Una prostituta sacrifica palabras dulces y sentimientos mentales dulces para obtener su requisito mínimo. Esto está justificado. Pero hoy las personas que ya tienen el mínimo están tratando de complacer al Señor a través de palabras dulces y sentimientos mentales dulces (devoción) para obtener más del Señor. Estos devotos son llamados prostitutas divinas que nunca pueden ser excusadas por el Señor. Uno puede complacer a una persona que sea ignorante o que tenga menos conocimiento de manera falsa. Pero nadie puede complacer al Señor que tiene el conocimiento completo (Sarvajna). Si alguien trata de agradar al Señor mediante el sacrificio de palabras y mente solamente, esa persona es ciega. Estas personas quedan ciegas por los predicadores de fraude que explotan su ignorancia y ambición natural.
Las personas que siguen a esos predicadores de fraude pierden tiempo aquí y esos predicadores de fraude serán castigados allí. Estos maestros de fraude alientan a estas personas inocentes y les obligan a hacer Karma Phala Tyaga también. Se aconseja a estas personas inocentes que gasten cien rupias y obtengan un lakh de rupias de Dios. Una parte de estas cien rupias se desperdicia en la compra de algunos materiales innecesarios y estos predicadores de fraude roban otra parte. Tal sacrificio del fruto del trabajo no puede ser el Karma Phala Tyaga. Es como un paciente que acude a un médico fraudulento y pierde dinero y tiempo sin ninguna reducción en su enfermedad. A veces la enfermedad puede aumentar. En tales adoraciones, el Señor está dando los frutos de sus propias buenas obras que están presentes en los arreglos del ciclo de vida futuro.
El fruto del buen trabajo de su futuro nacimiento se dibuja en este nacimiento como un depósito prematuro. Estás pensando que has logrado el fruto del buen trabajo, lo que no has hecho simplemente gastando cien rupias. Te estás deshaciendo del problema actual porque el Señor está empujando este problema al futuro nacimiento con mayor interés. Con esto, sus futuros ciclos de vida se vuelven miserables con problemas solo desde el nacimiento hasta la muerte. ¿No estás viendo a esas personas en el mundo? Culpan al Señor por tal ciclo de vida, pero no saben que presionaron al Señor por esto en sus nacimientos anteriores. Acabas de ver este maravilloso mundo e imaginas la inteligencia del Señor.
Ningún cuerpo, incluido su maestro de fraude, puede engañar a Dios. Por lo tanto, la tradición actual de predicadores ciegos y seguidores ciegos está conduciendo finalmente al fuego eterno solamente. Por lo tanto, es mejor conocer el verdadero camino establecido por Vedas y Bhagavat Gita. Es mejor poner al menos un paso en el camino verdadero porque la distancia desde la meta se reduce al menos en un paso. ¿De qué sirve poner cien pasos en el camino falso por el cual te has alejado de la meta en cien pasos? El verdadero camino es solo Hanuman y Gopikas, es decir, Karma Sanyasa y Karma Phala Tyaga, y ambos se llaman Karma Yoga, como se enfatiza en todas partes en Gita.
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El valor de las palabras y la mente son solo dos paises. El valor de la acción práctica es cien paise. Si haces el sacrificio de estos tres (palabras, mente y acción) sin aspirar a nada a cambio, obtendrás el fruto de Dios de acuerdo con los valores correspondientes. Si alabas al Señor sin aspirar a nada, el Señor te alabará con su dulce voz. Si meditas en el Señor sin aspirar a nada, el Señor te amará con Su dulce corazón. Si sirves al Señor prácticamente sin aspirar a nada, el Señor también da el fruto de la misma manera práctica.
Hanuman simplemente participó en la obra del Señor. Le dieron el puesto más alto, que es el fruto que es prácticamente real. Gita dice que Él se acercará a ti de la misma manera que tú te acercas a Él (1). Las gopikas sacrificaron el fruto de su trabajo y se les dio el Goloka más alto. En estos ejemplos, el sacrificio es sin aspirar a nada a cambio del Señor. Tal sacrificio se llama ‘Nishkama Karma Yoga’. Pero cuando haces el mismo sacrificio aspirando la fruta a cambio, obtendrás los resultados correspondientes aquí también. Pero aquí los resultados son los frutos de sus propios trabajos, que se organizan en los ciclos futuros.