Solo para seguir un poco con Erica Friedman:
Ciertamente, podrías tratar de construir una persona homosexual hipotética estadísticamente y observar su afiliación religiosa, educación, ingresos, etc. Si tiene buenos datos estadísticos sobre la comunidad como tal. En cuyo caso, sus esfuerzos de recopilación de datos en realidad constituyen la comunidad en cuestión.
También podría preguntar a las personas homosexuales individuales sobre lo que piensan acerca de los cristianos específicamente y en general, y partir de allí. Eso es trabajo cualitativo tradicional. Los buenos estudios se basan en ambos. (Esto último, en parte, para evitar el primer problema).
¿Y adivina qué? La gente realmente hace ambas cosas, aunque también podrías salir y hacer un pequeño proyecto por tu cuenta.
- ¿Es el caso cristiano para la resurrección corporal de Jesús de entre los muertos más fuerte que el caso islámico para la profecía de Mahoma?
- ¿Por qué ese cristianismo generalmente no es aceptable para el asiático oriental promedio?
- ¿Los judíos conservadores, cristianos o musulmanes piensan que las parejas homosexuales están condenadas incluso si dejan de tener relaciones sexuales?
- ¿Los cristianos, de manera tácita y deliberada, suprimen los asuntos judíos que violan las doctrinas cristianas?
- ¿Por qué los cristianos prohíben las relaciones?
Ver, por ejemplo: Los significados y manifestaciones de la religión y la espiritualidad entre adultos lesbianas, gays, bisexuales y transgénero por Halkitis, PN, Mattis, JS, Sahadath, JK et al. J Adult Dev (2009) 16: 250. doi: 10.1007 / s10804-009-9071-1
Una pluralidad de la población estudiada (personas que asistieron a un desfile del orgullo local en una ciudad de los EE. UU. Que se identificaron como LGBT) se autodescribió como cristianos, aunque menos lo hizo que el promedio nacional. Supongo que no piensan demasiado en sí mismos.
Pero no tienes forma de saberlo realmente. Como Erica señala correctamente, no solo estás tratando de construir una hipotética comunidad gay singular con una sola opinión, sino que al mismo tiempo estás construyendo un cristianismo singular con el que se supone que se relaciona el hipotético “promedio gay”.
Esto lleva las cosas de lo factible al ámbito de lo metódicamente imposible.