Hablando de Dios abrahámico (judaísmo).
La primera parte: la potencia de Dios
- La trampa en su pregunta proviene de la incomprensión de la idea misma de Dios, como si fuera externo a nuestro mundo. Como si estuviera nuestro Universo y Dios más allá. Eso no es verdad.
- COMO Dios, por definición (lo que significa que no es demostrable) es omniPRESENTE, nada puede existir más allá de Él. Eso significa que el Universo (nuestro Universo / s) existe DENTRO de Él. ¿Puedes ceerlo?
- Como tal, Él no tiene limitaciones por esa definición.
- Lo mismo es cierto para la cuestión de que Dios levantó una roca que Él creó, ya que la roca no es externa a Dios, sino que existe dentro de Dios, no tiene sentido levantarla.
La segunda parte: la benevolencia de Dios
- Hay dos tipos de bien: el absoluto (objetivo) y el relativo (subjetivo).
- El bien subjetivo / relativo es cuando sus hijos piden dulces. Lo perciben como bueno para ellos, pero tú lo percibes tan malo como no es saludable.
- Dios puede ser percibido subjetivamente, ya que las personas se sienten “bendecidas” o Dios es “bueno” con ellas.
- Pero, más básicamente, Dios es bueno por su propia definición objetiva . Como es axiomático, no podemos discutirlo.
- Eso significa que cualquier situación, no importa cuán grave sea para usted, Dios puede demostrarle que es por su propio bien. Y te lo prometo, estarás convencido.
- ¿Es razonable para mí querer una prueba abrumadora de la existencia de Dios antes de renunciar a mis ‘pecados’ favoritos?
- ¿Dios realmente tiene mejores amigos de otros dioses y diosas?
- ¿Qué no está verificado acerca de dirigirse a todos los seres vivos a la vez como DIOS?
- Si hubiera un dios, ¿qué le dirías?
- Si pudieras elegir qué Dios existía, ¿cuál elegirías? ¿Por qué?