¡Algunas personas ignorantes citan este Aayah absolutamente fuera de contexto y lo aplican incorrectamente para justificar y adaptarse a sus falsas creencias y acciones!
Sagrado Corán Capítulo 9 Surah Taubah versículo 5: Pero cuando pasen los meses prohibidos, entonces pelea y mata a los paganos donde sea que los encuentres y los confiscas y los aguardas en cada estratagema (de guerra); pero si se arrepienten y establecen oraciones regulares y practican una caridad regular, entonces abran el camino para ellos: porque Alá es indulgente y misericordioso.
¡Si uno lee el Aayah anterior con el contexto del Corán y la sura, inmediatamente se dará cuenta de que este era un comando específico para el momento de su Revelación!
El primer discurso de surah taubah (versículos 1-37) se reveló en el mes de zil-qaadah en el noveno año después de la hijrah. Como la importancia del tema del discurso requería su declaración con motivo del hajj, el profeta (sierras) envió a hadrat Ali (ra) para que siguiera a hadrat abu baqr (ra) que ya se había ido a makkah para realizar el hajj como el líder de los peregrinos musulmanes a la kabah. El profeta (sierras) instruyó a Hadrat Ali (ra) a pronunciar este discurso literalmente, tal como lo recibió de Allah ante los representantes de los diferentes clanes de Arabia para informarles sobre la nueva política hacia los politeístas. Casi toda la península arábiga había estado bajo el gobierno islámico, salvo algunos clanes dispersos y tribus de politeístas. Se hizo la declaración de la abrogación de los tratados con los politeístas y se les dio cuatro meses para abandonar la Península Arábiga.
Sagrado Corán Capítulo 9 Surah Taubah versículos 1-6:
1 A (declaración) de inmunidad de Allah y Su Mensajero a aquellos de los paganos con quienes habéis celebrado alianzas mutuas.
2 Ve entonces durante cuatro meses hacia atrás y hacia adelante (como lo harás) por toda la tierra, pero debes saber que no puedes frustrar a Allah (por tu falsedad), sino que Allah cubrirá de vergüenza a quienes lo rechacen.
3 Y un anuncio de Alá y Su Mensajero al pueblo (reunido) en el día de la Gran Peregrinación de que Alá y Su Apóstol disuelven las obligaciones (tratados) con los paganos. Si entonces te arrepientes, fue lo mejor para ti; pero si te alejas, sé que no puedes frustrar a Allah. Y proclamar una pena grave a los que rechazan la fe.
4 (Pero los tratados) no se disuelven con aquellos paganos con los que habéis entrado en alianza y que posteriormente no te han fallado en nada ni ayudado a nadie en tu contra. Así que cumplan sus compromisos con ellos hasta el final de su mandato: porque Alá ama a los justos.
5 Pero cuando pasen los meses prohibidos, entonces pelea y mata a los paganos donde sea que los encuentres y agárralos para asaltarlos y acecharlos en cada estratagema (de guerra); pero si se arrepienten y establecen oraciones regulares y practican una caridad regular, entonces abran el camino para ellos: porque Alá es indulgente y misericordioso.
6 Si uno de los paganos te pide asilo, concédelo para que escuche la palabra de Allah y luego lo escoltes a un lugar seguro: eso es porque son hombres sin conocimiento.
En el Islam se considera una traición librar una guerra contra cualquier persona con la que hayan formado un tratado sin terminar abiertamente el tratado. Es por eso que la proclamación de la abrogación de los tratados era necesaria contra aquellos clanes y tribus que siempre tramaban conspiraciones contra el recién establecido Estado islámico de medina a pesar del tratado de paz que habían hecho con ellos. Estos clanes traicioneros politeístas romperían los tratados y se volverían hostiles en la primera oportunidad dada.
Esta declaración de Allah prácticamente redujo a estos traicioneros entre los politeístas de Arabia a la posición de forajidos, ya que la mayor parte de la península arábiga ya había estado bajo el dominio del Islam. Esta declaración aplastó todos sus malvados diseños de crear problemas en el Estado islámico al incitar una guerra civil a la primera oportunidad disponible, especialmente porque a las dos superpotencias del mundo entonces conocido, los cristianos romanos y los paganos iraníes adoradores del fuego no les gustó el crecimiento del imperio islámico. Con esta declaración, Allah les dio la vuelta antes del momento oportuno que estaban esperando. Ahora, la única alternativa que les quedaba a estos politeístas era aceptar el islam que se había convertido en la religión estatal de Arabia, o luchar contra esta nueva superpotencia del Islam en rápido crecimiento, o abandonar la península arábiga.
La sabiduría de este gran Plan de Allah se hizo evidente cuando estalló la travesura de la apostasía en diferentes partes de Arabia un año y medio después de esta declaración, a la muerte del profeta Mahoma (sierras). La perturbación fue tan repentina y violenta que sacudió sus cimientos al Estado islámico recién creado y habría hecho un daño mucho mayor si el poder organizado de los politeístas no se hubiera roto de antemano por esta abrogación. Se puede afirmar que, si no fuera por esta acción oportuna, la travesura de la apostasía que surgió con la muerte del mensajero de Allah (sierras) habría hecho diez veces más daño por la rebelión y la guerra civil y podría haber cambiado toda la historia del Islam.
Esta abrogación de los tratados era una necesidad severa de ese tiempo para el establecimiento a largo plazo del Estado islámico. Los politeístas recibieron un período de gracia de cuatro meses para decidir sus opciones:
- Acepta el islam y conviértete en un miembro pleno del estado islámico.
- Deja la península arábiga y establecete en otro lugar
- Pelea con los creyentes
¡En un estado de guerra, es absolutamente aceptable que el líder del ejército dé la orden a sus soldados de matar a todos sus enemigos! Cuando Estados Unidos declaró la guerra contra Vietnam o Afganistán, el comandante en jefe de las fuerzas estadounidenses obviamente daría órdenes a sus soldados para luchar y matar a todos los soldados vietnamitas o talibanes que se opusieran a ellos, pero esa orden de matar a los oponentes es válida solo hasta que la guerra sea válida. establecido y no para siempre, cuando se hace la paz entre los dos lados o el lado perdedor se rinde y acepta las demandas de las fuerzas ganadoras, la orden del comandante en jefe de matar al oponente ya no es válida.
Imagine la justicia de Alá hacia los politeístas en el siguiente verso que forma parte del mismo discurso:
Sagrado Corán Capítulo 9 Sura Taubah versículo 6: 6 Si uno de los paganos te pide asilo, concédelo para que pueda escuchar la palabra de Allah y luego lo escoltes a donde pueda estar seguro: eso es porque son hombres sin conocimiento
Alá declara que si alguno de los paganos pide asilo a los creyentes, los creyentes deben otorgarlo e invitarlo al Islam. Si el pagano todavía se niega a creer después de escuchar el mensaje, es responsabilidad de los creyentes escoltar al pagano a un lugar fuera de Arabia donde su vida estará segura.
¿Hay algún comandante en jefe de un ejército en guerra en el mundo que pueda dar tal orden a sus soldados que si un oponente en guerra pide asilo se lo entregue y luego lo escolte a un lugar donde podrá vivir su vida? ¡vida según su libre albedrío y elección! La única misión de los creyentes cuando pelean una guerra con los enemigos es hacer que la palabra de Allah esté disponible para todos los que quieran escuchar con precaución.
Ese mandamiento de matar a los politeístas de Arabia fue por un período particular por un tiempo particular, por un área particular, por una razón específica. Citar el mandato específico de Allah en el versículo 5 de surah taubah para justificar el asesinato de todos los incrédulos y politeístas en todas partes y para siempre está absolutamente en contra de la guía y las enseñanzas del Islam. Los ejércitos musulmanes gobernaron casi la mitad del mundo conocido durante mil años después de la revelación del Corán, pero nunca mataron a los incrédulos que vivían en sus tierras. Se les permitió seguir cualquier religión que quisieran seguir como súbditos del Estado islámico. porque es contrario a los principios del islam obligar a cualquiera a convertirse al islam. Si aceptaran el islam con su propio libre albedrío, serían acogidos sinceramente como sus hermanos en la fe y si quisieran permanecer en sus religiones paganas se les permitiría hacerlo. .
