¿Eres religioso?

Answer 1

Si, de hecho. Pero no a ninguna religión ortodoxa o establecida desde hace mucho tiempo. He probado algunas religiones establecidas y las encontré tan enredadas en declaraciones epistemológicamente insoportables, con ganas de lógica y llenas de fantasías, que debo rechazarlas por completo: tirar al bebé con el agua del baño, por así decirlo.

Por ejemplo, la supresión de la Iglesia Católica y el arresto domiciliario de Galileo por apoyar el concepto heliocéntrico del sistema solar de Copérnico aún arde, así como el rechazo cristiano general de la evolución de las especies.

E ISLAM – una religión del terror y el engaño, se puede reducir a una premisa: creer como ellos, o pagar dinero de extorsión, o ser asesinado.

Y los dos anteriores se centran excesivamente en una vida imaginaria después de la fe, ya sea irremediablemente feudalista o inútil.

Entonces, volviendo a ese bebé y al agua del baño , hay algo de vital importancia en la religión que los adherentes a menudo ignoran, y esa es la moral, nuestro sentido de lo correcto y lo incorrecto.

Defino la moralidad como el juicio de los actos, actividades o promociones humanas que afectan a la sociedad en general. Si tales actos tienen un efecto positivo en la sociedad, son morales. Pero si tienen un efecto negativo en la sociedad en general, son inmorales. Y si tienen poco o ningún efecto en la sociedad en general, entonces son amorales.

Entonces la religión, en mi opinión, debería ser (y es, en la mayoría de los casos) el árbitro de la moralidad . Pero no solo por declaraciones de profetas, sino con pruebas del mundo real que pueden aplicarse de manera lógica y justa. Y estas pruebas son sobre la supervivencia, la continuidad y la prosperidad de la sociedad en general.

1. ¿La restricción moral sugerida mejora nuestra supervivencia como sociedad? Y el corolario también debe ser probado: ¿pone en peligro nuestra supervivencia como sociedad?
2. ¿La restricción moral sugerida mejora nuestra continuación como sociedad? Y el corolario también debe ser probado: ¿pone en peligro nuestra continuación como sociedad?
3. ¿La restricción moral sugerida mejora nuestra prosperidad como sociedad? Y el corolario también debe ser probado: ¿pone en peligro nuestra prosperidad como sociedad?

No encuentro tal prueba en ninguna religión establecida. Así que creé mi propia religión, que encaja con la filosofía , la ciencia y el gobierno en lo que llamo el paradigma de la realidad trascendente.

Answer 2

En cierto sentido, tengo una creencia religiosa, el budismo. Creo en el karma, la reencarnación, los silas (preceptos), traté de seguir los 5 preceptos, pero es imposible para mí. A veces no soy religioso, me resulta difícil dejar el pasado. No tengo suficiente compasión hacia otras personas, que es la enseñanza central en el budismo. Puedo ser crítico, vengativo y despiadado. Soy un pesimista que encuentra fácil encontrar defectos en otros y en mí mismo. No es budista luchar con sentimientos de disgusto por mi propio padre. No es budista ser arrogante, egoísta, desagradable o cruel.

¿Soy religioso? Sinceramente no lo sé.

Answer 3

No me considero religioso, de hecho me considero espiritualmente flojo.

Tengo intenciones de estar más en contacto con los ritos, rituales y prácticas de mi fe, pero actualmente no estoy practicando tanto como debería.

Pasé de ser religioso, a no ser tan religioso, a ser súper religioso, a ser simplemente espiritual (actualmente).

Sé que tengo un juez que debo enfrentar algún día, y mi objetivo es ser un musulmán practicante que reza 5 veces al día y ayuna diariamente durante el Ramadán. En otras palabras, tengo la intención de establecer los 5 pilares de mi fe, que es el Islam.

Es un trabajo en progreso.

Answer 4

No, pero me gustaría serlo. Realmente me gusta el judaísmo por su historia, intelectualismo, moral y leyes. Además, he estudiado algunas de las principales religiones mundiales y otras perspectivas populares (p. Ej., Cristianismo, islam, judaísmo, ateísmo), pero ninguna me ha convencido de su autenticidad. Es decir, todas las proposiciones sobrenaturales (por ejemplo, revelaciones, dioses, ángeles, demonios, genios, mesías, profetas, cielo / infierno) se adhieren a un modelo de epistemología conocida como epistemología religiosa.

No veo una buena razón para adherirse a la epistemología religiosa. Por lo tanto, no puedo adherirme a ninguna de las principales religiones del mundo (por ejemplo, el judaísmo) u otras perspectivas populares (por ejemplo, el ateísmo). Mi modelo de epistemología se conoce como epistemología naturalista (no estoy usando ninguna jerga filosófica como “Epistemología fenomenológica”).

Creo que debería aclarar algunos de los puntos que he hecho aquí. El ateísmo no es parte de la epistemología naturalista. El ateísmo es parte de la epistemología religiosa. La posición atea es que rechazan o carecen de creencia en el teísmo. Sin embargo, uno no puede rechazar o carecer de la creencia en el teísmo sin adherirse al mismo modelo epistemológico del mundo al que se adhiere el teísmo. Esto se debe a que al rechazar o no creer en el teísmo y adherirse a un modelo epistemológico diferente del mundo que el teísmo adhiere, entonces estás siendo irracional (ilógico).

No soy ateo porque no me adhiero a la epistemología religiosa. No me adhiero a la epistemología religiosa porque no veo una buena razón para adherirme a la epistemología religiosa. Los argumentos teístas (p. Ej., Argumentos cosmológicos, teleológicos, morales) asumen la verdad del modelo epistemológico religioso del mundo y, por lo tanto, no pueden usarse para justificar el modelo epistemológico religioso del mundo (esto sería un razonamiento circular).

Todas las proposiciones epistemológicas religiosas se vuelven sin sentido o galimatías e imposibles de verificar (es decir, no se pueden verificar ni negar) en el contexto de la epistemología naturalista. Todas las proposiciones epistemológicas religiosas solo tienen significado o no son galimatías y son falsificables en el contexto de la epistemología religiosa.

Entonces, no soy religioso. No soy religioso porque no hay buenas razones para adherirme a la epistemología religiosa.

Answer 5

El asunto de esto se complica por lo que quieres decir con religión.

‘La gente rara vez quiere decir lo mismo cuando dice “religión”, ni se da cuenta de que no quiere decir lo mismo. Para los primeros judíos y musulmanes, la religión era ley. Din significa ley en hebreo y religión en árabe. Para los primeros judíos, la religión también era tribal; Para los primeros musulmanes, era universal [i]. Para los romanos, la religión era eventos sociales, rituales y festivales; la palabra religio era un contraria al supersticio, y aunque estaba presente en el zeitgeist romano no tenía un concepto equivalente en el este griego-bizantino [ii]. La ley era procesal y mecánicamente propia, y el cristianismo primitivo, gracias a San Agustín, se mantuvo relativamente alejado de la ley y, más tarde, recordando sus fundamentos, tuvo una relación incómoda con ella. Por ejemplo, incluso durante la Inquisición, un tribunal laico se encargó de la sentencia. – Nassim Nicholas Taleb

No sabemos de qué estamos hablando cuando hablamos de religión

Soy religioso en el mismo sentido que Immanuel Kant es. Según la mayoría de las definiciones de religión, no sería considerado religioso.

Answer 6

No soy religioso, pero soy espiritual. Creo en una mezcla de ideas de varias religiones y en lo que creo que tiene sentido. Creo en la ciencia, Dios y la reencarnación. Creo en múltiples posibilidades de lo que sucede después de la muerte (si no me reencarno, entonces voy a Dios, a un estado del Cielo o al Infierno, donde aprenderé por qué mis pecados estaban mal y finalmente iré al Cielo) . También creo que, dado que las religiones son grupos de personas dirigidas por humanos, tienen corrupción (codicia, principalmente). No soy parte de una religión corrupta, y como no soy ateo, eso me hace espiritual. Así que sí. Eso fue largo aliento 🙂

Answer 7

Esta pregunta es subjetiva, ya que todo depende de su definición de la misma. Los rastas fuman hierba como parte de su religión. Entonces, si fuera rastafari y simplemente me relajara, fumando hierba todo el día, podría ser definido como religioso 🙂 jeje.

Sin embargo, para responder a su pregunta, sí, me clasificaría como religioso. Bueno, no soy tan religioso como algunas personas, pero lo intento.

Answer 8

A la gente le gusta decir cosas como: “No soy religioso, pero tengo una relación con Jesús”. Significan eso en una forma de tratar de distinguir su experiencia de los falsos demandantes, pero en realidad, han dicho una paradoja. Si realmente tienes una relación de salvación con Jesús, eres parte de una religión. La religión ha sido utilizada como un manto por personas malas para hacer cosas malas en nombre de Dios. Pero la religión no tiene que ser y no es una mala palabra.

Entonces sí, soy un cristiano comprometido. Y el cristianismo es una religión.

Answer 9

No, no soy religioso. No soy religioso porque no veo una buena razón para adherirme a la epistemología religiosa (por ejemplo, revelación). Me adhiero a la epistemología naturalista porque veo muy buenas razones para adherirme a ella (por ejemplo, la ciencia).