¿Cómo puedo, como agnóstico, dejar de temer al infierno y la muerte?

Answer 1

Por el infierno, supongo que te refieres a ese fuego y azufre que todos conocemos: fuego del infierno y azufre, tortura eterna, etc.

Vamos a desglosarlo:

• Esa imagen del infierno es solo una hipótesis de hace miles de años.
• No tiene verdad
• Se usó como una herramienta de alarmismo para mantener a las personas alejadas de la apostasía (piénselo, “Haces [esto] e irás a [insertar un reino horrible y tortuoso con castigo infinito]. Entonces sí, quédate con nuestra religión, o ¡más!”
• Solo se popularizó porque esa representación del infierno era parte de religiones que literalmente mataban a todas las demás religiones y, por lo tanto, representaban una vida después de la muerte.

Además, supuestamente, el alma se va al infierno. No el cuerpo ¿Cómo se supone que alguien siente dolor en su alma si los cuerpos sienten dolor, no el alma?

Aún más importante, las almas no existen. Son un principio religioso y una creencia. No hay nada que realmente diga que existen las almas. Los humanos están vivos y tienen conciencia, emoción, ética y pensamiento. Cuando morimos, nuestro cuerpo se deteriora y nuestra conciencia, emoción, ética y pensamiento mueren, porque nuestro cerebro se detiene. No hay alma para nada que torturar o recompensar.

Hay tanta lógica y pruebas que dicen que después de comer un pedazo de pastel, su alma se va a una estrella a 1209381230921 años luz de distancia.

No tienes nada de qué preocuparte. Lo más cercano al infierno que cualquiera de nosotros llegará es cuando esperas en la fila de Costco y hay 7 ‘¡Quiero hablar con el gerente!’ razas de madres enojadas que intentan obtener descuentos y que mantienen la fila por horas.

En cuanto a propósito …

El propósito no necesita ser divino o santo. Tiene que ser autocumplido, y eso incluso puede incluir el cumplimiento de otras personas. Haz lo que te haga feliz y haz lo que sea necesario para que cuando estés en tu lecho de muerte, no te arrepientas de haber desperdiciado tu vida. Solo dirás, “¡Oh, extraño esos días! Fueron grandiosos ”. Si puedes decir que tus días y tu vida fueron grandiosos, entonces has vivido con una vida llena de propósito.

Ese es un propósito mucho mayor que Dios creando seres terriblemente imperfectos y sometiéndolos el uno al otro y al medio ambiente como castigo y dejarlos adivinar y elegir lo que está bien y lo que está mal, matarse unos a otros durante siglos y con la esperanza de que cada uno que haya vivido pueda ser lo suficientemente bueno para que se le permita entrar a su casa. Eso me parece un propósito realmente de mierda, preferiría un propósito ateo de la vida.

Estarás bien, amigo.

Answer 2

Como un ex ateo cristiano y agnóstico, que creció en una sociedad fundamentalista calvinista de fuego y azufre hace unas décadas, puedo relacionarme con su pregunta. El ministro y la escuela han adoctrinado el miedo al infierno en nosotros y me tomó un tiempo sacar eso de mi sistema.

No te preocupes, se desvanecerá.

Ayudará a comprender cómo comenzó el rumor del infierno y cómo ha evolucionado el concepto, para comprender que es parte del enfoque de incentivos y desincentivos sobrenaturales, utilizado por los predicadores para controlar a las personas y tratar de mantener rebaño fiel.

El rumor fue iniciado por el Dios Supremo Ahura Mazda del zoroastrismo, una religión monoteísta más antigua que el judaísmo, quien supuestamente le reveló divinamente a su profeta Zarathustra en los textos de Avestan que el espíritu maligno Ahriman y sus asociados disfrutarán enormemente torturando su alma en el infierno. por algún tiempo, después de lo cual tu alma será limpiada y te unirás a Dios en el paraíso (los zoroastrianos nos dieron la palabra “paraíso”).

Posteriormente, los judaítas tomaron prestados los conceptos del cielo y el infierno de los zoroastrianos durante sus cincuenta años de cautiverio en Babilonia hace unos 2500 años. Mantuvieron el concepto del infierno como una lavadora temporal sobrenatural, pero el judaísmo mismo generalmente pone muy poco énfasis en los conceptos de más allá, el cielo y el infierno.

Posteriormente, los cristianos hicieron de su infierno un lugar mucho más aterrador. Realmente se fue por la borda cuando más tarde se creó el Islam como contador del cristianismo y la “revelación divina” del Islam sobre el infierno, porque los cristianos luego buscaron e interpretaron creativamente los versículos de la Biblia para competir con los musulmanes para ver quién puede hacer su Satanás el mayor gilipollas y su infierno el lugar más aterrador. Las ridículas doctrinas de que debes aceptar a Mahoma como el profeta final de Dios o a Jesús como tu salvador personal para evitar el infierno, fueron parte de esa competencia.

En resumen, el rumor del infierno fue iniciado por un dios totalmente diferente de una religión no abrahámica, y el concepto posteriormente pasó por varias versiones para convertirlo en una amenaza cada vez mayor del enfoque de zanahoria y palo.

Answer 3

Ser agnóstico no es realmente satisfactorio, porque significa que no ha completado su determinación de si existe un Ser supremo y eterno conocido como ‘Dios’ o no.

Los ateos pueden decir con aire de suficiencia que no creen en Dios y exigir evidencia, pero para los teístas, esto es tan infantil como un niño pequeño que cierra los ojos cuando su madre les muestra una cucharada de medicina que el niño cree que es amarga y horrible, y dice ‘esto la medicina no existe porque no puedo verla “. Para saber realmente que no hay infierno ni ser eterno, los humanos tendrían que ser eternos, omniscientes, capaces de percibir todas las contingencias y poder viajar a todos los sectores conocidos del universo. Como la única persona que dice ser eterna, omnisciente, omnipresente e invisible es Dios, entonces un ateo tiene que ser ese ser mismo para estar absolutamente seguro.

¿Cuál es el efecto de ser agnóstico?

• sin certeza de la inmortalidad
• Viviendo por el momento y por realización egoísta
• Vulnerables a cualquier límite moral que decidan, o se les imponga por consenso de otros, o de quien sea el más poderoso en el gobierno.
• Vulnerables a las consecuencias naturales impuestas por cualquier ley o proceso que los haya creado. Para los teístas, este es ‘Dios’. Para los ateos, meras fuerzas aleatorias
• Y mucho más

Negar las ganas de vivir para siempre puede llevar a un deterioro psicológico o la pérdida de un gran motivador en la vida. Un pasaje en la Biblia en realidad dice que:

“Sin embargo, Dios ha hecho todo hermoso para su propio tiempo. Él ha plantado la eternidad en el corazón humano, pero aun así, la gente no puede ver el alcance completo de la obra de Dios de principio a fin “(Eclesiastés 3:11, Nueva Traducción Viviente (NTV))

Por lo tanto, si eres un agnóstico, debes considerar si el deseo por la eternidad está realmente alojado en tu psique. Si hay un Creador eterno que lo coloca allí, entonces es una gran desventaja para ti ignorar tal estado.

Para los cristianos, el infierno es una mera separación de un Dios amoroso que proporciona todo lo que los humanos, animales y plantas tienen; y es un ser generoso. Le ha dado a cada humano un libre albedrío para elegir reciprocar este amor, y ha prometido una vida de propósito y significado más allá de la mera satisfacción personal si uno se esfuerza por encontrar a este Creador de manera proactiva. El infierno es la elección de todos los que no eligen creer en el ser, y es una consecuencia natural de esa elección. Un ejemplo es cuando un ser humano declara su interés en conocer a otro ser humano de una manera amigable, y de una manera que incluso podría conducir a una asociación comprometida de por vida. El objeto de este afecto, el ser humano con quien se habla, puede elegir aceptar esta oferta y caminar con el ser humano que hace la oferta, o rechazarla. La consecuencia natural es el aislamiento de esa persona, elegir gravitar hacia otros seres humanos (o ninguno) y aceptar la consecuencia de ello.

Por lo tanto, como agnóstico, le recomiendo que busque y concluya en su mente si desea incluir al Creador amoroso y generoso conocido como ‘Dios’ en su vida; e ignorar posteriormente los comentarios negativos que puede obtener de los ateos mal informados que pueden estar huyendo de la pregunta implantada de la ‘eternidad’ posiblemente implantada profundamente en su psique.

Answer 4

No voy a tratar de convencerte de que hay un Dios, pero quizás la razón por la que ocasionalmente temes al infierno es porque todavía hay un remanente de creencia allí. Parece que todavía no te has movido por completo o no estás completamente convencido de que no sea cierto. Mucha gente ha comentado sobre la lógica y la razón, pero en realidad no se ofreció ni una pizca de evidencia. En cuanto a la lógica, se podría argumentar que sin creer en Dios, no se puede confiar en la lógica humana para llegar a una conclusión sólida. La lógica se llama construcción mental, pero las construcciones mentales son producto de nuestro propio razonamiento, y diferentes personas tienen un razonamiento diferente, lo que sugiere que habría diferentes leyes de la lógica que podrían contradecirse, pero generalmente estamos de acuerdo en que existe un estándar universal. por lógica Mediante este razonamiento podemos concluir que la fiabilidad y la racionalidad del uso de la lógica para determinar cualquier cosa será imposible. Cuando la lógica se ve desde una creencia en Dios, entonces podemos llegar a un estándar universal (una característica de Dios) para basar la lógica y el razonamiento. Tal vez deberías volver a visitar las razones por las que perdiste la fe y ver si hay alguna conciliación que pueda hacerse entre la forma en que crees ahora y las razones por las que dejaste de creer. Esto puede ayudarlo a tomar una determinación de una forma u otra.

Answer 5

Lee algunos Epicuro.

Carta a Menoeceus

Si le gusta el argumento epicúreo contra el miedo a la muerte, lea Lucrecio sobre la naturaleza de las cosas .

Primero encontré cosas sobre el ateísmo (o al menos contra la religión) de Ayn Rand, pero creo que la forma en que Epicuro lo presenta a través de Lucrecio es mucho más poderosa.

Cuando, para todos los ojos, la vida de los hombres yacía brutalmente aplastada
en toda la tierra debajo de la pesada carga
de religión, que, de las regiones celestiales
mostraría su cabeza, amenazando a los hombres mortales
con su horrible rostro, un hombre griego fue el primero
quien se atrevió a levantar sus ojos mortales contra ella,
el primero en oponerse a ella, sin inmutarse
por historias de los dioses, por rayos
o estruendos amenazantes desde los cielos.
En cambio, con mayor entusiasmo
despertó la aguda inteligencia de su espíritu,
para responder a su deseo de ser el primero
para romper los estrechos cerrojos de las puertas de la naturaleza.

…

Y entonces este terror, esta oscuridad de la mente,
debe ser disipado, no por los rayos del sol
o brillantes rayos de luz diurna, pero por la razón 200
y la cara de la naturaleza. Y empezaremos
para tejer su primer principio de la siguiente manera:
los dioses nunca producen nada
de la nada. 10 Así es, por supuesto, cómo, a través del miedo,
todos los hombres mortales están bajo control: ven
muchas cosas hechas en la tierra y en el cielo,
efectos cuyas causas no pueden ver en absoluto,
y asumen que tales cosas suceden
por los dioses Por lo tanto, una vez que entendemos
que nada se puede producir de la nada,
entonces seguiremos con mayor precisión
lo que buscamos, como todo
se puede crear y se puede hacer todo el trabajo
sin ninguna ayuda de los dioses.

— Libro 1.

Lucrecio intentó demostrar que los fenómenos celestes no se originaron en la acción de los dioses, que son fenómenos naturales. A partir de esto, argumentó más en contra de la inmortalidad del alma. El final del Libro 3 se trata de lidiar con la muerte. Me da escalofríos cada vez que lo leo. Básicamente dice, carpe diem , pero es mucho más que eso.

Y finalmente,
qué mal anhelo de vida es tan fuerte
que nos obliga con tanta compulsión
permanecer confundido, en duda y en peligro?
Un cierto límite ha sido fijado a la vida
para los mortales No podemos evitar nuestra muerte,
pero debe seguir adelante para cumplirlo. Además,
seguimos dando vueltas, permaneciendo siempre
con las mismas cosas y, a medida que seguimos viviendo,
No forjamos ningún placer nuevo. Pero mientras nos falte
lo que deseamos, eso parece importar más
que todo lo demás, y cuando lo obtenemos,
Anhelamos algo más. Esa misma sed de vida
siempre nos mantiene con la boca abierta.
Tenemos dudas sobre qué tiempo de fortuna
puede traernos en el futuro, o qué oportunidad
tiene listo para nosotros, o cuál será nuestro fin.
Al prolongar la vida, no acortamos
el tiempo que pasamos cuando estamos muertos, y no podemos
sacar algo que nos permita
permanecer muerto tal vez un período de tiempo más corto.
Por lo tanto, puede vivir y seguir enterrando
tantas generaciones como quieras
que la muerte eterna todavía estará esperando
no obstante, ni el que acabó con la vida
con la luz de este día falta toda la existencia
por un período de tiempo más corto que él
quien falleció hace muchos meses o años.

—Fin del libro 3

Answer 6

Bueno, considera esto. La humanidad ha existido por miles y miles de años. Desde nuestros primeros días más tempranos hasta ahora … ha habido miles y miles de dioses, diosas, demonios, espíritus, haints y bugaboos con quienes hemos sido amenazados por aquellos de nosotros que querían controlar el RESTO de nosotros.

Si te refieres al concepto judeocristiano-islámico del infierno … ¿qué te hace pensar que ESTAS son las religiones “verdaderas”? ¿Algo más que Zeus, Zoroaster, Diana, Artemis, Amon-Ra, Ba’al o cualquiera de los otros? ¡Seriamente!

Millones, y me refiero a MILLONES de humanos nacieron, vivieron y murieron nunca, UNA VEZ escuchando una sola palabra sobre Jehová, Jesús o Mahoma. ¿Crees que un Creador amoroso los condenaría? ¿Para qué? ¿El pecado mortal de haber nacido hace 5.000 años en China? ¡Absoluto sin sentido!

En cuanto a lo que “enfrentamos” en la muerte … esto es lo que calmó mis propios miedos. Intenta recordar antes * antes de que nacieras. ¿Puedes? No. Bueno … eso es lo que está “esperando” por ti, por mí, por todos. Nada eterno. Sin sufrimiento, sin dolor. No hay alegría tampoco, pero * encogerse de hombros * no puede tenerlo todo. ¡No, el único verdadero “Infierno” con el que tenemos que lidiar es el Infierno en el que los teístas QUIEREN que vivamos! ¡El infierno de creer y tener miedo … miedo … miedo! Porque * eso * ES el mecanismo de control. En lugar de ser un acosador apropiado “¡Haz esto o te lastimaré!”, Refieren su poder de intimidación a algo REALMENTE grande al que no puedes atacar. “¡Haz esto o DIOS te hará daño! ¡Realmente MALO! ”¡Lo siento, un matón es un matón es un matón! Y ese tipo de tratamiento es nada menos que terrorismo emocional y psicológico.

Answer 7

Oye, tengo la respuesta perfecta para eso. Esto podría ayudarlo: el maestro espiritual Rob Bell sobre los orígenes del infierno y el cielo, y cómo replantear la vida religiosa.

Él tiene la respuesta perfecta a su pregunta, donde dice: Entonces, cuando la gente dice bien dónde está el infierno, esencialmente dicen que es una dimensión o una experiencia humana que no tiene nada bueno, pacífico, generoso, redentor. La vida es lo suficientemente difícil sin creer que las fuerzas más profundas y más fuertes del universo están en tu contra y te van a torturar para siempre.

Aquí hay una historia de cómo surgió el concepto del infierno

Jesús usó la palabra infierno pero cuando usó la palabra infierno se estaba refiriendo a un lugar real en la ciudad de Jerusalén en el primer siglo. La palabra que usó fue la palabra Gehenna. Y Gehenna significa un valle de Hinom.

Y el valle de Hinom era el valle sur en la pared sur de la ciudad de Jerusalén y es donde la gente tiraba su basura. Así que es prácticamente la única persona que lo usó y cuando usó esta palabra se refería a un lugar real donde se estaba quemando esta basura. Entonces, esencialmente, él te decía como ser humano, tienes este poder para tomar decisiones sobre si avanzarás hacia los demás en gracia, compasión y amabilidad o avanzarás hacia las personas en violencia y degradación. Y cuando haces eso, cuando maltratas a los demás, cuando eres indiferente a su sufrimiento, estás esencialmente creando como un Hinnom en la tierra. Y entonces estás creando un infierno en la tierra.

Entonces, mientras te mantengas alejado de eso, creo que no tienes nada que temer.

Answer 8

¿Cómo puedo, como agnóstico, dejar de temer al infierno y la muerte?

Desconvertí hace unos años y todavía tengo momentos en los que la idea de morir e ir al infierno me persigue. El infierno es, francamente, lo peor que los humanos jamás hayan concebido. Una eternidad de algo menos que la perfección sería horrible, pero una eternidad de sufrimiento es realmente monstruosa.

Cuando todavía era cristiano, solía estar plagado de dudas. Hubo una cita de CS Lewis que realmente me gustó:

“La fe es el arte de aferrarse a las cosas que su razón alguna vez ha aceptado, a pesar de sus cambios de humor”.

Personalmente, ya no valoro mucho la supuesta virtud de la fe. La fe puede ser el arte de mantener su determinación a pesar de los cambios de humor, pero con demasiada frecuencia también significa mantener su resolución a pesar de la nueva información que contradice sus creencias (no es que este sea un rasgo peculiar de los religiosos).

Dicho esto, cuando experimento esos temores momentáneos de morir e ir al infierno, pienso en las razones por las que dejé de creer en Dios en primer lugar. Me recuerdo a mí mismo que, si bien el infierno es una perspectiva aterradora, he elegido no vivir mi vida por miedo a lo que podría ser.

Answer 9

En primer lugar, si dejas de creer que eres ateo (como yo). El ateísmo es una falta de creencia en los dioses. El agnosticismo es la falta de saber que hay un dios.

Como he publicado en otra parte, puedes ser un cristiano agnóstico, ateo agnóstico, etc. Richard Dawkins es un ateo agnóstico. Honestamente, todo el mundo es agnóstico, ya que nadie puede saber si hay una entidad suprema que llamamos dios. La gente religiosa da el salto de creer, es decir, la fe. Los ateos saltan hacia otro lado y dicen no. No creo

En cuanto a su problema del cielo y el infierno.

En primer lugar, experimentas la muerte cada vez que duermes. Ese período de sueño cuando no te das cuenta de ti mismo, así es como estar muerto.

Infierno: el concepto mismo del infierno es lo que comenzó mi camino hacia el ateísmo. Estaba profundamente ofendido por un Dios amoroso que enviaba a las personas al sufrimiento eterno porque no obedecían las reglas escritas por los hombres. ¿Millones (¿miles de millones?) De personas han existido y no han creído en un dios cristiano (o Alá) y aquellos que no van al infierno? Esto hace que el padre amoroso sea peor que Hitler, Stalin y cualquier otro maníaco genocida combinado en un nivel insondable.

Como cielo, la idea de vivir eternamente en el paraíso mientras es atractiva no me llena de consuelo.

Personalmente encuentro gran consuelo en el hecho de que cuando esté muerto no habrá dolor, sufrimiento, estrés, familia o dinero. Simplemente nada, al principio eso fue desalentador y algo triste. Ahora estoy en paz con la idea.

En cuanto a una vida que valga la pena. Encuentra algo que ames y hazlo. Encuentra personas afines y hazlo con ellos. Comprométete con tus seres queridos y tu comunidad al 100%.

Entonces habrás vivido una vida que valga la pena. Pero no busque el significado, porque la vida es un hecho aleatorio y, en última instancia, no tiene sentido.

Answer 10

Hay muchas cosas que podría escribir sobre esto, pero lo dejaré en dos cosas:

-Como la mayoría de las religiones y sus dioses condenan a todos los demás y a los seguidores de sus dioses al infierno, en ningún caso estarás a salvo. Para empezar, su oportunidad de hacerlo bien es infinitamente pequeña, e incluso entonces, un Dios que todo lo sabe podría tener en su contra el cálculo de su Apuesta de Pascal.

-Christopher Hitchens, al final de este debate, presentó el mejor argumento de por qué no ser un creyente estricto te abre el mundo. Comienza en algún lugar aproximadamente a las 2:18 y vale la pena tomarlo en serio.

Answer 11

Para vencer el miedo antes de que estemos absolutamente seguros, el peligro ha pasado, es bajar la guardia prematuramente y posiblemente invitar a un exceso de riesgo porque hemos dejado de atender cualquier defensa … Morimos. Entonces, hay más o no. Si de alguna manera dejamos de vivir pero seguimos existiendo, generalmente nos gustará y queremos continuar, o no lo haremos, y desearemos que termine … _ No SABEMOS lo que sucederá, pero SABEMOS lo que podría … y podría apestar.

Y en cualquier contexto, nuestra ignorancia nos hace vulnerables, y eso causa cierta ansiedad razonable que, en el mejor de los casos, podemos dominar para adormecer, negar o fingir que nuestra incredulidad actúa como nuestro protector … pero el hecho es que podríamos encontrar una inmortalidad impuesta sobre nosotros. no queremos ni podemos morir de nuevo para escapar … Una vida futura que nos gusta, algunos han considerado el “Cielo”. Uno que odiamos … “Infierno”. Realmente, de manera segura, solo podemos detener todas las preocupaciones, inquietudes y dudas una vez que estemos muertos, y solo podemos SABER en lugar de tener que conformarnos con solo creer.

Como el temor es parte de la condición humana, puedes luchar para ignorarlo o trivializarlo, o tratar de acomodarte y hacer las paces con las razones por las que tu agnosticismo o ateísmo no siempre es lo suficientemente relajante … ¿Por qué realmente vamos al Infierno? ? Responde eso, luego no lo hagas … o niegues tu vulnerabilidad … De cualquier forma, se requiere un esfuerzo mental y un salto de fe … Simplemente elige la dirección que prefieres sabiamente.

Answer 12

¿Teísta agnóstico o ateo agnóstico? (La creencia no tiene nada que ver con declarar cosas para las que no tienes evidencia, que es lo que es el agnosticismo; no es un estado intermedio entre el teísmo y el ateísmo).

Si todavía temes al infierno, supongo que es un teísta agnóstico, y un teísta que cree en el cielo y el infierno no puede dejar de creer en ellos.

Answer 13

Interesante. Por cierto, soy cristiano, y por el bien mayor, voy a tratar de ofrecer mi opinión imparcial. Espero no presionar ningún botón.

Usted dijo en su descripción que la razón por la que se sintió así fue, cito “que tal vez (el infierno) existe y que no habrá vuelta atrás”. Creo que el problema que enfrenta es un aspecto inevitable del agnosticismo, porque es coherente con la naturaleza del agnosticismo. Busqué en Google la palabra “agnóstico” y no me sorprendió descubrir que era sinónimo de la palabra duda.

Si lo piensas bien, “dudar” o ser agnóstico irónicamente deja mucho espacio tanto para creer en una deidad como para no creer en las deidades en su conjunto. Piense en esto, suponga que hay un lado positivo de ser ateo, es muy posible que disfrute de los beneficios del lado positivo, pero debido a que no está decidido, cualquier peso de la alternativa directa al ateísmo lo perseguirá para siempre. Es por eso que temes constantemente la muerte del infierno. Es como entrar en una tienda con el deseo de comprar algo, te enfrentas a dos productos que te atraen de una forma u otra, pero a menos que elijas uno, la idea de dejar atrás al otro y todo lo bueno que pueda darte te molestará. Por supuesto, podemos decir que podrías llegar a casa y descubrir que el otro era mejor, pero ese no es el punto en este momento. Desafortunadamente para usted, esto es para lo que se inscribió.

Dicho esto, te enfrentas a dos soluciones alternativas. Puede ignorar / suprimir el miedo, es decir, permitir que se desvanezca con el tiempo, lo que sospecho que ha elegido, pero la desventaja de esta opción es que no se le garantiza la paz que está buscando, la solución 2 es puedes elegir aquello en lo que te sientes inclinado a creer. Como dijo Chris Donnelly, puedes ser ateo agnóstico, pero no creo que eso resuelva tu problema porque si te preocupa el aspecto del agnosticismo que involucra el infierno y muerte, solo corroerá tu punto de vista ateo. y luego también mencionó el cristianismo agnóstico que personalmente creo que es absolutamente paradójico. Uno no puede ser cristiano sin creer en Jesús (esto puede explicarse ampliamente, pero estaría divagando).

Dado que su respuesta pregunta específicamente cómo puede dejar de temer al infierno y la muerte “como un agnóstico”, tendría que optar por la solución 1 (ignorar / suprimir el miedo), no veo otra forma. Cualquier otra cosa podría contradecir el agnosticismo.

Observe cómo en mi ejemplo anterior dije “frente a dos productos que le atraen”, lo que me lleva al siguiente punto, y probablemente al más importante. Esto no sucedería si ni el teísmo ni el ateísmo te atrajeran. Claramente, uno o quizás ambos te atraen. Así que te aconsejo, si tienes que forzar el agnosticismo, entonces quizás no deberías ser agnóstico.

No necesito decirte en qué dirección creo que debes ir, porque dejé mis puntos de vista bastante claros cuando comencé mi respuesta, pero espero que elijas sabiamente … 🙂

Answer 14

Considera esto. ¿Cuál crees que es la probabilidad de que exista el infierno? ¿Es mayor o menor que encontrar una bomba en su buzón? Si considera esto cuidadosamente, llegará a la conclusión de que la probabilidad de que exista el Infierno es exponencialmente menor que la de una bomba en su buzón. Sin embargo, es probable que vaya a su buzón todos los días más o menos, y sin temor, para recibir su correo.

El miedo al infierno no es razonable. Solo tienes que abordarlo de esta manera.

Answer 15

El infierno ya está aquí en la Tierra AHORA: toda la fealdad, el hambre, la muerte, el terrorismo, etc. Cuando morimos es cuando todos tenemos la paz eterna que merecemos. Se trata de perspectiva …

Answer 16

Tienes razón: el infierno existe y no hay vuelta atrás. Lo que necesitas es un encuentro cercano del tipo de Dios antes de que sea demasiado tarde. Rezaré por ti, y Dios se reunirá contigo y te hablará, y sabrás que él es real. Gracias, Señor, por hacerlo, en el nombre de Jesús. Amén.

Answer 17

El infierno es una ilusión inventada para mantener a la gente asustada. Algún día morirás, así que no te quedes sentado mirando la pantalla de tu computadora, sal y haz algo significativo mientras aún estés vivo.