¿Por qué Srimad Krishna hizo que Solo Arjuna fuera su discípulo del vehículo para BhagwadGita y no Viduraji, Bhishma o Dhritarashtr, o Yudhishthir?

Answer 1

Krishna responde esa pregunta en el Bhagavad Gita. Arjuna es el amigo confidencial de Krishna, un alma eternamente liberada en sakhya-rasa. Solo un amigo y un devoto de Krishna pueden entender las enseñanzas de Krishna. Krishna solo habla filosofía a sus amigos y devotos. Vidura, Bhishma, Yudhishthira y, en cierta medida, Dhritarashtra son ciertamente devotos de Krishna, pero desempeñan el papel de los mayores de Krishna, y no se considera una etiqueta adecuada para instruir a sus mayores, por lo que esa es otra razón por la que Krishna no los instruyó. Además, son devotos en dasya-rasa, no en sakhya-rasa.

Krishna dice:

Hoy te digo esa ciencia muy antigua de la relación con el Supremo porque eres mi devoto y mi amigo y, por lo tanto, puedes comprender el misterio trascendental de esta ciencia. — Bg 4.3

Srila Prabhupada explica:

Hay dos clases de hombres, a saber, el devoto y el demonio. El Señor seleccionó a Arjuna como el receptor de esta gran ciencia debido a que era un devoto del Señor, pero para el demonio no es posible entender esta gran ciencia misteriosa. Hay varias ediciones de este gran libro del conocimiento. Algunos de ellos tienen comentarios de los devotos, y algunos de ellos tienen comentarios de los demonios. El comentario de los devotos es real, mientras que el de los demonios es inútil. Arjuna acepta a Sri Krsna como la Suprema Personalidad de Dios, y cualquier comentario sobre el Gita que sigue los pasos de Arjuna es un verdadero servicio devocional a la causa de esta gran ciencia. Los demonios, sin embargo, no aceptan al Señor Krsna como es. En cambio, inventan algo sobre Krsna y engañan a los lectores generales del camino de las instrucciones de Krsna. Aquí hay una advertencia sobre tales caminos engañosos. Uno debería tratar de seguir la sucesión discipular de Arjuna, y así beneficiarse de esta gran ciencia del Srimad Bhagavad-gita.

Answer 2

No estoy seguro si alguien conoce esta historia de Shrimad Bhagavata Purana. Es la historia de Nara-Naryana y Sahasrakavacha. Nara-Narayana eran dos rishis gemelos que eran un amsa del Señor Vishnu, y Sahasrakavacha era un Rey demoníaco que causó estragos en los tres mundos. Para matar a este demonio, Lord Vishnu nació como Nara y Narayana, pero como no pudieron matar a Sahasrakavacha en ese yuga, volvieron a nacer para matarlo en otro yuga. Nara-Narayana nació como Krishna-Arjuna y Sahasrakavacha nació como Karna.

Arjun y Krishna son partes del gran Señor Vishnu mismo. Pero es Arjuna al comienzo de la batalla de Mahabharata quien no puede disparar a sus Gurus y primos (los Kauravas). Es para resolver este dilema moral de Arjuna que Krishna le narra el Bhagawad Gita para él, que acepta voluntariamente participar en la batalla porque se libró para librar a esta tierra del mal antes del comienzo de Kali Yuga

Answer 3

Vidur según vyasa era una encarnación del mismo Dharma y de hecho lo había demostrado con su conducta en la épica. Era uno que nunca se desvió del camino del Dharma, incluso habló en contra de su propio hermano cuando todos los demás decidieron quedarse callados. Era el epítome del Dharma, no necesitaba ninguna guía.

Dhritarshtra, Bhishma y Yudhishtir, por otro lado, ya decidieron lo que iban a hacer. Dhritarshtra y Bhishma ya habían elegido el lado de Adharma.

Y Yudhishtir y otros Pandavas habían decidido luchar por el kshatriya dharma siguiendo el consejo de Krishna.

Arjun necesitaba a Gitopadesh porque todavía estaba confundido sobre cuál era su Dharma. En la víspera de la batalla no pudo levantar armas contra aquellos a quienes había venerado y respetado a todos y que ahora estaban de pie contra él (Bhishma y Drona). Y esta batalla no fue solo para derrotarlos sino matarlos. Porque mientras estuvieran vivos, Duryodhana no podía ser asesinado.

La batalla más dura es la de aquellos a quienes amas y respetas. Gitopadesh de Krishna le permitió rendirse a la voluntad del Todopoderoso y le dio la fuerza para pelear esa batalla.

Answer 4

El objetivo de Krishna era hacer que Arjuna peleara. Yudhistira se embarcó en esta gran guerra basada principalmente en la destreza de Bhima y Arjuna. Y ahora, antes de que la guerra pudiera comenzar, el principal guerrero de los Pandavas estaba afligido por sus dudas. Esto podría resultar desastroso. Por lo tanto, la elección de Arjuna.

En segundo lugar, Arjuna tenía todas las cualidades necesarias para asimilar la enseñanza central del Gita. Tenía toda la base filosófica presente en él como estudiante de Yudhistira.

Por último, Arjuna tenía esa rara cualidad de héroe épico. Poseía la rara cualidad de poder aislarse de los alrededores para un propósito mayor. Fue esta cualidad de Arjuna la que le permitió realizar penitencias raras para obtener armas celestiales. Tenía la cualidad dharmica de Mahabharata en base a la cual se embarcó en los 12 años de Brahmacharya según lo definido por Narada, a pesar de que Yudhistira le aseguró que no necesitaba hacerlo.

En resumen, él era la persona más apropiada para recibir la sabiduría del Grande.

Answer 5

Obviamente Sri Krishna tuvo que explicarle a un reacio Arjuna por qué tiene que luchar contra sus parientes. Hay que decir que Arjuna también fue el candidato más adecuado para la conferencia Gita en comparación con otros. Vidura, Bhishma y Yudhisthira eran personas sabias que conocían las enseñanzas consagradas en el Gita y no hubieran necesitado tal conferencia. Sri Krishna no habría tenido la oportunidad de dar una conferencia sobre Dhritarashtra en medio del campo de batalla. Entonces eso deja solo a Arjuna ya que solo él se beneficiaría al escuchar el Gita …

Answer 6

Solo Arjuna estaba afligido y dejó caer su arco y su carcaj y se mostró reacio a luchar. Vidura no era un guerrero. Yudhishthira se decidió a luchar. Entonces, Arjuna encajó en la campana. De ahí que a Arjuna le enseñaron Geeta. Espero que esto ayude.

-Vasu-