¿Cuáles son las creencias centrales y los dioses del paganismo celta, o el paganismo que había en Gran Bretaña?

No sabemos mucho al respecto porque no tenían escritura, pero la reverencia por la cabeza o el cráneo humano incorpóreo, como un enlace místico con la persona que alguna vez lo poseyó, parece haber sido común, un poco como el posterior católico reverencia por los huesos de los santos. Otra cosa generalizada fue la colocación de objetos importantes en aguas profundas, presumiblemente como algún tipo de sacrificio o memorial, y hay alguna evidencia de un culto a los perros en algunas áreas, lo que se refleja en tradiciones posteriores sobre sabuesos espectrales gigantes.

La idea de una triple diosa o principio femenino dividido en Doncella, Madre y Anciana parece haber sido una cosa, y algunos escritores piensan que en los escritos sobrevivientes de la Edad Media y el período medieval temprano pueden detectar una trinidad masculina coincidente de Juventud, Rey y Sage, con la Juventud a menudo apareciendo como un cautivo que tiene que ser rescatado.

Si puedes conseguirlos, te recomiendo los libros Una breve historia de los druidas de Peter Beresford Ellis, y Dioses celtas, Diosas celtas de Bob Stewart, que miran lo poco que sabemos, pero ten cuidado con la breve historia debido a que una edición se imprimió con la falta de un trozo completo de páginas y otra parte se imprimió dos veces, así que verifique los números de página antes de comprar.

Sabemos muy poco, ya que no se comprometieron a escribir. Lo que sabemos, lo sabemos por (a) arqueología, (b) tradiciones que probablemente desciendan de tradiciones anteriores, (c) el hecho de que tenían una cultura indoeuropea y todas las religiones indoeuropeas registradas siguieron una plantilla bastante básica.

Sabemos que las religiones indoeuropeas son animistas y se basan en fenómenos naturales (el sol, la luna, el aire, la tierra, el fuego, el agua, el cielo, los ríos, las fuentes naturales, varios animales). También sabemos que son chamánicos, ya que tienen un concepto de espíritus que se sienten atraídos por esas diversas cosas y / o que las causan. Al interactuar con el espíritu de la cosa o con el espíritu rector, puede gobernar los resultados.

Creemos que está sucediendo una dinámica bidireccional, basada en algunas de las leyendas e interpretaciones modernas de ideas más antiguas, que los humanos tienen ciertas obligaciones y no pueden simplemente pasivamente dirigir desde las alas. Sin embargo, eso no está probado.

La noción celta del destino parece ser que ciertos parámetros son fijos y otros varían. Las leyendas irlandesas y galesas implican esto a través de wyrd y gaes, pero no hay detalles reales.

No podemos tomarnos en serio ninguna reclamación romana, ya que estaban principalmente preocupados por la propaganda. Hay evidencia arqueológica muy limitada para cualquier reclamo romano, aunque puede haber trozos en algunas regiones. Sin embargo, no tanto como cabría esperar si los romanos fueran honestos.

La cerveza celta incluía beleño, un alucinógeno, y varias plantas que se cree que adquirieron su nombre común en la época celta también son alucinógenas si tienes cuidado con las dosis. Sin embargo, no hay evidencia de que esto tenga algo que ver con la religión.

Las leyendas irlandesas reflejan las leyendas nórdicas (otra cultura indoeuropea) al incluir gigantes y elfos. Tolkien, quien investigó esto extensamente, demostró de manera concluyente que los elfos eran más altos que el humano promedio de la época, no diminutos. Vemos personajes similares en lo que sobrevive de los mitos galeses y de Cornualles.

¿Cuáles fueron las prácticas, sin embargo?

Nuestras cuatro principales fuentes de comprensión de las prácticas religiosas indoeuropeas fuera de la mitología son los griegos, los romanos, los nórdicos y los hindúes. Creo que podemos ignorar a los griegos y romanos, ya que habían perdido la mayoría de los aspectos importantes.

Eso deja a los nórdicos (de los que también sabemos muy poco, pero al menos un poco más debido a una mejor preservación de la arqueología en los glaciares) y el hinduismo. En pocas palabras, si ve algo en el hinduismo que se ajusta a la arqueología en Gran Bretaña o los mitos de los celtas o los nórdicos, lo más probable es que esté muy cerca de lo que hicieron los celtas.

El punto central sobre las religiones llamadas paganas es la localidad. No había una creencia central, sino una creencia distribuida en los dioses de la naturaleza y las deidades locales. Los dioses adorados en un área probablemente serían similares a los que se adoraban cerca, y menos similares a los que se encuentran lejos. Asimismo, las costumbres habrían variado según la localidad. El paganismo, como se entiende en general, es la forma de religión “rodar tu propio”, sin autoridades centrales y sin dogmas dominantes.