La literatura védica de la que se deriva el hinduismo moderno indica que una persona puede aceptar el karma de otra para ayudar al aspirante a progresar en la vida espiritual.
Este es uno de los principios detrás de la iniciación cuando se realiza un ritual y una persona es aceptada como discípulo. El karma de esa persona se transfiere al guru iniciador. En la tradición cristiana, un bebé pequeño puede iniciarse en el nombre de Jesús en un bautizo, y a menudo el bebé recibe su nombre cristiano en ese momento. A veces, si un bebé está muy enfermo, un representante de la iglesia vendrá y bautizará al bebé en el hospital en caso de que muera antes de salir del hospital. El concepto es que Jesús aceptará al bebé y supongo que irá al cielo si muere en la infancia.
Este es un principio sólido desde una perspectiva védica, excepto que el iniciador tiene que aceptar al discípulo, y el discípulo tiene que aprobar el examen del guru que está iniciando. Esto es problemático si el gurú ya no está físicamente presente en el planeta para confirmar su aceptación del candidato, y es un problema para el posible discípulo demostrar su elegibilidad si es demasiado joven para hablar o hacer algo más que beber leche. Sacerdotes, pastores y vicarios pueden estar haciendo muchas cosas en el nombre de Jesús, pero Jesús puede no estar sancionando lo que están haciendo.
Ver Mateo 7.
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“21. No todos los que me dicen: ‘Señor, Señor’ entrarán en el reino de los cielos, sino solo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22. Muchos me dirán ese día: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios y realizamos muchos milagros?” 23. Entonces les diré claramente: ‘Nunca te conocí; Apártate de mí, obreros de la anarquía.
Si Jesús estaba dispuesto a aceptar el karma de las personas a las que enseñó, que es uno de los principios en Sanatana Dharma, entonces podría manifestarse en el sufrimiento que sufrió al ser crucificado. Habiendo transferido su mal karma, sus seguidores podrían avanzar rápidamente. En este caso, Jesús no está sufriendo su propio karma, sino el karma colectivo de sus seguidores. Algunos cristianos sienten que el sufrimiento de Jesús fue para toda la humanidad por toda la eternidad, pero eso parecería una comprensión simple en el contexto de la descripción védica de Yugas, Maha Yugas y Maha Kalpas que se extienden durante billones de años hacia el pasado y hacia el futuro.
Dado que las actividades de Jesús eran indicativas de que él era un representante autorizado del Señor, no es razonable concluir que su sufrimiento se debió a su propio karma. Es igualmente irracional concluir que un padre amoroso infligiría tanta miseria a su hijo. Pero es razonable concluir que Jesús estaba dispuesto a absorber el sufrimiento de sus seguidores para darles la oportunidad de avanzar en la vida espiritual. Sería bueno que todos los seguidores de Jesús lo bajaran de la cruz y lo dejaran continuar su vida normalmente, y se aseguraran de que realmente estuvieran conectados con él esforzándose al máximo por hacer la voluntad de su Padre en el cielo . Mientras que indudablemente algunos lo hacen, muchos no. A menos que esa conexión sea real, será difícil dispensar la misericordia de Dios descendiendo a través de Jesús al mundo, y el sufrimiento que sufrió Jesús parecerá cada vez menos significativo hasta que la gente lo descarte como algo sin importancia y se convierta en ateísmo.