La razón era propagar la religión islámica, como Dios le ordenó que hiciera. Los antiguos Profetas fueron acusados de llamar solo a su propia gente, pero Muhammad fue asignado por Dios a toda su vocación humana, porque no solo era un mensajero de su pueblo, sino del mundo entero. La historia no ha establecido un solo incidente en el que una persona no musulmana, una familia no musulmana, una ciudad no musulmana o personas no musulmanas se vean obligados a ingresar al Islam
El clero en Europa, en su campaña injusta contra el Islam, y con el Papa Benedicto XVI, difundió que el Islam no se extendió en el mundo excepto por la espada y la sujeción de las personas a su fe por la fuerza militar. De lo contrario, no se habría abierto a los corazones o las mentes. ¡El brillo de las espadas, fue elegido entre el Islam y el asesinato, ya sea para entregar o volar su cuello! El emperador bizantino le dijo a su interlocutor persa musulmán lo que el papa dijo sobre él: ¡Muéstrame qué hay de nuevo que Muhammad trajo, además de cosas malas e inhumanas, como su orden de difundir su religión con una espada! El Papa transfirió su traslado a ella, sede de ella. Esta es una falsedad que se encuentra en las enseñanzas del Islam perentorio, y sus hechos históricos, y los historiadores imparciales de los propios orientalistas. En cuanto a las enseñanzas del Islam, niega la coerción de la religión en general, como lo afirma el Todopoderoso en el Corán: “No hay obligación en la religión que pueda mostrar la rudeza de lo invisible” [al-Baqarah: 256] . Afirma lo que se dice en el Corán Makan del verso en la forma de la pregunta del Encarnado: “¿Odias a las personas hasta que son creyentes?” [Yunus: 99], y él dice en el lenguaje de Noah: “Te entrego a ti y tienes que odiar” [Hud: 28]. En cuanto a la elección de las personas para elegir entre el Islam y la espada, es otra mentira. La verdad es que los musulmanes habrían optado por luchar contra ellos, si tuvieran que luchar, entre tres cosas: el Islam o rendir homenaje o luchar. Se requiere una pequeña suma de los hombres que son capaces de pelear, y que no son tomados de una mujer, niño, ciego, pobre o monje en su celda, y varían según la capacidad de la gente. – No es algo que odie al dueño a abandonar su religión y entrar al Islam. La historia también nos dice que cuando los musulmanes abrieron el país, nunca interfirieron en sus asuntos religiosos y nunca forzaron a nadie a cambiar su fe. La historia no demostró un solo incidente en el que una persona no musulmana, una familia no musulmana, una ciudad no musulmana o una gente no musulmana ingresara al Islam. Como la historia ha demostrado que muchos de los países islámicos que conocemos hoy no ingresaron en un ejército musulmán, sino que ingresaron al Islam influenciados por comerciantes y otras personas que no eran científicos y defensores profesionales, pero a la gente les gustó porque vieron la sinceridad de la fe. , buen carácter, fueron un buen ejemplo, la gente amaba su religión con amor, y entraban en los individuos y grupos. Así, el Islam en Malasia, Indonesia, Filipinas y otros ingresaron a través de los comerciantes de Hadramout y sus secuaces que vinieron del sur de Yemen, huyendo de la tierra, mendigando por Fadlullah. Hay muchos países en África donde el Islam se extendió a través de métodos sufíes, y por contacto con musulmanes, e influenciado por su comportamiento, ética e ideas. Incluso los países ingresados por los ejércitos estaban confinados a capitales y posturas, no en todas las ciudades y pueblos. La expansión del Islam en el continente indio fue mucho más amplia que la de los ejércitos. Su llamado se extendió al norte, sur, este y oeste, incluso en el sentido de la existencia de dos estados islámicos principales: Pakistán y Bangladesh, y la existencia de la mayor reunión musulmana de musulmanes en la India después de Indonesia, a pesar de la queja de muchos científicos y críticos del fracaso de los musulmanes durante su largo gobierno de la India, la entrega del llamado a los hindúes, especialmente el llamado de la religión (clandestina) del Islam de hermandad, justicia e igualdad.