Dios no es ni malo ni bueno, porque ÉL es INIMAGINABLE. Él está más allá del mal y del bien. ¡Estas cosas no pueden tocar a Dios en absoluto! Pero los seres humanos obedecerán la justicia para que la sociedad funcione con perfecta paz.
La gente a menudo tiene la duda sobre la creación de lo malo en este mundo aparte de lo bueno. Lo malo está relacionado con las cualidades de Rajas y Tamas. Lo bueno está relacionado con la calidad de Sattvam. Como Dios es el Creador y el Mantenedor de lo bueno y lo malo, está asociado con lo bueno y lo malo. Esto está claro cuando decimos que Vishnu está asociado con Sattvam, Brahma está asociado con Rajas y Shiva está asociado con Tamas. La duda es que Dios debería haber estado siempre en la forma de Vishnu solamente. De hecho, hay una secta llamada Vaishnavas, que sigue este punto. Tratan a Dios solo como Vishnu o Narayana. En tal caso, Dios no debería ser el Creador del mundo entero ya que lo malo también es parte del mundo. Esto limitará a Dios a la capacidad parcial de la Creación. Incluso si dices que lo malo es la creación de almas, ya que Dios es el Creador de todas las almas, la responsabilidad indirecta de lo malo se le aparece a Dios.
De lo contrario, Dios debería haber hecho malo desaparecer tan pronto como sea creado por las almas. El mantenimiento de lo malo no debería haber sido posible sin la voluntad de Dios, ya que la voluntad de Dios es la razón de todo en la Creación. El aspecto fundamental de la creación de este Universo por Dios es solo el entretenimiento como se dice en el Veda (Ekakinaramate …) y en los Brahma Sutras (Lokavattu …). El entretenimiento en una sola fase del bien siempre es aburrido. Cuando comes un plato dulce de forma continua, también necesitas el pepinillo caliente de vez en cuando para dar un descanso al comer el dulce. Este descanso o cambio le da el refuerzo del gusto para comer dulce nuevamente. Al comer, siempre se mantienen los platos dulces y calientes.
Puedes decir que esta necesidad de ruptura pertenece a los seres humanos inferiores pero no al Dios supremo. En tal caso, el entretenimiento también está relacionado con los seres humanos inferiores pero no con el Dios supremo. Si eso es cierto, la escritura no debería haber dicho el requisito de entretenimiento para Dios. No puedes contradecir la Escritura ya que su Autor es Dios y esto se explica en el 3er Sutra Brahma (Sastrayonitvat). En el tema del Dios inimaginable, solo el Dios inimaginable puede ser la autoridad.
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En el tema del Dios inimaginable, solo el Dios inimaginable puede ser la autoridad. No se puede decir que el aspecto de lo inimaginable es falso ya que el límite inimaginable del Universo es un ejemplo práctico. El entretenimiento de Dios no fija a Dios nuevamente como conciencia. Dios puede tener cualquier cualidad a través de su capacidad inimaginable. Dios lo sabe todo y, por lo tanto, a través de la calidad del conocimiento, no puedes fijar a Dios como conciencia. Dios tiene la calidad del proceso de conocer a través de su capacidad inimaginable sin ser conciencia. Del mismo modo, Dios puede tener la calidad de entretenimiento sin ser un elemento calificado e imaginable de la creación como la conciencia. No tenemos objeción en atribuirle ninguna calidad a Dios, siempre y cuando usted no considere a Dios como el artículo imaginable calificado. Puede ser el poseedor de cualquier cualidad sin ser el poseedor mundano de tal cualidad, que es un elemento imaginable de la Creación. La naturaleza inimaginable de Dios nunca se daña por su lógica de elementos imaginables de la Creación.
Los tres predicadores espirituales (Shankara, Ramanuja y Madhva) dijeron que Dios es conciencia ya que tiene la calidad de saber. Esto solo significa que Dios está asociado con la conciencia como el medio o Upadhi y no significa que Dios es la conciencia imaginable. Como Dios impregna todo el medio y se identifica con él como la corriente se identifica con el cable, podemos llamar a Dios como el medio para todos los fines prácticos. En este punto, podemos llamar a Dios como conciencia y esto es solo una suposición, pero no la realidad. Esto se hace necesario ya que el Dios inimaginable no puede ser indicado ni siquiera por la más alta facultad de inteligencia e imaginación. Si se establece este punto, cuál es la realidad absoluta; Existe el peligro de confundir al Dios inimaginable como inexistente.
Por lo tanto, todos los Predicadores se detuvieron con Dios mediado por la conciencia y, por lo tanto, trataron a Dios como conciencia a través de la asunción. Sin embargo, la calidad del conocimiento está relacionada únicamente con el medio (conciencia). Entonces, debe decir que la calidad del conocimiento es una característica asociada de Dios solamente y no la característica inherente. Sin embargo, si esta explicación no aclara la confusión, siempre es mejor presentar todo el tema a través de un concepto simple, que es que Dios tiene la calidad de saber a través de su capacidad inimaginable de omnipotencia. En esta explicación simple, la calidad del conocimiento puede convertirse en la característica inherente de Dios a través de su capacidad de omnipotencia inimaginable y, por esto, se descarta el peligro de confundir a Dios con la conciencia.
La gente a menudo tiene la duda sobre la creación de lo malo en este mundo aparte de lo bueno. Vayamos al punto original. Una vez más, surge otra duda de que la creación del mal daña directa o indirectamente a las almas y, por lo tanto, es objetable. Esta objeción también se descarta porque el proceso de examen de las almas es esencial para dar el fruto divino. A menos que exista la atracción por lo malo, no hay significado de examen. El profesor siempre aconseja a los alumnos que se concentren en los estudios sin ir al cine. Aquellos que se concentraron en estudios que resistieron esa atracción son recompensados. No se puede decir que todos los cines de la ciudad deberían ser destruidos para evitar la perturbación de la concentración. El teatro existe en la ciudad para dar entretenimiento al público retirado. Por lo tanto, el aspecto del entretenimiento del público jubilado no puede contradecir el aspecto de la concentración de estudiantes en los estudios. No debe traer al público retirado y a los estudiantes en una sola línea.
Del mismo modo, no debes llevar a Dios y las almas en una sola línea. Además, a menos que exista el teatro, no tiene sentido el aspecto de la concentración en los estudios que resisten las atracciones secundarias. Si la atracción lateral está ausente, ¿dónde está el concepto de concentración y dónde está el concepto de examen? Tal situación lleva a una inactividad inactiva sin sentido y falta de espíritu de competencia, lo que nuevamente aburre a los propios estudiantes. Luego, los propios alumnos plantearán objeciones. Por lo tanto, lo malo se crea solo por el bien de las almas.
Dios deriva el entretenimiento tanto del bien como del mal, y dicho entretenimiento no está mal, ya que el mal no se crea principalmente solo por el entretenimiento. El entretenimiento es solo secundario ya que la creación del mal no se hizo en absoluto para su entretenimiento. No necesita objetar tal entretenimiento de Dios cuando no es el propósito principal. No se puede decir que el fundador de una universidad es responsable del suicidio de un estudiante al no aprobar el examen. ¡Dices que si el fundador no ha establecido la universidad, este incidente no debería haber sucedido y, por lo tanto, el fundador es criminal y debe ser castigado!