¿Cuáles son las razones filosóficas para usar barba en el Islam?

Los siguientes argumentos se consideran pruebas:

1- Hay un verso en el Corán según el cual cambiar la creación original de Alá es un acto satánico. [2] Se ha argumentado en algunas discusiones jurisprudenciales que dado que Dios ha hecho la barba como parte de la creación de todos los hombres, por lo tanto, afeitarse y quitarse la barba equivale a alterar la creación de Alá, que ha sido prohibida por el verso. La conclusión es que no debemos hacer tal acción.
2- Hay muchas tradiciones del Santo Profeta (as) y los imanes infalibles (as) que prohíben a los musulmanes afeitarse la barba. Según algunas de esas narraciones, este acto hace que los musulmanes se vean como incrédulos. Por ejemplo, el Santo Profeta del Islam (pbuh) dice: “Córtate el bigote y mantén la barba larga (hasta cierto punto) para que no se parezca a los Majusids”.

Además, se le preguntó al Imam Reza (as) sobre la permisibilidad de afeitarse la barba en respuesta a lo cual, dijo el Imam (as). “No hay objeción en afeitarse el pelo de las mejillas, pero no debe afeitarse la parte delantera de la barba”.

Por supuesto, vale la pena notar que, por otro lado, se ha desalentado mantener la barba muy larga.
3- Otra razón presentada a este respecto es que, aunque algunos jurisprudenciales no han emitido una fatwa explícita sobre la prohibición de afeitarse la barba y simplemente han recomendado precaución, no se ha presenciado ninguna jurisprudencia a lo largo de los siglos para dar una fatwa sobre la permisibilidad de la afeitada. Esto indica que los eruditos religiosos son unánimes a este respecto.
4- Si estudiamos la vida, así como las descripciones de la apariencia y la complexión de los líderes religiosos, nobles y personas piadosas, no encontraremos una personalidad religiosa prominente que pueda haberse afeitado la barba. Esta es en sí misma evidencia que indica que afeitarse la barba no se considera un acto favorecido en el sentido común de los musulmanes.
En cualquier caso, las razones anteriores, además de otras razones, se han mencionado y expirado en libros de jurisprudencia demostrativos. Hay libros impresos y publicados que tratan y específicamente respaldan la prohibición de afeitarse la barba. Por otro lado, otros eruditos prominentes han considerado que los argumentos anteriores son débiles y poco convincentes. Han dicho que estos argumentos no pueden usarse para emitir una fatwa explícita sobre la prohibición de afeitarse la barba.

Sin embargo, todos están de acuerdo en que la mejor manera con respecto a este tema sobre el cual existen discrepancias y discordancias es observar la precaución al no afeitarse la barba. Incluso si los motivos y las pruebas que prohíben el afeitado de la barba pueden no ser completos y creíbles, estamos seguros de que no hay ningún problema en mantener la barba de un tamaño normal. Si podemos mantener la barba cuando no nos enfrentamos a un problema grave, podemos estar seguros de que no hemos violado las doctrinas islámicas. Si ese es el caso, ¿por qué deberíamos afeitarnos la barba cuando es probable que afeitarse sea un acto de desobediencia y violación de las leyes islámicas? Por lo tanto, dado el dicho del Santo Profeta (as) que aconsejó adoptar precaución en asuntos dudosos, mantener la barba de un tamaño normal y regular es la mejor manera de elegir.
Finalmente, debe tenerse en cuenta que no afeitarse la barba no significa negligencia hacia la limpieza o el orden de la barba; más bien, como dijo el Santo Profeta (as), todos deberían cuidar su cabello. Hay un capítulo en las fuentes textuales sobre cómo mantener la barba ordenada y limpia. [2]

[1] http://www.islamportal.net/question/what-ruling-shaving-beard-and-body-h… & http://www.leader.ir/en/book/23?…

[2] http://www.islamportal.net/question/what-concrete-jurisprudential-argume…

Ahora mencionaré algunas de las razones que se utilizan o se utilizan en relación con esta regla jurídica:

1- Hay un verso en el Corán según el cual cambiar la creación original de Alá es un acto satánico. Se ha argumentado en algunas discusiones jurisprudenciales que dado que Dios ha hecho la barba como parte de la creación de todos los hombres, por lo tanto, afeitarse y quitarse la barba equivale a alterar la creación de Alá, que ha sido prohibida por el verso. La conclusión es que no debemos hacer tal acción.
2- Hay muchas tradiciones del Santo Profeta (as) y los imanes infalibles (as) que prohíben a los musulmanes afeitarse la barba. Según algunas de esas narraciones, este acto hace que los musulmanes se vean como incrédulos. Por ejemplo, el Santo Profeta del Islam (pbuh) dice: “Córtate el bigote y mantén la barba larga (hasta cierto punto) para que no se parezca a los Majusids”. Además, se le preguntó al Imam Reza (as) sobre la posibilidad de afeitarse. barba en respuesta a lo cual, dijo el Imam (as). “No hay objeción en afeitarse el pelo de las mejillas, pero no debe afeitarse la parte delantera de la barba”. Por supuesto, vale la pena notar que, por otro lado, se ha desaconsejado mantener la barba muy larga.
3- Otra razón presentada a este respecto es que, aunque algunos jurisprudenciales no han emitido una fatwa explícita sobre la prohibición de afeitarse la barba y simplemente han recomendado precaución, no se ha presenciado ninguna jurisprudencia a lo largo de los siglos para dar una fatwa sobre la permisibilidad de la afeitada. Esto indica que los eruditos religiosos son unánimes a este respecto.
4- Si estudiamos la vida, así como las descripciones de la apariencia y la complexión de los líderes religiosos, nobles y personas piadosas, no encontraremos una personalidad religiosa prominente que pueda haberse afeitado la barba. Esta es en sí misma evidencia que indica que afeitarse la barba no se considera un acto favorecido en el sentido común de los musulmanes.
En cualquier caso, las razones anteriores, además de otras razones, se han mencionado y expirado en libros de jurisprudencia demostrativos. Hay libros impresos y publicados que tratan y específicamente respaldan la prohibición de afeitarse la barba. Por otro lado, otros eruditos prominentes han considerado que los argumentos anteriores son débiles y poco convincentes. Han dicho que estos argumentos no pueden usarse para emitir una fatwa explícita sobre la prohibición de afeitarse la barba. Sin embargo, todos están de acuerdo en que la mejor manera con respecto a este tema sobre el cual existen discrepancias y discordancias es observar la precaución al no afeitarse la barba. Incluso si los motivos y las pruebas que prohíben el afeitado de la barba pueden no ser completos y creíbles, estamos seguros de que no hay ningún problema en mantener la barba de un tamaño normal. Si podemos mantener la barba cuando no nos enfrentamos a un problema grave, podemos estar seguros de que no hemos violado las doctrinas islámicas. Si ese es el caso, ¿por qué deberíamos afeitarnos la barba cuando es probable que afeitarse sea un acto de desobediencia y violación de las leyes islámicas? Por lo tanto, dado el dicho del Santo Profeta (as) que aconsejó adoptar precaución en asuntos dudosos, mantener la barba de un tamaño normal y regular es la mejor manera de elegir

¿Cuál es el argumento jurisprudencial concreto sobre afeitarse la barba?

Nosotros, como musulmanes, creemos que siempre hay razones detrás de mis hadices y citas a este respecto.

Sin embargo, debemos ser cautelosos al explicar y proporcionar razones para las prácticas religiosas, porque las prácticas islámicas garantizan la felicidad de los seres humanos, tanto aquí como en el más allá, y no pueden reducirse a algunas razones mundanas. Lamentablemente, siempre buscamos pruebas físicas y materiales. Puede haber razones espirituales y no mundanas detrás de las prácticas y es posible que no podamos entenderlas. Por otro lado, no podemos suprimir la curiosidad humana inherente y su derecho a saber también.

Para responder a esta pregunta específica, en primer lugar, debemos saber que la filosofía más importante detrás de las prácticas islámicas es hacer que la humanidad sea mejor sirviente de Allah mediante su sumisión a sus órdenes. Cuando te rindes a la orden de Alá, te acercas a su infinita misericordia. El Dios Todopoderoso le dijo a Abraham que sacrificara a su amado hijo por el bien de Allah (eso fue solo una prueba para él. No permitió que Abraham hiciera esto. Allah descendió de él en un barco). Le ordenó que abundara su familia en árido. tierra de la meca. La filosofía detrás de todas estas órdenes fue la mejora espiritual de Abrahams. El propósito principal de todos los libros revelados a los humanos es el camino de cercanía a Allah.

Además, hay algunas razones mencionadas por las fuentes islámicas en cuanto al crecimiento de la barba.

Cuando a los hombres les crece la barba en buen estado, les da una característica masculina que les brinda belleza y elegancia. Después de la adolescencia, el hombre debe estar listo para asumir la responsabilidad y sus cambios biológicos acompañan este proceso.

La barba diferencia entre el hombre y la mujer. La función del cuerpo femenino es ser suave y delicada, pero no existe tal expectativa de la cara y el cuerpo del hombre. No está permitido que el hombre tenga rasgos femeninos y sea sexualmente provocativo para los demás.

Allah nos bastará.

No es realmente filosófico, pero en el Islam es importante que los géneros puedan distinguirse fácilmente por la apariencia (es decir, las cosas femeninas están prohibidas para los hombres y viceversa; si esto depende o no de la cultura depende de las propias creencias). Por lo tanto, una barba, una propiedad que solo pueden obtener los hombres (salvo enfermedades o genética muy desafortunada), es una de las características diferenciadoras más fáciles de obtener.

Al menos, así es como lo veo por lo que sé hasta ahora. Aún aprendiendo.

No creo que haya ninguna razón filosófica para usar barba, pero hay una razón religiosa para dejarla crecer, hay algunos “Hadith”, es decir: dichos del profeta, dejarse crecer la barba y cortarse el bigote … Entonces la gente está tratando de seguir él haciendo lo mismo.

Por lo general, solo hay uno.

Emulación de la sunnah S’AW de Muhammad para lograr la máxima piedad.