¿Son los musulmanes mismos la razón por la cual los no musulmanes siguen confundidos sobre el Islam?

Answer 1

Alabado sea Allah . [Allah: el nombre árabe del Único Dios Verdadero].

Prueba de la existencia de Alá y la validez del Islam (Islam significa sumisión a Dios), es obvio para cualquiera que reflexione sobre el asunto, y no hay necesidad de una larga discusión. Cuando reflexionamos sobre el asunto, encontramos que se divide en tres categorías: 1- evidencia instintiva, 2- evidencia tangible y 3 – evidencia shar’i (reveladora). Se le explicará más a fondo, insha Allah.

1- evidencia instintiva

Abu Huraira informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Nadie nace excepto por instinto natural, luego sus padres lo convierten en judío, cristiano o mago. Cuando un animal produce sus crías con extremidades perfectas, ¿ves algo defectuoso?

Abu Huraira dijo: “Recita el verso si lo deseas: dirige tu rostro hacia la religión, inclinándose hacia la verdad, la naturaleza de Allah sobre la cual él ha creado al pueblo. No debería haber ningún cambio en la creación de Allah. ”(30:30)

Este impulso espiritual y racional (de creer en Alá) es el factor más fuerte que incita al hombre a creer en Alá y afirmar Su Unidad, porque generalmente es más fuerte que cualquier otro impulso que pueda llevar al hombre a caer en la ignorancia y la duda. A menudo, este impulso (de creer) puede abrumar a una persona y hacer que se dé cuenta de la creencia en la Unidad divina (Tawheed) en lo profundo de su corazón en momentos de crisis y calamidad, incluso si el que todavía tiene esa inclinación natural (fitrah) está fingiendo hoy para ser ateo. El llamado de Tawheed todavía lo está instando desde el fondo a creer, debido a esta inclinación natural (fitrah).

2 – evidencia tangible

Allah dice (interpretación del significado):

“¿Fueron creados por nada, o fueron ellos mismos los creadores?

¿O crearon los cielos y la tierra? No, pero no tienen una creencia firme.

¿O están con ellos los tesoros de tu Señor? ¿O son los tiranos con la autoridad para hacer lo que quieran? ”[Al-Toor 52: 35-37]

“Así que glorifica a Allah, cuando vengas a la noche [es decir, ofrezcas las oraciones del Magreb (atardecer) e ‘Isha’ (noche)], y cuando entres en la mañana [es decir, ofrezcas las oraciones Fajr (mañana)].

Y lo suyo es toda la alabanza y agradecimiento en los cielos y la tierra, y (glorificarlo) en la tarde [es decir, ofrecer la oración ‘Asr (a media tarde)] y cuando llegas a la hora en que el día comienza a declinar [es decir, ofrecer la oración Zuhr (medio día)].

Él saca a los vivos de los muertos, y saca a los muertos de los vivos. Y Él revive la tierra después de su muerte, y así serás sacado (resucitado).

Y entre Sus Signos está esto, que Él te creó a ti (Adán) del polvo, y luego [Hawwa (Eva) de la costilla de Adán, luego su descendencia del semen y], ¡he aquí que son seres humanos dispersos!

Y entre Sus Señales está esto, que Él creó para ustedes esposas entre ustedes, para que puedan encontrar reposo en ellas, y Él ha puesto entre ustedes afecto y misericordia. En verdad, en eso hay signos para un pueblo que reflexiona.

Y entre sus signos está la creación de los cielos y la tierra, y la diferencia de sus idiomas y colores. Verdaderamente en eso hay signos para hombres de conocimiento sólido.

Y entre Sus signos está el sueño que tomas de noche y de día, y tu búsqueda de Su generosidad. En verdad, en eso hay signos para un pueblo que escucha.

Y entre sus signos es que te muestra el rayo, a modo de miedo y esperanza, y envía agua (lluvia) desde el cielo, y con ello revive la tierra después de su muerte. En verdad, en eso hay signos para un pueblo que entiende.

Y entre sus signos es que el cielo y la tierra están de acuerdo con su mandato, y luego, cuando te llame por una sola llamada, he aquí, saldrás de la tierra (es decir, de tus tumbas, para calcular y recompensar).

A Él le pertenece lo que sea que esté en los cielos y en la tierra. Todos son obedientes a él.

Y Él es quien origina la creación, luego la repetirá (después de que haya perecido), y esto es más fácil para Él. La suya es la descripción más alta (es decir, nadie tiene derecho a ser adorado sino Él, y no hay nada comparable a Él) en los cielos y en la tierra. Y Él es el Todopoderoso, el Sabelotodo ”. [Al-Room 30: 17-27]

3 – evidencia shar’i (reveladora)

A) El Islam proporciona respuestas a las preguntas fundamentales esenciales que se le ocurren a la mente de cada persona inteligente, aquellas relacionadas con el propósito de la creación y la vida, y sobre una existencia posterior después de la muerte.

B) El Islam es la única religión que insiste en adorar solo al Creador y rechaza completamente la adoración de cualquier aspecto de la creación.

C) El Islam prescinde de todos los intermediarios entre el hombre y Dios y permite que cada individuo lo contacte directamente, eliminando así las jerarquías religiosas y otras fuentes de explotación que han caracterizado la historia de las religiones a lo largo de los siglos. En el Islam, ningún clérigo o establecimiento puede interponerse entre una persona y su Creador.

D) Mientras que las religiones monoteístas comparten una creencia fundamental en Dios, su comprensión de Él difiere mucho. El Islam declara que Dios es único y de ninguna manera similar a cualquiera de su creación; ni se fusiona con él de ninguna forma. Sus atributos son los de la perfección completa y absoluta sin la más mínima deficiencia o limitación.

E) A diferencia de otras religiones e ideologías que enfatizan algunos aspectos de la naturaleza humana a expensas de otros, el Islam acomoda los aspectos físicos, intelectuales y espirituales del hombre. Las creencias y prácticas islámicas son naturales y apelan al sentido común. Presentan un programa equilibrado de vida que satisface las necesidades físicas y espirituales.

F) El Islam prohíbe el seguimiento ciego sin conocimiento y se basa en evidencia y lógica. La mente racional es la base para la rendición de cuentas y la responsabilidad religiosa. Todos los aspectos de la creencia islámica son claros, sin ninguna oscuridad o ambigüedad. No contiene ningún principio que contradiga la razón o la realidad observable, y llama a las personas a estudiar y contemplar como un medio para fortalecer la fe.

G) La ética religiosa, moral, económica, política y social del Islam es permanente y permanece constante. Se rigen por un conjunto de principios inmutables que incluyen valores universales como la justicia, la libertad, la igualdad, la fraternidad y la responsabilidad social. La historia proporciona un ejemplo sobresaliente en el modelo de sociedad islámica establecido por el profeta Mahoma y sus compañeros y mantenido durante décadas por devotos musulmanes, donde la verdad y la transparencia, la justicia y la compasión se implementaron como una expresión vital de la religión.

H) El Islam también declara que es la religión de la verdad, ya que esto se afirma sin ambigüedades en el Corán. Sin embargo, el Creador no fuerza su preferencia sobre nadie. Quiere que las personas acepten la guía correcta por su propia elección y libre albedrío porque eso es lo que los hace dignos de su aprobación y recompensa. El Corán dice:

“No hay obligación en [aceptar] la religión. La verdad se ha distinguido de la falsedad” [2: 256]

“Si Alá hubiera querido, te habría hecho una nación [unida en religión], pero [tenía la intención] de ponerte a prueba en lo que te ha dado; así que apresúrate a [todo lo que es bueno]. Para Alá está tu retorno completo , y Él [entonces] te informará acerca de aquello en lo que solías diferir. “[5:48]

Evidencia de que el Corán es la Palabra de Allah:

1- Este Quraan es un desafío de Allah para la humanidad y los genios para producir algo similar, pero no pudieron. Luego, los retó a producir solo diez soorahs similares, y no pudieron hacerlo. Luego, los desafió a producir algo así como la menorá más corta en el Corán, y no pudieron hacerlo, a pesar de que los que estaban siendo desafiados eran los más elocuentes y bien hablados de la humanidad, y el Corán fue revelado en su idioma. Sin embargo, a pesar de eso, declararon que eran completamente incapaces de hacerlo. Este desafío se ha mantenido a lo largo de la historia, pero ninguna persona ha podido producir algo similar. Si esta fuera la palabra de un ser humano, algunas personas habrían podido producir algo similar o cercano a él. Hay una gran cantidad de evidencia para este desafío en el Corán, por ejemplo, la aayah (interpretación del significado):

Diga: Si la humanidad y los genios estuvieran juntos para producir algo similar a este Corán, no podrían producir algo similar, incluso si se ayudaran mutuamente [al-Israa 17:88]

2- No importa cuánto conocimiento y comprensión alcance la humanidad, inevitablemente cometerán errores, olvidarán cosas o se quedarán cortos. Si el Corán no fuera la palabra de Allah, habría algunas contradicciones y deficiencias en él, como dice Allah:

Si hubiera sido de otro que Allah, seguramente habrían encontrado en él muchas contradicciones.

[al-Nisa 4:82 interpretación del significado]

Pero está libre de cualquier deficiencia, error o contradicción; de hecho, todo es sabiduría, misericordia y justicia.

3- Allah ha garantizado preservar este Corán (El mismo libro por más de 1400 años), y Él dice:

Verdaderamente, somos Nosotros quienes enviamos el Dhikr (es decir, el Corán) y seguramente lo protegeremos (de la corrupción) ”[al-Hijr 15: 9 interpretación del significado]

Cada letra de la misma fue transmitida por miles de miles a lo largo de la historia, y ni una sola letra fue alterada.

4- Los grandes milagros que contiene el Corán de la legislación, las decisiones, las historias y las creencias, que ningún ser creado podría producir, sin importar cuán grande sea su inteligencia y nivel de comprensión. No importa cuánto intenten las personas promulgar leyes para regular sus vidas, nunca podrán tener éxito mientras estén lejos de las enseñanzas del Corán; cuanto más lejos están, mayor es su tasa de fracaso. Esto es algo que los incrédulos han demostrado.

5- Informes de asuntos no vistos, tanto pasados ​​como futuros, de los cuales ningún ser humano podría hablar independientemente, sin importar cuán grande sea su conocimiento, especialmente en ese momento que se considera primitivo en términos de tecnología y herramientas modernas.

A-Origen del universo: [Corán 21.30] ¿Acaso los que no creen no ven que los cielos y la Tierra se enredaron entonces los separamos? ¿Y luego hicimos de agua todo lo que vive? ¿Todavía no lo creerían?

B- Creación del hombre a partir de una entidad aferrada: hombre creado a partir de una entidad aferrada. (Corán 96: 2)

La palabra árabe utilizada aquí es “Alaqa”, que significa algo que se aferra o cuelga o también puede significar una sanguijuela. El embrión humano actúa y también se ve como una sanguijuela que se aferra a la pared del útero. Esto fue solo recientemente conocido.

C-La luz del sol y la luna:

Se sabe que el sol es una estrella que genera calor y luz intensos por su combustión interna, y que la luna que no emite luz en sí misma, simplemente refleja la luz recibida del sol.

El Corán testifica el hecho anterior:

“Bienaventurado el que colocó las constelaciones en el cielo y colocó en él una lámpara (SIRAJ) y una luna, dando luz (MUNIIRA)”. (25:61)

Aquí la luna se define como un cuerpo que da reflejo de luz (Muniira), mientras que el sol se compara con una lámpara o antorcha ardiente (Siraj).

D- Dios describe las etapas del desarrollo humano en el útero:

Creamos al hombre a partir de una esencia de arcilla, luego lo colocamos como una gota de fluido en un lugar seguro, luego convertimos esa gota en una forma pegajosa, y convertimos esa forma en un bulto de carne, y lo convertimos en un bulto huesos, y vestimos esos huesos con carne, y luego lo convertimos en otras formas: ¡la gloria sea para Dios, el mejor de los creadores! (Corán, 23: 12-14)

Huesos que aparecen primero y luego carne, solo recientemente conocidos. ¿Qué viene primero en el desarrollo del embrión: huesos o carne?

Para obtener más milagros científicos en el Corán, consulte amablemente YouTube para obtener más información.

6- En el Corán hay algunas aayahs que reprenden al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y mencionan algunas cosas a las que Allah llamó su atención. Algunos de ellos pueden haber sido vergonzosos para el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Pero si este Corán hubiera venido del Mensajero de Allah, no habría sido necesario; Si ocultara alguna parte del Corán, habría ocultado algunos de estos versículos que contenían reproches o habría llamado su atención sobre ciertos asuntos que no debería haber hecho, como el versículo en el que Allah le dice a Su Profeta (paz y paz). bendiciones de Allah sean con él):

Pero sí te escondiste en ti mismo (es decir, lo que Allah ya te ha hecho saber que Él te la dará en matrimonio) lo que Allah hará manifiesto, temiste a la gente (es decir, que dijeron que Mahoma se casó con la esposa divorciada de su esclavo manumitado) mientras que Allah tenía más derecho a que le temieras [al-Ahzaab 33:37 interpretación del significado]

Además, pruébelo usted mismo, lea una traducción sólida del Corán y use su mente para reflexionar sobre estas reglas y regulaciones. No hay duda de que cualquier persona inteligente que tenga el poder de discernimiento verá una gran diferencia entre estas palabras (de Allah) y las palabras de cualquier persona en la faz de la tierra.

Fuentes:

La respuesta de Mohammad Sabir Khan a ¿Por qué debería creer en las enseñanzas del Islam?

: La respuesta de Mohammad Sabir Khan a ¿Cómo podemos probar la vida después de la muerte?

Answer 2

Respondiendo a Apzal Hosein – Por favor, permítanme combinar mis respuestas a las CUATRO preguntas que me hacen en una; (Aunque podría tener que copiarlos en cada uno). Sus preguntas fueron:

1. ¿Son los musulmanes mismos la razón por la cual los no musulmanes siguen confundidos sobre el Islam?

2. ¿Por qué los musulmanes guardan el Islam para sí mismos y para todos los demás {está} en la oscuridad?

3. ¿Por qué los no musulmanes saben tan poco sobre la forma de vida islámica?

4. ¿Por qué los no musulmanes juzgan a mil millones de musulmanes por las acciones de unos pocos? es decir, 11 de septiembre?

La mayoría de los no musulmanes hoy en día apenas conocen su propia religión y no se adhieren a ella ni la siguen; Entonces, ¿cómo esperas que sepan algo sobre el Islam? También son arrogantes en la naturaleza y mal educados en historia. Los estadounidenses no saben nada sobre el resto de la historia del mundo.

A lo largo de los siglos de historia islámica, los gobernantes musulmanes, los eruditos islámicos y los musulmanes comunes y corrientes han tenido diferentes actitudes hacia otras religiones. Las actitudes han variado según el tiempo, el lugar y las circunstancias.

El Corán distingue entre la Gente monoteísta del Libro ( ahl al-kitab ) (judíos, cristianos, sabios y otros) por un lado y los politeístas o idólatras por el otro. Existen ciertos tipos de restricciones que se aplican a los politeístas pero no a las Personas del Libro. Un ejemplo es que los hombres musulmanes pueden casarse con un cristiano o judío, pero no con un politeísta. Sin embargo, las mujeres musulmanas no pueden casarse con hombres no musulmanes.

Durante el siglo XIX y principios del XX, la mayoría de los estados islámicos cayeron bajo el dominio de los colonialistas europeos. Los colonialistas imponían la tolerancia, especialmente de los misioneros cristianos europeos. Después de la Segunda Guerra Mundial, hubo una retirada general del colonialismo, y los países predominantemente musulmanes pudieron nuevamente establecer sus propias políticas con respecto a los no musulmanes. Este período también vio el comienzo de una mayor migración de los países musulmanes a los países del primer mundo de Europa, el Reino Unido, Canadá, los Estados Unidos, etc. Esto ha reestructurado completamente las relaciones entre el Islam y otras religiones.

La referencia a los puntos de vista islámicos sobre el pluralismo religioso se encuentra en el Corán. Los siguientes versículos generalmente se interpretan como una evidencia de pluralismo religioso:

Sura Al-Ma’idah versículo 48 dice:

Si Allah así lo hubiera querido, te habría hecho un solo pueblo, pero su plan es probar a cada uno de ustedes por separado, en lo que les ha dado a cada uno de ustedes: esforzarse tanto en todas las virtudes como en una carrera. El objetivo de todos ustedes es para Allah. Es Él quien le mostrará la verdad de los asuntos en los que disputa . (Corán 5:48)

Sura Al-Ankabut verso 46 dice:

Y no discutas con la Gente del Libro , excepto con medios mejores que la mera disputa, a menos que yo esté con aquellos de ellos que infligen mal y daño, pero les digo: “Creemos en la revelación que nos ha llegado y en lo que vino a ti; Nuestro Dios y tu Dios son uno; y es ante Él a quien nos inclinamos “. (Corán 29:46)

El Corán critica a los cristianos y judíos que creían que sus propias religiones son la única fuente de verdad.

Dicen que si quieres ser guiado a la salvación, debes convertirte en judío o cristiano. Diga: ¿Qué pasa con la religión de Abraham? Él no adoraba a nadie más que a Alá. Creemos en Alá, y en la revelación dada a nosotros, a Abraham, a Ismael, Isaac, Jacob y las tribus de Israel, y a Moisés y a Jesús, y a todos los profetas de su Señor: no hacemos ningún diferencia entre uno y otro de ellos: y nos inclinamos ante Allah. Entonces, si creen, de hecho están en el camino correcto, pero si regresan, Alá les bastará, y Él es el que todo lo oye, el que todo lo sabe. Este es el bautismo de Allah. ¿Y quién puede bautizar mejor que Alá? Y es a Él a quien adoramos. Diga: ¿Discutirán con nosotros acerca de Alá? Él es nuestro Señor y su Señor; que somos responsables de nuestras acciones y usted de las suyas; y que somos sinceros en él? ¿O decís que Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y las tribus eran judíos o cristianos? Diga: ¿Sabéis mejor que Alá? Ah! quien es más injusto que aquellos que ocultan el testimonio que tienen de Allah. ¡Pero Alá no se olvida de lo que hacéis! Ese fue un pueblo que falleció. ¡Cosecharán el fruto de lo que hicieron, y vosotros de lo que hacéis! De sus méritos no hay duda en su caso . (Corán 2: 135-141)

Sura Al-Baqara, verso 113 dice:

Los judíos dicen: “Los cristianos no tienen nada en qué apoyarse”; y los cristianos dicen: “Los judíos no tienen nada en qué apoyarse”. Sin embargo, ambos tienen algo sobre lo que apoyarse, ambos recitan el Libro. Como su palabra es lo que dicen los que no saben; pero Alá juzgará entre ellos en su disputa el Día del Juicio. (Corán 2: 113)

Muchos musulmanes están de acuerdo en que la cooperación con la comunidad cristiana y judía es importante, pero algunos musulmanes creen que el debate teológico a menudo es innecesario:

Diga: “¡Oh Gente del Libro! Ven a lo que es común entre nosotros y tú: que no adoramos a nadie más que a Dios, que no asociamos socios con Él, que no erigimos, de entre nosotros, señores que no sean Alá. Si entonces se vuelven y dicen: ‘Testifiquen que nos inclinamos ante la voluntad de Alá’ “ (Corán 3:64)

El concepto teológico fundamental del Islam es la creencia en un Dios. No se espera que los musulmanes visualicen a Dios sino que lo adoren y lo adoren como protector. Cualquier tipo de idolatría está condenada en el Islam. (Corán 112: 2) Como resultado, los musulmanes sostienen que para que alguien adore a otros dioses o deidades que no sean Alá ( Shirk (politeísmo)) es un pecado que conducirá a la separación de Alá.

Los musulmanes creen que Alá envió el Corán para traer paz y armonía a la humanidad a través del Islam (sumisión a Alá). La misión mundial de Mahoma fue establecer la paz universal bajo el Khilafat . El Khilafat garantizó la seguridad de las vidas y propiedades de los no musulmanes bajo el sistema dhimmi . Originalmente, este estado solo estaba disponible para los no musulmanes que eran “Gente del Libro” (cristianos, judíos y sabios), pero luego se extendió para incluir a los zoroastrianos, sikhs, hindúes, mandeanos (sabios) y budistas. Dhimmi disfrutaba de algunas libertades bajo el estado fundado por Muhammad y podía practicar sus rituales religiosos de acuerdo con su fe y creencias. Cabe señalar que los no musulmanes que no fueron clasificados como “personas del libro”, por ejemplo, los practicantes de las religiones árabes indígenas pre-musulmanas, tenían pocos o ningún derecho en la sociedad musulmana.

Los musulmanes y los teólogos musulmanes asisten a muchos diálogos interreligiosos, por ejemplo, en el Parlamento de las Religiones del Mundo, con quien en 1993 también los teólogos musulmanes firmaron la Declaración hacia una ética global.

La persecución religiosa también está prohibida, [Corán 10: 99–100 (Traducido por Yusuf Ali)] aunque se ha producido persecución religiosa en los estados de mayoría musulmana, especialmente durante períodos de gobernantes crueles y dificultades económicas generales. Las minorías religiosas preislámicas continúan existiendo en algunos de sus países de origen, aunque solo como porcentajes marginales de la población general.

A través de los siglos, varios debates religiosos conocidos y trabajos polémicos existieron en varios países musulmanes entre varias sectas musulmanas, así como entre musulmanes y no musulmanes. Muchas de estas obras sobreviven hoy, y hacen una lectura muy interesante en el género de la apologética. Solo cuando tales debates se extendieron a las masas ignorantes, y causando escándalos y conflictos civiles, los gobernantes intervinieron para restablecer el orden y pacificar la protesta pública por el ataque percibido contra sus creencias.

En cuanto a las sectas dentro del Islam, la historia muestra un patrón variable. Varias sectas se volvieron intolerantes al ganar el favor de los gobernantes, y a menudo trabajan para oprimir o eliminar sectas rivales, por ejemplo, la persecución contemporánea de las minorías musulmanas en Arabia Saudita. La lucha sectaria entre los habitantes chiítas y sunitas de Bagdad es bien conocida a través de la historia.

Conversión forzada

Muchos eruditos musulmanes creen que los versos coránicos como “Que no haya obligación en la religión: la verdad se destaca claramente del error” (Corán 2: 256) y (Corán 18:29) muestran que el Islam prohíbe la conversión forzada hacia personas de cualquier religión.

Finalmente; Los musulmanes no tuvieron nada que ver con el 11 de septiembre. Aquellos lo suficientemente crédulos como para creerlo deben dejarse solos para revolcarse en su propia ignorancia.

Por cierto, según el Carnegie Endowment for International Peace, el número de musulmanes en 2014 había superado los 2,18 mil millones (30% de la población mundial).

Answer 3

Hola Apzal, gracias por la solicitud.

Trataré de mantener mi respuesta lo más breve y simple posible porque no soy fanático de escribir respuestas realmente largas, ¡además no estoy tratando de ofender a nadie aquí, por favor! Estas son solo mis opiniones personales basadas en mis experiencias con muchos no musulmanes, durante los últimos 13 años.

Entonces, ¿son los musulmanes mismos la razón por la cual los no musulmanes siguen confundidos sobre el Islam? ¡Si y no!

¡Me lo explicaré!

Sí: Sí, porque muchos musulmanes de todo el mundo han convertido sus ” prácticas culturales ” en su ” religión” . Por ejemplo, en ninguna parte del Corán, ¿dice que se supone que debes golpearte a ti mismo y a tus hijos hasta que sangres bien? los chiítas siguen esta práctica alegando que es una actividad ” religiosa ” para ellos. ¡Así que todos los no musulmanes que nunca han estudiado el Islam, seguirían confundidos acerca del Islam! Y no los culparé por pensar de esa manera, quiero decir quién ¿No pensarías de esa manera si ves a un grupo de personas golpeándose hasta sangrar y luego afirmar que es su actividad religiosa? ¡Duh!

¡O el mejor ejemplo en el que puedo pensar ahora mismo, ISIS y otros grupos extremos! Mucha gente no sabe esto, pero en el Islam no se nos permite iniciar la guerra. Solo se te permite practicar defensa personal una vez que el grupo enemigo ya ha comenzado a atacarte. Usted, como musulmán, no puede ser el primero en atacar. PERO, estos grupos terroristas extremos, usan una versión modificada de estos versículos, fuera de contexto para demostrar que el Islam les ha dado permiso para “matar” a todos los no creyentes de todo el mundo. ¡NO! Ese no es el caso en absoluto.

No: Bueno, esto se debe a que no podemos culpar por completo a los musulmanes únicamente, por toda la confusión entre los no musulmanes. Los medios también juegan un papel ENORME en toda esta confusión que se está extendiendo. A las noticias no les gusta hablar sobre todas las torturas por las que tenemos que pasar los musulmanes diariamente. Simplemente le gusta enfocarse en los grupos musulmanes extremos, que ni siquiera están siguiendo el verdadero Islam.

Entonces, en cierto modo, sí, los musulmanes somos responsables de toda la confusión entre los no musulmanes y esto es muy triste. Por eso dicen que el Islam es perfecto, ¡pero los musulmanes son los que lo han arruinado!

Nuevamente, no debo ofender a nadie, solo compartir mi opinión personal.

¡Buen día! 🙂

Answer 4

La pregunta contiene una premisa falsa, que los no musulmanes están “confundidos” sobre el Islam.

Los no musulmanes (al menos en los Estados Unidos) tienen opiniones diferentes sobre el Islam, y algunas de estas opiniones pueden estar basadas en información errónea, pero eso no se traduce en que las personas estén “confundidas”.

Aquí está mi opinión sobre las creencias principales que las personas tienen sobre cómo la sociedad occidental debe tratar con los seguidores del Islam:

• Los musulmanes son una amenaza para la seguridad en nuestra sociedad. Todo musulmán está listo, dispuesto y es capaz de causar estragos en este país. Ellos crían a sus hijos para que hagan lo mismo.
• Los musulmanes tienen “libertad religiosa” como todos los demás, por lo tanto tienen todo el derecho de practicar su religión. Cualquiera que infrinja esto es un fanático. Aunque tienen puntos de vista que son incompatibles con algunos de nuestros principios, vivimos en una democracia en la que son solo alrededor del 2% de la población, por lo que no representan una amenaza para nuestras libertades.
• La doctrina islámica es incompatible con las nociones occidentales de cómo las personas en una sociedad libre se tratan entre sí. Es problemático para los musulmanes hacer sus hogares en una sociedad así si, como grupo, no van a aceptar los principios de la libertad individual.

Estas son ciertamente diferentes opiniones sobre el Islam, pero ¿dónde está la confusión?

Answer 5

Confesaré, en parte sí. Los musulmanes durante el Apex del Imperio Otomano cayeron en el sueño durante mucho tiempo, mientras que Occidente hizo uso de sus logros y los superó en casi todos los campos. Hizo que los musulmanes sufrieran un complejo de inferioridad, por lo tanto, la decadencia comenzó . Tanto es así que la institución más crucial para la contemplación intelectual y la articulación, IJTIHAD , se cerró en Irak. La falta de educación no solo hizo que los musulmanes fueran pobres, sino que también los hizo quebrar religiosamente. Se enredaron en internecines más que en excelencia académica y religiosa.

Les faltaba articulación y explicación de lo más sofisticado de la religión, el Islam, al mundo. Por lo tanto, no solo se sometieron a Occidente, sino también a una minoría religiosa, abiertos a ataques de todas partes.

shakir2.wordpress.com

Answer 6

En mi opinión, si.

Hace poco volví a Facebook y estaba muy deprimido por cómo se comportan la mayoría de los musulmanes en mi país.

Ni siquiera podemos desear Feliz Navidad, Feliz Año Nuevo Chino, Feliz Diwali, etc. sin ser etiquetados como kuffar.

Una niña malaya que usaba hijab fue capturada con cerdos (con fines académicos) y había un video de otra niña malaya (que también usa hijab) con un lindo perro. Los internautas se volvieron locos y las personas que intentaron defender a estas chicas también son etiquetadas como kuffar. Fue una locura, de verdad.

La forma en que dieron “consejos” es muuuy desagradable, me daba vergüenza ser de la misma raza y religión que ellos. Imagina a los no musulmanes que los leen.

Estas personas son en su mayoría musulmanas y solo aprenden enseñanza islámica básica en la escuela, lo cual es suficiente para convertirte en un buen musulmán si realmente no te importa por qué sigues las enseñanzas de Mahoma tal como las interpreta el madzhab que estamos siguiendo actualmente. .

Esta es la misma razón por la que me aparté del Islam por un tiempo. Los seguidores hicieron que el Islam se viera tan violento, rígido, sin complejos y al revés. Tengo que aprender sobre otras religiones y creencias y volver a aprender el Islam para apreciarlo.

Answer 7

El Islam es una religión bastante diversa por derecho propio, muchas personas tienen diferentes puntos de vista sobre lo que Alá nos ha ordenado hacer, cuál es nuestro deber como seguidores de esta religión, y así sucesivamente.

Entonces, nuestra propia incontinuidad y nuestras propias diferencias y desacuerdos son definitivamente una de las razones por las cuales los no musulmanes están bastante confundidos sobre el Islam como religión.