Es una historia tejida para transmitir muchos mensajes.
Nunca tomes historias literalmente.
Shiva es inerte y solo es testigo de la conciencia; eso está presente en todas partes. La energía que trae esta conciencia a la acción se llama Shakti.
La energía puede subir y bajar. Entonces estos cuentos narran el movimiento de la energía.
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Estoy reescribiendo una respuesta que había dado en otra parte sobre quora
Sri Adi Shankaracharya ha escrito estas líneas en Shiv Manas Puja
आत्मात्वं गिरिजा मतिः परिजनाः प्राणाः शरीरं गृहं
पूजा ते विषयोपभोगरचना निद्रासमाधिस्थितिः।
संचारस्तु पदोः प्रदक्षिणविधिः स्तोत्राणि सर्वा गिरो
यद्यत्कर्म करोमि तत्तदखिलं शंभो तवाराधनम्॥
Solo estoy indicando el significado de la primera línea aquí, que parece relevante aquí.
Shankaracharya identifica el alma como Shiva, mientras que la mente como Parvati.
De manera similar, en varias otras escuelas de pensamiento como Samkhya, la conciencia que es inerte y solo un testigo identificado como Bramhan / Purusha se llama Shiva. El aspecto de la conciencia, que es parte de este Shiva, se activa y se identifica como Prakriti o Devi.
En el Tantra shastra o escuela de yoga, el Kundalini que descansa en la base de la columna se llama Devi shakti y Shiva es el Sahastrara.
En todos estos enfoques diferentes, Maa Parvati se identifica como la que desea unirse con Shiva, es decir, la boda.
¿Honestamente entendiste alguno de los enfoques anteriores? No derecho
La espiritualidad puede ser bastante compleja. Para que sea fácil de digerir. El antiguo Rishis creó una historia de mitos / historias para comprender estos complicados términos.
El tema es simple, Prakriti se separa de Purusha. Prakriti se olvida a sí mismo y se llama a sí mismo Jiva (el alma no se identifica a sí misma). Jiva hace muchas cosas para recuperar su identidad original y reunirse con Purusha.
Esto se narra como el nacimiento de Parvati, ella no se da cuenta de que es la Madre Divina. Ella hace penitencia. Ella termina casándose con Shiva.
Radha / Rukmini prueba diferentes métodos para estar con Krishna. El tema sigue siendo el mismo. El nombre cambia.
SS Sri Sri Ravi Shankar ha explicado el nacimiento del Señor Karthikeya a través de estos símbolos como este:
“Cuando los cinco elementos gobernados por el Señor Shiva ( Panch Mahabhoota – Tierra, Agua, Fuego, Aire y Éter) se unieron con Shakti (Conciencia Pura), nació el Señor Kartikeya.
Shiva se llama Panchaanana – Señor con cinco cabezas . Estas cinco cabezas representan los cinco elementos en la naturaleza. Cuando estos cinco elementos se unieron con el sexto: Chaitanya Shakti (Conciencia Pura), dieron a luz al Shadaanana (seis cabezas), también llamado Lord Kartikeya . Puedes entender esto en términos de Kundalini Shakti ( la energía primordial, latente pero potente que se dice que está presente en forma enrollada en la base de la columna vertebral ).
Tenemos siete chakras (centros de energía) dentro de nosotros. Cuando la energía surge a través de los seis chakras y se estabiliza en el sexto chakra, el Ajna chakra (presente en el centro de las cejas), florece como Lord Kartikeya (simbolismo del Principio del Guru Tattva ). El chakra Ajna es el lugar del Guru Tattva . Es donde el Guru Tattva florece y se manifiesta. Y ese Guru Tattva mismo es Kartikeya Tattva .
Lord Shiva es la Divinidad no manifestada, mientras que Lord Kartikeya es el manifiesto. Así que puedes pensar en Lord Kartikeya como un símbolo del Kundalini Shakti “.
Fuente: significado del Señor Kartikeya y una historia de Skanda Purana
Así que definitivamente está allí la Diosa Madre Parvati, pero no de la forma en que la imaginamos. Ella está más allá de nuestras definiciones y entendimientos. Ella nunca nació, por lo que no puede morir. Ella es lo que es.
¡Paz!