Desde la concepción de Jesús por el Espíritu Santo en el vientre de la virgen María (Lucas 1: 26-38), los escépticos siempre han cuestionado la verdadera identidad de Jesucristo. Comenzó con el prometido de Mary, Joseph, que tenía miedo de casarse con ella cuando ella reveló que estaba embarazada (Mateo 1: 18-24). La tomó como su esposa solo después de que el ángel le confirmó que el hijo que llevaba era el Hijo de Dios.
Cientos de años antes del nacimiento de Cristo, el profeta Isaías predijo la venida del Hijo de Dios: ‘Porque para nosotros nace un niño, para nosotros se nos da un hijo y el gobierno estará sobre sus hombros. Y será llamado Consejero maravilloso, Dios poderoso, Padre eterno, Príncipe de paz ‘(Isaías 9: 6). Cuando el ángel habló con José y anunció el inminente nacimiento de Jesús, aludió a la profecía de Isaías: ‘La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarán Emanuel (que significa’ Dios con nosotros ‘)’ (Mateo 1:23). Esto no significaba que iban a nombrar al bebé Immanuel; significaba que “Dios con nosotros” era la identidad del bebé. Jesús era Dios viniendo en carne para morar con el hombre.
Jesús mismo entendió la especulación sobre su identidad. Le preguntó a sus discípulos: “¿Quién dice la gente que soy yo?” (Mateo 16:13; Marcos 8:27). Las respuestas variaron, como lo hacen hoy. Entonces Jesús hizo una pregunta más apremiante: ‘¿Quién dices que soy?’ (Mateo 16:15). Pedro dio la respuesta correcta: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mateo 16:16). Jesús afirmó la verdad de la respuesta de Pedro y prometió que, sobre esa verdad, edificaría su iglesia (Mateo 16:18).
La verdadera naturaleza e identidad de Jesucristo tiene un significado eterno. Toda persona debe responder la pregunta que Jesús hizo a sus discípulos: “¿Quién dices que soy yo?”
Nos dio la respuesta correcta de muchas maneras. En Juan 14: 9-10, Jesús dijo: ‘Cualquiera que me haya visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo puedes decir, ‘Muéstranos al Padre’? ¿No crees que yo estoy en el Padre y que el Padre está en mí? Las palabras que te digo no las digo por mi propia autoridad. Más bien, es el Padre, que vive en mí, quien está haciendo su trabajo.
La Biblia es clara acerca de la naturaleza divina del Señor Jesucristo (véase Juan 1: 1-14). Filipenses 2: 6-7 dice que, aunque Jesús era ‘Dios en su naturaleza, no consideraba que la igualdad con Dios fuera algo para su propio beneficio; más bien, no se hizo nada al tomar la naturaleza misma de un sirviente, hecho a semejanza humana. Colosenses 2: 9 dice: “En Cristo toda la plenitud de la Deidad vive en forma corporal”.
Jesús es completamente Dios y completamente hombre, y el hecho de su encarnación es de suma importancia. Vivió una vida humana pero no poseía una naturaleza pecadora como nosotros. Fue tentado pero nunca pecó (Hebreos 2: 14-18; 4:15). El pecado entró al mundo a través de Adán, y la naturaleza pecaminosa de Adán se ha transferido a cada bebé nacido en el mundo (Romanos 5:12), a excepción de Jesús. Debido a que Jesús no tenía un padre humano, no heredó una naturaleza pecadora. Poseía la naturaleza divina de su Padre celestial.
Jesús tuvo que cumplir con todos los requisitos de un Dios santo antes de poder ser un sacrificio aceptable por nuestro pecado (Juan 8:29; Hebreos 9:14). Tenía que cumplir más de trescientas profecías sobre el Mesías que Dios, a través de los profetas, había predicho (Mateo 4: 13-14; Lucas 22:37; Isaías 53; Miqueas 5: 2).
Desde la caída del hombre (Génesis 3: 21-23), la única forma de enderezarse con Dios ha sido la sangre de un sacrificio inocente (Levítico 9: 2; Números 28:19; Deuteronomio 15:21; Hebreos 9: 22) Jesús fue el sacrificio final y perfecto que satisfizo para siempre la ira de Dios contra el pecado (Hebreos 10:14). Su naturaleza divina lo hizo apto para la obra del Redentor; Su cuerpo humano le permitió derramar la sangre necesaria para redimir. Ningún ser humano con una naturaleza pecadora podría pagar semejante deuda. Nadie más podría cumplir con los requisitos para convertirse en el sacrificio por los pecados del mundo entero (Mateo 26:28; 1 Juan 2: 2). Si Jesús era simplemente un buen hombre como algunos afirman, entonces tenía una naturaleza pecadora y no era perfecto. En ese caso, su muerte y resurrección no tendrían poder para salvar a nadie.
Como Jesús era Dios en la carne, solo Él podía pagar la deuda que le debíamos a Dios. Su victoria sobre la muerte y la tumba ganó la victoria para todos los que confían en Él (Juan 1:12; 1 Corintios 15: 3-4, 17).