿Misericordia sin necesidad? ¿Heroísmo sin una situación desesperada? Coraje sin peligro? ¿Justicia sin injusticia? ¿Sacrificio sin una causa imperiosa?

Finalmente, debemos reconocer y comprender lo siguiente:

En todos sus actos, Dios es justo ( Salmo 145: 17 ). La culpa del Holocausto recae directamente sobre los hombros de la humanidad pecadora. El Holocausto fue el producto de elecciones pecaminosas hechas por hombres pecadores en rebelión contra un Dios santo. Si el Holocausto demuestra algo, es la depravación total del hombre. Solo catorce años después de “la guerra para poner fin a todas las guerras” (Primera Guerra Mundial), Hitler subió al poder. Lo que es aún más impactante es que millones lo siguieron, permitiendo sus políticas horribles y siguiendo un camino hacia la destrucción nacional.

Tengo preguntas continúa:

¿Dónde estaban los líderes mundiales? Además de Winston Churchill de Inglaterra, los políticos del mundo tomaron la ruta del aislamiento o el apaciguamiento. Ninguno funcionó. ¿Dónde estaban las personas buenas y decentes? A menudo se cita a Edmund Burke diciendo: “Todo lo que se necesita para que el mal triunfe en el mundo es que suficientes hombres buenos no hagan nada”. Aunque hubo unos pocos alemanes y otros europeos como Oscar Schindler y Corrie ten Boom y su familia, que arriesgaron sus vidas para salvar a miles de judíos de la aniquilación, la mayoría permaneció en silencio y sobrevino el Holocausto. La pregunta no es tanto “¿Por qué Dios permitió el Holocausto?” pero “¿Por qué lo hicimos?”

Finalmente, Dios es la precondición para valores morales objetivos.

Nuestra creencia de que hay bien y mal es en sí misma un argumento para la existencia de algún estándar externo del bien y el mal. Si no somos más que el producto ciego del tiempo, el azar y las fuerzas naturales, somos parte de un sistema sin capacidad trascendente para salir de él. Estamos atrapados en el sistema.

Para aprender más sobre esto, sugeriría leer el ensayo de Randy Alcorn aquí:

• ¿Cómo podría un Dios bueno permitir el mal y el sufrimiento?

Aquí profundizo en el tema del sufrimiento: la respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Cómo responde la Biblia al problema del mal?

Recursos:

• ¿Cómo podría un Dios bueno permitir el mal y el sufrimiento?
• ¿Por qué Dios permitió el Holocausto?

Answer 10

Después de Pentecostés de 33 EC, Dios ya no estaba tratando con la nación de Hebreos. Los judíos habían roto su pacto legal con tanta frecuencia que lo canceló y lo reemplazó con lo que la Biblia llama ‘un nuevo pacto’, como les había advertido que lo haría, y como se predijo en Jeremías 31:31, 32. ( Ver también Romanos 7: 6, 7.)

Razonablemente, al ver el éxito de Jehová en librar la guerra a otros en los tiempos bíblicos, donde cientos de miles murieron a sus manos, o las manos de los israelitas, prácticamente sin costo para ellos, luego retiró su apoyo del Israel carnal, así es como los judíos podrían perder más de 6,000,000 de individuos a manos de los nazis en el Holocausto; porque ya no los apoyaba ni los protegía.

Entonces Dios dirigió su atención a la congregación cristiana, llamada en Gal. 6:15, 16

“el Israel de Dios”.

Entonces, ahora tenemos un Israel literal, desechado por Jehová, y un Israel “espiritual”, que Él acaba de adoptar.

En el siglo primero, la mayoría de los que se mencionan en el NT y que mantuvieron su fe en Jehová y en Su Hijo Jesús, fueron identificados como “santos” o “santos”. Usando un razonamiento similar en las Escrituras, la ciudad literal de Jerusalén dejó de tener importancia y, por lo tanto, nació una ciudad espiritual de “Jerusalén”, vista en Apocalipsis 21: 2.

Estos israelitas “espirituales” también se ven en la Gran Profecía de Jesús en Mateo 25: 31–46. Observe en esta ilustración profética que describe i) personas que son “hermanos de Cristo”; ii) personas que no prestaron ayuda a los hermanos de Cristo; y iii) personas que sí prestaron ayuda a los hermanos de Cristo. Aquellos que brindaron ayuda a los hermanos de Cristo fueron recompensados ​​con una “vida eterna”, mientras que aquellos que no ayudaron a los hermanos de Cristo recibieron un “corte eterno”. Ese “corte” representaría la muerte permanente; el “lago de fuego” o “segunda muerte” mencionado en Apocalipsis 20:14. Esta no es una eternidad de tormento; más bien el “tormento” es ese símbolo de nunca poder escapar de ese estado de muerte. No hay resurrección para tales.

Los beneficios de “MANKIND” se enumeraron en los siguientes dos versículos:

“La muerte ya no existirá, ya no habrá luto, ni gritos ni dolor”.

Si lees Apocalipsis 21: 3, 4, no entenderás que esto es una promesa para la “humanidad”, ya que nadie murió en el cielo. (Ver también Isaías 48:17, 18.)

El grupo de 144,000 conforma un número limitado que es heredar el reino celestial con Jesucristo. Otros fieles, después de que se completen los 144,000, vivirán en un paraíso aquí en la tierra, como se prometió en el Salmo 37:10, 11, 29; Mateo 5: 3.

Answer 11

Sugiero que su suposición inicial es la fuente de su conflicto interno sobre este tema. Su suposición es que Dios permite que las cosas sucedan, y que Él es responsable del comportamiento y las elecciones del hombre. Dios creó al hombre a su propia imagen, lo que significa que somos seres libres capaces de elegir escucharlo y guiarlo a través de su Palabra, o somos libres de elegir ignorar sus mandamientos y enseñanzas y cometer actos atroces como el Holocausto. No fuimos creados como esclavos sin opciones por un ser omnipotente y omnisciente que gobierna sobre nosotros, sino como agentes morales y físicos libres que son responsables de nosotros mismos. El deleite de Dios es cuando elegimos seguirlo a Él y su Palabra por nuestro propio libre albedrío, ¿cuál sería la satisfacción de crear un ser que DEBE hacer lo que se le dice?

Answer 12

Las únicas cuatro razones por las cuales una cosa permitiría que decenas de millones de sus seguidores (incluidos los que no fueron específicamente atacados en el Holocausto, como los judíos o los romaníes, y eso sin mencionar todas las otras matanzas y genocidios que han ocurrido) sean brutalizados y sacrificado así:

1. No existe
2. No pudo detenerlo.
3. Pensó que se lo merecían.
4. Simplemente no le importaba.

Ahora soy ateo; entonces, obviamente, 1. es la única respuesta que tiene sentido para mí. Sin embargo, me imagino que si me inclinara a creer en absoluto, las otras tres opciones ciertamente no harían nada para agradarme a un dios así.

Después de todo, ¿qué sentido tiene creer en algo que es incapaz o no quiere tener una relación contigo? ¿O eso podría permitir algo como el genocidio cuando puede detenerlo?

Seguramente un dios así es una abominación moral.

Answer 13

Muchas de estas respuestas tocan puntos importantes, pero la cuestión clave del mal no se ha resumido suficientemente.

O crees que “Dios” es todo saber, todo poderoso y todo bien, o no lo haces. Este es el problema central. “Dios” no puede ser los tres usando incluso la lógica más simple.

Tome los ejemplos de enfermedades infantiles que matan al niño, o defectos de nacimiento. O crees que ‘Dios’ lo sabe todo, y todo está de acuerdo con un plan, o no. Por un lado, tienes que creer que tu dios ‘todo amoroso’ eligió a tu hijo para asesinar, o ‘él’ no lo hizo.

No se puede escapar del problema de la ética más básica. ¿Qué tipo de monstruo tiene un plan para deformar, asesinar, atormentar, abortar, etc., a millones de bebés cada año?

¿Qué tipo de monstruo sabe * todo * sobre el pasado y el futuro y, sin embargo, construye * este * tipo de mundo de horrores? Te diré qué tipo … el tipo que no existe y no puede existir.

Answer 14

¡Esta ha sido una de las mejores preguntas de mankinds! Se deriva de la pregunta más importante planteada por cualquiera que ama a su prójimo como yo ( ¿Por qué Dios permite el sufrimiento? ), Y es por eso que he decidido responder a esta pregunta. He pegado un enlace a algunos artículos reveladores sobre el tema, pueden consolar a todos los interesados. He estudiado esto y muchas otras preguntas durante más de 30 años de mi vida, sin embargo, nunca podría haber articulado la respuesta tan bien como lo hacen estos artículos. Espero que esto consuele a todos los que los leen o escuchan.

¿Por qué sucedió el Holocausto? ¿Por qué Dios no lo detuvo? El | Preguntas bíblicas

3 preguntas para hacerle a Dios

¿Por qué Dios permite el sufrimiento? El | Una conversación

Para más investigación sobre todos los temas bíblicos y las respuestas a ellos, el libro “¿Qué enseña realmente la Biblia?” Está disponible en línea en forma de libro electrónico, o se le puede enviar una copia en rústica de forma gratuita. Aquí hay un enlace al Capítulo 11 sobre por qué Dios permite el sufrimiento.

¿Por qué Dios permite el sufrimiento? —La razón por la que comenzó el sufrimiento | Enseñanza bíblica

Answer 15

Creo que Dios está en cada uno de nosotros, ya sea que queramos aceptar esto o no. Hay evidencia de esto incluso en el Holocausto: los intentos iniciales de gasificar personas en unidades móviles tuvieron que abandonarse ya que incluso los nazis confirmados, que llevaban a cabo el asesinato, no podían lidiar mentalmente con las órdenes que les habían dado.

Los nazis le dijeron a las personas que, a menos que olviden sus sentimientos humanos naturales, nunca podrán convertirse en la raza maestra. La propaganda constante intentó razonablemente hacer esto con éxito. Sin embargo, cuando se considera el número de soldados alemanes que fueron ejecutados por negarse a cumplir órdenes en comparación con los aliados (aquí confiamos únicamente en lo que está documentado) obtenemos una imagen más equilibrada de los humanos, diseñados para otra cosa, luchando con una vocación mayor que la mera autoconservación.

El Dios en todos nosotros no permitió que sucediera el Holocausto, pero fue distraído por el odio, la intolerancia y el narcisismo de una manera muy planificada y malvada.

América primero! ~ América primero: tiene algo del mismo tono. Podría ser el primer paso para desensibilizar a una nación potencialmente grande a acciones en las que el Dios de cada estadounidense no se sentiría bien. No nos distraigamos del verdadero corazón de los problemas.

Answer 16

Bueno, breve respuesta inconsciente … Dios / Alá no “dejó que el Holocausto ocurriera” porque Dios / Alá no existe. Eso es tan ajeno que te golpea en la cara, al menos para los ateos, está claro como el día. Pero ese es el punto ahora, ¿no? ¿Por qué un ser benévolo y astuto, creador de todos los seres vivos a su imagen, permitiría que ocurriera alguna de las horribles atrocidades perpetradas a lo largo de la historia? ¿Por qué un Dios “amoroso” sucumbiría a un ataque de histeria muy humano y mataría a casi todos los hombres, mujeres, niños, fetos y animales porque lo “decepcionamos”? ¿Por qué Dios mataría a su propio hijo? Si lees el Antiguo Testamento, recibirás más atrocidades peores que nuestra historia. El asesinato (por la mano de Dios o de él ordenando a alguien que haga su trabajo sucio) está desenfrenado en las historias bíblicas, así como violar a niñas y mujeres, esclavitud, ejecuciones, asesinar bebés varones, enviar plagas horribles a su pueblo, aniquilar todo ciudades, quemándolos hasta el suelo y matando a todos los seres vivos de la ciudad, muchas veces, probando a sus seguidores en cada esquina, incluso exigiendo que uno mate a su propio hijo, otro para permitir que sus hijas vírgenes sean violadas en grupo una y otra vez, por lo que los hombres no No tiene que ser violado, sacrificios, incluido el sacrificio de multitudes de sus animales sin ninguna razón … De hecho, podría continuar durante días, pero creo que entiendes el punto. Pero aquí está el que me desafía la lógica. Todos los días, los buenos cristianos rezan y rezan por todo lo imaginable, hablan sobre cómo Dios respondió a sus oraciones, obtuvieron ese nuevo trabajo, ese nuevo auto deportivo, ganaron la lotería, su hijo ingresó en esa universidad cara, su madre enferma pasó por esa cirugía riesgosa (sin agradecimiento ni crédito a los médicos, por supuesto) para vivir otro día y, sin embargo, con todas esas oraciones “respondidas” y un millón más llegando cada minuto y, por supuesto, atenderá su oración personalmente, no puede manejar un Momento libre para ver que las 21,000 personas que mueren todos los días de hambre, la mayoría de los niños, tienen algo de comer. Ese es el tipo de persona que sería tu Dios si existiera.

Answer 17

Hay una razón para todo lo que sucede. Piensa no como el mundo piensa, piensa como Dios piensa> ‘Religulous’ de Bill Maher: Extrayendo la verdad de la contradicción

“14. BM: “Dios es poderoso. ¿Por qué no simplemente destruye al diablo y, por lo tanto, se deshace de todo el mal del mundo? ¿Qué está esperando?

¿Qué fue el Holocausto? ¿Por qué fue tan bueno?

En “La parábola del Jardín del Edén”, se revela que para que el hombre aprenda lo que está bien y lo que está mal, debe abandonar el cielo y vivir y morir, en cualquier otro lugar, pero en la Tierra.

Pero, ¿cómo podemos entender lo que es bueno si solo hay bien y no hay mal para compararlo? Por lo tanto, en este mundo, al mal se le da rienda suelta para darnos la instrucción necesaria.

Pero Dios, que todo lo sabe y todo lo sabe, ideó un plan mediante el cual sus creaciones, usted y yo, no sufrirían ningún daño mientras persiguen su desarrollo. Nos vistió con un cuerpo de carne que, para todos los efectos, incluso nos engañaría al pensar que somos el verdadero tú y yo, pero que es realmente falso y desechable, para ser desechado después de que haya cumplido su propósito.

A medida que emprendemos nuestras lecciones aquí en la Tierra, nuestro cuerpo físico puede sufrir daños e incluso morir, pero la entidad espiritual interior habrá aprendido y desarrollado en cada caso.

Además de las valiosas lecciones y las oportunidades para desarrollar nuestro carácter que proporcionan las condiciones de guerra, los judíos individuales también recibieron los medios para resolver sus deudas kármicas. Todas las deudas deben pagarse en su totalidad. ”

Lee mas.

Answer 18

No puedes tener libre albedrío solo para esos momentos de la vida que son positivos. ¿Alguna vez has pensado que gran parte del mal es el proceso de desarrollo que causa la naturaleza del bien, la empatía y la esperanza de existir? Un proceso colectivo de aprendizaje, a través del acto de los procesos colectivos de la vida; sean cuales sean los extremos a los que a veces se dirige.

Quiero decir; piénselo un poco, si usted es Dios, tiene una vida duradera para todos los que él o ella cuida, entonces la perspectiva del dolor y el sufrimiento es solo transitoria, temporal, porque a la larga, es lo que despierta la comprensión del amor, la naturaleza de la conexión con toda la vida que nos rodea y, en última instancia, la sabiduría necesaria para ser lo que Dios quiere que seamos.

No estoy seguro de por qué ser musulmán generaría tal pregunta, ya que en realidad es una cuestión de fe. El Dios de Mahoma es el mismo Dios de Cristo …

La respuesta, siendo la respuesta para ambas religiones.

Admito mis dilemas a veces; pero, como la mayoría de las cosas, encontrar una solución que se ajuste a la evidencia generalmente se debe a poder tomar una perspectiva fuera de la propia vista … no siempre es correcta; pero ciertamente algo de lo que aprender.

Answer 19

Explicar el sufrimiento humano y por qué Allah no lo impide

Alabado sea Allah.

Allah (Dios) Todopoderoso es muy misericordioso y compasivo, sin ninguna duda. Sin embargo, sus acciones no pueden ser completamente comprendidas por nuestras mentes incompetentes. Lo que simplifica este problema es que todos estamos de acuerdo en que Allah es justo, justo, sabio y conocedor. Eso significa que todo lo que él-Todopoderoso hace, es con un propósito legítimo, aunque es posible que no podamos entender, por qué. Por ejemplo, un médico y un padre cariñosos y amorosos pueden verse obligados a amputar la pierna de su único hijo. No hay duda de que este padre ama a su hijo. Sin embargo, su acción fue por el bien de este amado hijo, aunque puede parecer cruel para aquellos que no entienden las circunstancias. Allah, Todopoderoso, tiene el mayor y más alto ejemplo, y no le corresponde a ninguna de sus criaturas cuestionar sus acciones como se menciona en la Sura 21 versículo 23 (interpretado significa: “No puede ser interrogado por sus actos, pero serán cuestionado (por el suyo) “.

Es una creencia musulmana que el sufrimiento del dolor, el hambre, los accidentes trágicos, etc., se deben a los pecados de uno, porque Allah quiere que este sufrimiento borre los pecados que cometió este musulmán. Allah dice en Sura 42, versículo 30, que significa: “Cualquier desgracia que te suceda, se debe a las cosas que tus manos han forjado, y para muchos (de ellos) Él otorga perdón”. También es evidente que el hombre en tiempos de crisis se acerca a Allah y comienza a arrepentirse, mientras que en tiempos de tranquilidad y comodidad está lejos de recordar las bendiciones de Allah y usa estos dones y bendiciones para cometer pecado después del pecado.

Allah, Todopoderoso, le ha mostrado al hombre el camino del bien y del mal, y le dio el poder y la voluntad para elegir. Por lo tanto, el hombre es responsable de sus actos y del castigo que recibe por ellos, porque la vida en este mundo es simplemente una prueba, pero los resultados se conocerán en el más allá y Allah lo sabe mejor.

Islam Q&A

Jeque Muhammed Salih Al-Munajjid

Las palabras de Dios con traducción al inglés:

No hay duda de que cualquier persona inteligente que tenga el poder de discernimiento verá una gran diferencia entre estas palabras (de Allah) y las palabras de cualquier persona en la faz de la tierra.

Favor de revisar este importante artículo: ¿Por qué el Islam?

Answer 20

Dios no permitió que sucediera el holocausto. El hombre lo hizo. El holocausto fue horrible, pero hoy continúa el genocidio y la matanza. El hombre aún no ha aprendido de este terrible error. Puede que no esté sucediendo a gran escala en un país, pero ciertamente está sucediendo en muchos países y se está extendiendo más en escalas más pequeñas. Mira el Medio Oriente. Es un desastre bárbaro asesino y Estados Unidos continúa perpetuando la violencia para sus propios fines políticos.

No hay Dios en la forma en que te han hecho creer. Dios no es un ser todopoderoso en el cielo que dirige todo en la tierra. Dios es más una palabra que se usa para “todo lo que es”. La vida es un misterio y nunca sabremos cómo llegó a ser. Solo podemos formular hipótesis al respecto, por lo que las personas inventan cosas para satisfacer sus propias necesidades, creencias, ansiedades, neurosis, etc.

Con el tiempo, las personas pierden el contacto con cómo comenzaron estos mitos e historias y comienzan a tomarlos literalmente creyendo que son la verdad definitiva, pero por supuesto que no lo son. Son solo historias inventadas por hombres para tratar de comprender el misterio de la vida. Luego, por supuesto, estas historias y creencias son utilizadas por algunos para controlar a otros que conducen a la violencia y la matanza. Estas personas no pueden aceptar que la historia que creen no es creída por otros, por lo tanto, deben matar a los demás para que su propia historia continúe. Básicamente es una locura y es prolífico en el mundo de hoy, como se puede ver en las noticias todos los días.

El holocausto ocurrió no por creencias religiosas, sino también por personas que estaban demasiado apegadas a sus propias creencias y que sentían que era mejor matar a cualquiera que no estuviera de acuerdo.

Depende de nosotros los humanos cómo queremos que sea el mundo. Si somos amables, será un mundo amable. Si estamos locos controlando a los bárbaros, nos eliminaremos mutuamente. No hay Dios que nos impida matarnos unos a otros. Depende completamente de nosotros. Comienza con cada individuo.