Alabado sea Alá
Los eruditos (que Allah tenga piedad de ellos) declararon: Renovar wudoo ‘es solo mustahabb para alguien que rezó después de hacer el primer wudoo’.
An-Nawawi (que Allah tenga piedad de él) dijo:
Nuestros compañeros están unánimemente de acuerdo en que es mustahabb renovar wudoo ‘, que es cuando una persona tenía wudoo’, luego hace wudoo ‘nuevamente sin haber invalidado su wudoo’.
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¿Cuándo es mustahabb? Hay cinco puntos de vista al respecto, el más sólido de los cuales es si ofreció una oración, obligatoria o naafil, con el primer wudoo ‘(entonces es mustahabb hacer wudoo’ para otra oración).
Fin de la cita de al-Majmoo ‘(1/495)
El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo en Majmoo ‘al-Fataawa (21/376):
Más bien la fuqaha ‘discusión tiene que ver con el que rezó con el primer wudoo’: ¿es mustahabb para él renovar su wudoo ‘?
Con respecto a alguien que no rezó con el primer wudoo ‘, no es mustahabb que renueve el wudoo’. Más bien renovar wudoo ‘en este caso es una bid’ah (innovación) y es contrario a la Sunnah del Mensajero de Allah (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) y el camino de los musulmanes tanto durante su vida como después de su muerte. , hasta la actualidad. Fin de la cita.
Se hace una excepción a que sea mustahabb renovar wudoo ‘si una de las dos oraciones estaba conectada a la otra, como las oraciones regulares de Sunnah que están conectadas a oraciones obligatorias, o Taraweeh seguido de Witr, o si las dos oraciones se ponen juntos, como en el caso de uno que une a Maghrib e ‘Isha’. En tales casos, no es mustahabb renovar wudoo ‘, porque no hay ningún informe del Profeta (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) haciendo eso.
El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo:
Está comprobado a través de informes de mutawaatir que el día de ‘Arafah el Profeta (bendiciones y paz de Allah sean con él) llevó a los musulmanes a rezar a Zuhr y’ Asr, juntando las dos oraciones, y miles rezaron detrás de él, cuyos números son conocidos solo a Allah Cuando dijo el tasleem al final de Zuhr, los guió a rezar ‘Asr; ni él ni nadie más repitió su wudoo ‘, ni le indicó a nadie que repitiera su wudoo’, y nadie transmitió ningún informe al respecto. Esto indica que renovar wudoo ‘no es mustahabb en todos los casos.
Algunas veces ofrecía una oración obligatoria y luego una oración naafil, y algunas veces ofrecía una oración naafil y luego una oración obligatoria, y a veces ofrecía una oración obligatoria y luego otra oración obligatoria, todo eso con un wudoo ‘.
Del mismo modo, los musulmanes rezarían detrás de él por la noche en Ramadán con un wudoo ‘, en numerosas ocasiones.
Los musulmanes de su tiempo harían wudoo ‘, luego rezarían mientras no invalidaran su wudoo’, como se menciona en los hadices saheeh. No hay ningún informe de él, ya sea con un saheeh o da’eef isnaad, que indique que él les dio instrucciones de hacer wudoo ‘para cada oración. Decir que es mustahabb hacerlo requiere pruebas.
Fin de la cita de Majmoo ‘al-Fataawa (21 / 371-372)
Y Allah sabe mejor.
Islam Q&A