¿Cuál es la diferencia entre Sanatana Dharma y Buddhisim o la ideología central de Buda?

Answer 1

DIOS NO ESTÁ SEPARADO

“Entre los sentidos soy la mente; y yo soy inteligencia entre los seres vivos “Gita 10.22

Munn Hola, Saroopi Dev Niranjan, Tohi Raha Bharmayi … Sant Kabir

¡Oh Jeevatma! Seres Esta Mente sin forma en sí misma es un Dios sin forma Niranjan, que los está engañando.

Deho Devalaya Prokto Jeevo Deva Sanathana : el cuerpo es el templo y el morador eterno es Dios. El cuerpo se da para realizar la divinidad interior. El peregrino en sí mismo, para buscar el Mahasakthi que está detrás del Iccha shakthi, el Kriya shakti y el Jnana shakti (poder de la voluntad , el trabajo y la sabiduría ) con el que está dotado el hombre.

Mientras el Alma (el hombre) se enreda en la Mente y los Maya (cinco elementos (Cuerpo y mundos), el hombre se siente atraído, distraído o decepcionado por ellos. Todo esto causa angustia. Riqueza, posesiones, vehículos, edificios, todo esto son transmutaciones de los elementos. El hombre los anhela. Cuando los pierde o no consigue el dobladillo, los rechaza.

Está enredado en las características (Gunas) de los Cinco Elementos, a saber, el sonido, el tacto, la forma, el gusto y el olfato. Este error provoca alegría y dolor, bueno y malo, nacimiento y muerte.

Escaparse de esta asociación con los elementos, deshacerse de los tirones de sus características, es el signo de Liberación, llamado en sánscrito como Kaivalya, Moksha o Mukthi. Para el proceso de tal discriminación y para la visualización de la realidad innata de uno, uno tiene que estudiar los Upanishads. Se llaman colectivamente Vedanta. Forman el Jnana Kanda de los Vedas, la sección que se ocupa de la Sabiduría Superior.

Sama veda aboga por Yog Marg, Atma es uno y único. Considere, por ejemplo, las tres palabras: Dehatma, Jeevatma y Paramatma . Atma es común en todos.

El budismo es esa parte de Sama Veda que regula la vida con Buddhi Yoga, el control de los sentidos con Buddhi, es decir; ser consciente de los pensamientos y acciones. La intención es evitar la miseria en la vida. Por lo tanto, el budismo es uno de los muchos caminos que Sanatan Dharma propaga.

La forma de vida de Sanatan le da a cada uno su propio formato (Yoga de Karma, Bhakti o Jnana) que mejor se adapta a su naturaleza y orientación de un individuo. En el futuro habrá muchas más sectas.

Answer 2

¿Cuál es la diferencia entre Sanatana Dharma y Buddhisim o la ideología central de Buda?

1.La verdad absoluta:

Sanatana Dharma – Señor Krishna / (Para) Brahman (aspecto sin forma del Señor Krishna)

Budismo – Nada o vacío

2.Diferencia entre entidades vivientes (almas individuales) y Dios –

Sanatana Dharma – Según los vedas, upnishadas y puranas, el alma individual es de tamaño atómico y parte de la Superalma (Krishna). Se describe que el alma es igual y diferente de la Superalma o de Dios.

Budismo: no hay dios ni alma según el budismo.

3. Diferencia entre el concepto de Ahimsa

Sanatana Dharma:

Ahimsa pramo dharma,

Dharma himsa tathiva ch

Significado: La no violencia es el último dharma. Así también es la violencia al servicio del Dharma.

Budismo – Ahimsa Paramo Dharma solamente, es decir, Ahimsa es el último dharma. Ningún concepto de violencia en absoluto.

4.Concepto de renacimiento

Ambos admiten el renacimiento, pero el budismo es un poco diferente, es decir, renacer sin alma.

5. Texto (s) principal (es):

Sanatana Dharma: Srimad Bhagavad-Gita

Buddhism: The Tripitaka (Pali Canon), Mahayana Sutras and the Tibetan Book

Hare Krishna !

Answer 3

El Señor Buda me viene a la mente. Deja el deseo. Nunca dice, averigua sobre Dios Ishwar o Atman. En algún lugar llega al shoonyawada, sin explicación alguna de cómo se crea o ejecuta la creación. Hay una explicación de un punto de la mente que causa el deseo, que conduce al nirvana.

Pero en el hinduismo, según dvaith, la creación y dios están ahí. Acepta el Atman, separado Brahman.

Cuando palabras como, thath Twam Asi, el hinduismo deletreado se mueve dentro del alma. Ve al Atman como Brahman. Luego se mueve hacia abajo a la creación para verificar el aham brahmasmi. Por lo tanto, en el dios del hinduismo allí, él es Ishwar, no es más que Brahma, por poder y atributos, por la presencia física como purush, se le llama Ishwar. Por lo tanto, para el hinduismo, Ishwar y su manifestación como esta creación es dvaith o verdad temporal. Prueba como aham brahmasmi. Más adelante dice que la creación es ilusión y Brahman satyam. Jagata mityam.

Por lo tanto, en el hinduismo, tanto espiritualidad práctica significa que karma yoga, jnanamarga, raja yoga y bhakti yoga están allí.

También Advaith está allí. Dado que Brahman no puede ser separado por su creación. El budismo está hablando ve y no vuelvas.

El hinduismo dice, vaya, si está interesado, quédese allí, si está interesado, vuelva a la creación y a la vida, si es posible corríjalo en la medida de lo posible.

Por lo tanto, el hinduismo completa su circuito, donde el budismo es unidireccional.

El hinduismo dice asqueroso, asqueroso, no esto, no esto. Mientras baja a la creación, aasti, aasti. Significa sí esto, sí esto.

El budismo solo sigue desagradable, naasti, no esto, no esto. No hay respuestas a dónde estamos, qué es la creación.

Answer 4

A Eshwar Naik:

Brahman no es lo que ves a simple vista. Si lo ves con los ojos abiertos, estás viendo una ilusión. Se llama un reflejo de Brahman y se llama como Iswara. Ambos son términos diferentes.

Si uno realmente ve, con los ojos abiertos, la acción de comer, entonces cierre los ojos sobre esa parte de la comida y enfóquese internamente, sabrá Brahman, lo real.

Omkar o AUM es una mera falsa reflexión sobre esa realidad. Iswara es parte de omkar.

Pero Brahman está más allá de AUM y no_dual.

Donde mil rayos de sol es el lugar más alto. Buda lo llama Anatta. Sankara y Upanishad lo llaman Brahman.

Tat tvam assi “no significa que soy brahman. ¡Significa que allí eres mi amado!

Answer 5

No hay diferencias en los valores centrales. Todas las enseñanzas nos estresan para controlar la mente, los sentidos, etc. Todos los Budas nos piden que aprendamos la verdad bajo la guía de un Lama o Guru consumado.