Cómo seguir el camino del dharma

Sigues el camino del dharma al no hacer nada que dañe innecesariamente a otras criaturas.

Bhishma en Dharma

Bhsihma dijo: ‘… es difícil decir qué es la justicia. No es fácil indicarlo. Nadie que discuta sobre la justicia puede indicarlo con precisión. La justicia fue declarada (por Brahman) para el avance y crecimiento de todas las criaturas. Por lo tanto, lo que conduce al avance y al crecimiento en la justicia. Se declaró la justicia por restringir a las criaturas de hacerse daño unas a otras. Por lo tanto, esa es la rectitud que previene el daño a las criaturas. La justicia (Dharma) se llama así porque defiende a todas las criaturas. De hecho, todas las criaturas son sostenidas por la justicia. Por lo tanto, esa es la justicia que es capaz de sostener a todas las criaturas. Algunos dicen que la justicia consiste en lo que se ha sostenido en los Srutis. Otros no están de acuerdo con esto. No censuraría a los que lo digan. Todo, nuevamente, no ha sido establecido en los Srutis.

[Esto se refiere a la conocida definición de Dharma atribuida a Vasishtha, a saber, “Lo que se establece en los Srutis y Smritis es Dharma”. El defecto de esta definición es que los Srutis y Smritis no incluyen todos los deberes. Por lo tanto, Vaisishtha se vio obligado a agregar que, cuando estos son silenciosos, los ejemplos y las prácticas del bien deben ser las guías de los hombres, etc.]

Mahabharata, Santi Parva, Sección CIX

El dharma cambia según el tiempo y el lugar. Sus límites son vastos. Necesitamos un esfuerzo real para entender el dharma. Cada religión tiene un dharma diferente (aunque la mayoría de ellos son comunes). La razón es que los dharma están enmarcados por personas iluminadas basadas en las condiciones de la sociedad en ese momento y lugar. Si eres hindú, conoce a Ramayana o Mahabharata o Bhaghavad Geeta de los gurús que han extraído la esencia real de estas escrituras. Cualquiera de estas escrituras te hará comprender la inmensidad y profundidad del dharma.

Cuánto realmente quieres saber y seguir, basado en ese nivel de impulso, solo tú obtendrás ese nivel de Guru. Dharma no es para saber, es para seguir.

Dharma es conducta justa. Entonces, si uno está buscando un camino a seguir, no existe tal cosa. Cada uno tiene su propio camino. Dharma es situacional también. Decir la verdad es el Dharma. Cuando ves a una persona pasar por delante tuyo y la persona que lo persigue aparece con un cuchillo en la mano preguntándote si viste a alguien pasar por tu lado. ¿Hablarás la verdad? Ahí vas. Lo que es correcto es el dharma. Y si cada uno en una comunidad hace lo correcto, siempre habrá armonía. Cuidar a los padres en su vejez es el Dharma para los niños.

La acción correcta que es desinteresada, sin evaluar los beneficios es Dharma. Más importante aunque dharma es una palabra sánscrita, no está asociada con ninguna religión. Debe ser visto como un código de conducta.

Dharma es una caja de Pandora que revela diferentes cosas a diferentes personas. Sigo el Ashtang Marg de Buda (camino 8 veces que te acerca al Dharma). Me ayuda.

(1) puntos de vista correctos, o puntos de vista correctos de la enseñanza del Buda;

(2) pensamiento correcto, que incluye pensamiento correcto, intención correcta y aspiración correcta;

(3) discurso correcto, o evitación de falsedad, calumnia, abuso y conversación ociosa;

(4) acción correcta, o abstenerse de todas las acciones incorrectas, como quitar la vida y robar;

(5) la forma correcta de vivir, o vivir mientras se purifican los pensamientos, palabras y acciones de uno;

(6) esfuerzo correcto, para vencer el mal en la propia vida y hacer un progreso ininterrumpido en la búsqueda del camino de la verdad;

(7) atención plena correcta, lo que significa siempre aspirar a la verdad y tener presente su búsqueda; y

(8) meditación correcta.