Aurangzeb era un gobernante musulmán de un reino indio
Durante su administración, hindúes y budistas fueron incluidos en la administración como asesores y gobernadores de confianza.
Un hindú, Kaksa, fue en un momento el segundo miembro más importante de su administración.
El primer ministro de Dahir y varios jefes también se incorporaron a la administración.
En su administración, la política estatal fue formulada por los hindúes. Dos hindúes ocupaban el puesto más alto en la Tesorería del Estado. Algunos musulmanes prejuiciosos incluso cuestionaron el mérito de su decisión de nombrar a no musulmanes para tales altos cargos.
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A la mayoría de los hindúes les gusta Akbar sobre Aurangzeb por su corte multiétnica donde los hindúes eran favorecidos. El historiador Shri Sharma afirma que mientras el Emperador Akbar tenía catorce Mansabdars hindúes (altos funcionarios) en su corte, Aurangzeb en realidad tenía 148 altos funcionarios hindúes en su corte. (Ref: Gobierno de Mughal ) Pero este hecho es algo menos conocido.
Una inscripción de piedra en el histórico Templo Balaji o Vishnu, ubicado al norte de Chitrakut Balaghat, todavía muestra que fue comisionado por el propio Emperador. La prueba de la concesión de tierras de Aurangzeb para famosos sitios religiosos hindúes en Kasi, Varanasi, se puede verificar fácilmente a partir de los registros de escrituras existentes en esos sitios.
El mismo libro de texto dice: “Durante el reinado de cincuenta años de Aurangzeb, ningún hindú se vio obligado a abrazar el Islam. No interfirió con ninguna actividad religiosa hindú”. (p. 138) Alexander Hamilton, un historiador británico, recorrió la India hacia el final del reinado de cincuenta años de Aurangzeb y observó que todos eran libres de servir y adorar a Dios a su manera.
Ahora, tratemos con la imposición de Aurangzeb del impuesto jizya que había suscitado severas críticas por parte de muchos historiadores hindúes.
Es cierto que Jizya fue levantada durante el reinado de Akbar y Jahangir y que Aurangzeb más tarde restableció esto.
Antes de profundizar en el tema del impuesto a la jizya de Aurangzeb, o gravar a los no musulmanes, vale la pena señalar que la jizya no es más que un impuesto de guerra que se recaudó solo de ciudadanos varones jóvenes no musulmanes sin discapacidad que viven en un País musulmán que no quería ser voluntario para la defensa del país.
Es decir, no se recaudó dicho impuesto de los no musulmanes que se ofrecieron como voluntarios para defender el país. Este impuesto no se recaudó de las mujeres, ni de los hombres inmaduros ni de los ciudadanos varones discapacitados o viejos.
Para el pago de dichos impuestos, le correspondía al gobierno musulmán proteger la vida, la propiedad y la riqueza de sus ciudadanos no musulmanes.
Si por alguna razón el gobierno no pudo proteger a sus ciudadanos, especialmente durante una guerra, se devolvió el monto imponible.
Cabe señalar aquí que el zakat (2,5% de los ahorros) y el ‘ushr (10% de los productos agrícolas) se obtuvieron de todos los musulmanes, que poseían cierta riqueza (más allá de un cierto mínimo, llamado nisab ).
También pagaron sadaqah , fitrah y khums .
Ninguno de estos se recolectó de ningún no musulmán. De hecho, la colección per cápita de musulmanes fue varias veces mayor que la de los no musulmanes.
Además del crédito de Auranzeb es su abolición de muchos impuestos, aunque este hecho no suele mencionarse.
En su libro Administración de Mughal , Sir Jadunath Sarkar, primer historiador de la dinastía de Mughal, menciona que durante el reinado de Aurangzeb en el poder, se abolieron casi sesenta y cinco tipos de impuestos, lo que resultó en una pérdida anual de ingresos de cincuenta millones de rupias del tesoro estatal .
Mientras que algunos historiadores hindúes están retractando las mentiras, los libros de texto y los relatos históricos de los países occidentales aún no han admitido su error y han dejado las cosas claras.