Salamun alaykum
La perspectiva del Corán es clara para aquellos que incluso leen la traducción.
El Corán dice: “Alá no te prohíbe tratar con amabilidad y justicia con aquellos [politeístas] que no hicieron guerra contra ti por motivos religiosos y no te expulsaron de tus hogares. De hecho, Alá ama a los justos. Allah te prohíbe solo a aquellos que hicieron guerra contra ti por motivos religiosos y te expulsaron de tus hogares y apoyaron [a los politeístas de Makkah] en tu expulsión, que hagas amigos con ellos y con quien sea se hace amigo de ellos, son ellos los que hacen el mal ”. [60: 8-9]
Pelea en el camino de Allah con los que pelean contigo, pero no transgredirás. De hecho, a Alá no le gustan los transgresores. [2: 190]
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Hay algunos versos en el Corán que son generales. Por ejemplo, en algunos versículos, el Corán generalmente dice: “Pelea en el camino de Alá, y sabe que Alá todo lo oye, todo lo sabe” [2: 244] y en otros versículos habla sobre detalles.
Para deducir algún orden del Corán, debemos tener en cuenta todos los versículos relacionados. Al tomar un verso nos extraviamos.
Por ejemplo, en versos sobre la prohibición del vino. No se puede decir que el Corán considera el vino Hallal y lo permite al dar el versículo 16:67 como una razón, sino que debe tener en cuenta el último versículo sobre beber vino.
A veces, un legislador hace una ley y la anuncia para que otros lo sepan. En este caso no entra en detalles por muchas razones. Como dice un dicho: “Hay un momento y un lugar para todo”.
Por ejemplo, el Corán dice:
“Lucha en el camino de Allah, y sabe que Allah es todo lo que oye, todo lo sabe”. Este es un comando general. Y no se puede deducir que el Corán dice tan pronto como uno se enoja con alguien con quien puede luchar.
Otro ejemplo: “Lucha contra aquellos que no tienen fe en Alá ni [creen] en el Último Día, ni prohíben lo que Alá y Su Apóstol han prohibido, ni practican la verdadera religión, entre los que recibieron el Libro, hasta que paguen el tributo fuera de control, degradado “[9:29]
No se puede deducir de este versículo que a los musulmanes se les permite pelear con los incrédulos porque tales versículos se refieren a la gente del libro a la edad del profeta. Debido a que el propio profeta nunca peleó con cristianos o judíos simplemente por ser la gente del libro, sino que vivían en Medina en libertad y cuando los judíos conspiraron para atacar a los musulmanes, el profeta peleó con ellos. Y la mejor razón para este ides es el versículo [60: 8-9] que se mencionó anteriormente y el versículo que invita a todas las personas del libro a creer en común, es decir, el versículo que dice: “¡Di, Oh Gente del Libro! Llegue a una palabra común entre nosotros y usted: que no adoraremos a nadie más que a Alá, que no le asignaremos ningún compañero, y que algunos de nosotros no tomaremos a otros como señores además de Alá ”. Pero si se alejan, diga: “Sean testigos de que nos hemos sometido [a Allah]”.
Pero desafortunadamente algunos extremos como Isis toman algunos versos del Corán para sus propios beneficios políticos.