Contrariamente a la creencia mundial, el Islam en realidad es una religión de paz. Es una religión de paz en el sentido más amplio de la palabra.
El Islam es en realidad una religión de paz y humanismo. La misma palabra ‘Islam’ (del árabe Silm connota paz). No solo el Islam, sino también todas las demás religiones pueden definirse de esta manera. Según un Hadith , “Dios concede a la gentileza lo que no otorga a la dureza”. Es decir, el activismo pacífico es claramente superior al activismo violento. No hay nada misterioso sobre el punto hecho en este Hadith . Es un hecho simple y bien conocido de la vida que en una situación de guerra y violencia, los sentimientos de odio y enemistad brotan entre las dos partes y, en el proceso, los recursos existentes se destruyen. Mueren personas de ambos lados y toda la sociedad se convierte en una jungla de sentimientos negativos. Es bastante obvio que en una atmósfera así no se puede hacer un trabajo constructivo y consolidado. No hay nada que lograr en la guerra y la violencia, salvo la muerte y la destrucción.
Por el contrario, una atmósfera de paz permite establecer relaciones normales entre las personas. Hace posible que prevalezcan los sentimientos de amor y amistad. En una atmósfera favorable, florecen las actividades constructivas y los recursos existentes pueden utilizarse para el desarrollo u otras actividades creativas. Prevalecerá una actitud mental positiva que ayudará a desarrollar el avance académico e intelectual.
El mayor efecto negativo de la guerra es que limita el esfuerzo humano, mientras que el mayor beneficio de la paz es que, en última instancia, abre oportunidades de mejora. La guerra invariablemente resulta en más pérdidas, mientras que la paz invariablemente resulta en más ganancias. Es por eso que el Islam nos enseña a evitar la guerra y la confrontación a toda costa y nos ordena establecer la paz en el mayor grado posible.
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Hay ciertos versos en el Corán, que transmiten órdenes similares a las siguientes: “Mátalos donde sea que los encuentres”. (2: 191)
Refiriéndose a tales versículos, hay algunos que intentan dar la impresión de que el Islam es una religión de guerra y violencia. Esto es totalmente falso. Dichos versículos se refieren en un sentido restringido a aquellos que han atacado unilateralmente a los musulmanes. El verso anterior no transmite el mandato general del Islam.
La verdad del asunto es que el Corán no fue revelado en la forma completa en la que existe hoy. Se reveló de vez en cuando, según las circunstancias, durante un período de 23 años. Si esto se divide en años de guerra y paz, el período de paz es de 20 años, mientras que el de guerra es de solo 3 años. Las revelaciones durante estos 20 años pacíficos fueron las enseñanzas pacíficas del Islam tal como se transmiten en los versículos sobre la realización de Dios, la adoración, la moral, la justicia, etc.
Esta división de comandos en diferentes categorías es natural y se encuentra en todos los libros religiosos. Por ejemplo, el Gita, el libro sagrado de los hindúes, pertenece a la sabiduría y los valores morales. Sin embargo, junto con esto está la exhortación de Krishna a Arjun, animándolo a luchar. (3:30) Esto no significa que los creyentes en el Gita deban librar guerras todo el tiempo. Gandhiji, después de todo, derivó su filosofía de no violencia del mismo Gita. La exhortación a hacer la guerra en el Gita se aplica solo a casos excepcionales donde las circunstancias no dejan otra opción. Pero para la existencia general del día a día, da los mismos comandos pacíficos que Mahatma Gandhi deriva de ella.
De manera similar, Jesucristo dijo: “No piensen que vine a traer paz a la Tierra. No vine a traer paz, sino una espada. ”(Mateo, Capítulo 10)
No sería correcto concluir que la religión predicada por Cristo era de guerra y violencia, ya que tales expresiones se relacionan exclusivamente con ocasiones particulares. En lo que respecta a la vida en general, Cristo enseñó valores pacíficos, como la construcción de un buen carácter, el amor mutuo, ayudar a los pobres y necesitados, etc.
Lo mismo es cierto del Corán. Cuando el Profeta del Islam emigró de La Meca a Medina, las tribus idólatras fueron agresivas hacia él. Pero el Profeta siempre evitó sus ataques mediante el ejercicio de la paciencia y la estrategia de evasión. Sin embargo, en ciertas ocasiones no existían otras opciones, salvo la represalia. Por lo tanto, tuvo que luchar en ciertas ocasiones. Fueron estas circunstancias las que ocasionaron esas revelaciones relacionadas con la guerra. Estos comandos, siendo específicos a ciertas circunstancias, no tenían una aplicación general. No estaban destinados a ser válidos para todos los tiempos por venir. Es por eso que; El estado permanente del Profeta se ha denominado una “misericordia para toda la humanidad”. (21: 107)